[目的论关照下的中医术语汉英翻译方法]常用汉英国际商务术语

　　摘要：目的论把翻译放在行为理论和跨文化交际中进行考察，强调译文的目的决定翻译的方法、标准和策略。 　　关键词：目的论，中医术语，问题与方法 　　中图分类号：N04；R286；H083　文献标识码：A　文章编号：1673―8578(2011)02-0038-03
　　
　　中医与京剧、中国画被誉为是中国“三大国粹”，其内涵博大精深，近来越发引起国内外各界的重视。中医术语的英译在中医走向世界的过程中起着重要的作用，对传播中医科学知识以及让世界了解中医有重要的意义。
　　
　　一　目的论
　　
　　目的论是由德国的汉斯・维密尔(Hans J，Vermeer)20世纪70年代提出来的，后由诺德发展，是德国功能派翻译的核心理论。该理论认为，翻译和人类的任何行为活动一样，是有目的的行为，是一种跨文化的交际行为，任何一种行为都有目的，决定整个翻译过程的最主要原则是翻译的目的，它摆脱了单纯的语言对等的束缚，而是翻译所要达到的目的决定了翻译所应采取的策略、方法。目的论有三个法则：目的法则、连贯法则和忠实法则。目的法则是其首要法则，该法则认为翻译面向接受者所要表达的目的决定翻译的过程；连贯法则是说译文具有连贯性，让目标读者可以理解；忠实法则是指原文和译文的连贯一致。目的论认为，译者在翻译过程中，总是会自觉或不自觉的以某个译文接受者群体为对象，使译文在目的语环境中具有某种功能。在中医术语汉英翻译中，译文接受者是决定译文目的的主要因素，译者既要具有中西医专业知识，又要具备中英文字功底，努力找出精确表达中医概念的英文词汇，保留中医传统特色，使接受者通过译文了解中医，达到中西医交流的目的。特定翻译任务的目的，决定了翻译过程中是用直译、意译还是音译等翻译方法。
　　
　　二　中医术语翻译
　　
　　中医常常融合中国古代的哲学思想和文学表达，它是一门集大成的，蕴含丰富哲学思想的学科，因此在发展过程中，就形成了其用语既科学又古雅的特性，并且含有大量古汉语词汇和四字短语，如“天人相应”“妙手回春”等。对于这些表述，很难做到既把其医学内涵翻译出来，又把其蕴含的文学色彩表达出来，因此会给翻译工作带来很大困难。
　　中医语言最重要特点是术语众多，用语又没有统一的标准和规范；繁杂而又不统一的中医术语对理解中医文本造成极大的障碍。另外，中医术语中常常发生这样一种现象，本来有明确和特定意义的词汇表示的却是不确定而多变的概念，造成歧义和冲突，如，膏在中医中可以指油膏(paste，oint―ment，piaster，salve)、软膏(ointment，paste)或煎膏(decocted paste)等，也就是说，一个概念或术语在不同地方所指不一定完全一样，彼得・纽马克(Pe―ter Newmark)在谈到医学专有名词的翻译时候也提到过，药品、疾病、症状或身体的某一部分在一个国家是一个名字，在另一个国家就可能有不同的名称。如“阴阳”一般均可以音译成yin and yang，但在某些特殊的情况下却不可以这样译，如在《素问・上古天真论》中，“阴阳合，故能有子”一句，“阴阳”属于委婉语，指sexual intercourse。“气”一般音译为Qi，但在“四气五味”中，“气”指药物“寒、热、湿、凉”四种性质，只能译作property or na―turet。那么，中医术语翻译究竟要遵循什么方法呢?
　　
　　三　翻译原则与方法
　　
　　李照国围绕中医术语的翻译提出过中医英语翻译的原则：(1)薄文重医，得“意”忘“形”。我们翻译的主要目的是要把中医古老的医学知识传达给读者，而不是传达它的哲学和文学韵味，因此翻译应本着客观、准确和科学的原则，一定要把中医的精髓给翻译出来。(2)比照西医，求同存异。中医语言有其独特性，虽然英语语言中缺乏中医对应语，但医学作为一门自然科学知识有其共性的，因此中医的一些术语的翻译可以参照西医现有的医学名称。(3)尊重国情，保持特色。
　　中医学是中华民族特有的医学体系，有着独特的民族性。因此有些名称的翻译可以采用创造法或者释义法，从而把中医独特的内涵表达出来。中医术语的翻译的目的就是让接受者了解中医药知识，让中医在世界传播，把握这一目的，就要采取一系列的翻译方法来准确、透明地翻译中医术语。
　　
　　1.直译法
　　一般名词如身体、器官以及表示环境的词语(如“风”“火”)可以直接翻译成其对应词，因为这些词汇在西医中也有存在，译入语读者可以理解，如“风”译作wind，“火”译作fire，“心肝脾肺肾”分别译作heart、liver、spleen、lung、kidney。
　　
　　2.意译法
　　目的论认为，翻译的目的决定了翻译所应采取的策略、方法，中医术语翻译的目的就是表达出来中医内涵，让目标语读者了解和接受，比如，“肝不芷血”译作liver failing to store blood或者inabihty ofthe liver to store blood等，“小儿麻痹”译作infantilemalnutrition。“白虎历节”(即游走性关节疼痛)译作acute arthritis。
　　
　　3.音译法或音意结合法
　　有些中医特有的术语缺乏相应的英语词汇，使用音译法，既能体现术语的简明性，又能传达中医特有的概念。但在直译不能明白表达意思，意译又过于冗长，音译又无法达意的时候，就可以用音意结合的方法，即先音译，再意译，比如，“精气”译作Jingqi(essence)，命门Mingmen(gate of life)。“三焦”译作sanjia0(three warmers，triple burners)等。
　　
　　4.术语替代法
　　一些与西医相近或者相同的中医概念，可以用西医术语代替，如“心悸”译作palpitation，“便秘”译作constipation。“牛皮癣”译为psoriasis，而不是翻译成oxhide lichen。“带下医”(即妇科医生)则译为gynedologist而不是直译成doctor undemeaththe skirt，
　　运用这一方法时候需要注意的是，虽然西医和中医作为自然科学有其共性，但又不能简单地对号入座，因为有些术语在两种语言中虽名同但实际所指却大不相同，这时候就要理解各自所指，据实翻译。如中医中“伤寒”和西医上的“伤寒”所指是不同的，中医中，“伤寒”有三层含义，(1)多种外感热病的总称；(2)感受寒气而引发的病症；(3)冬季受寒。而西医中，typhoid指伤寒杆菌引发的病症。所以，中医上的伤寒是不能译作typhoid的，而应该是cold attack。
　　
　　四　结语
　　
　　中医术语古奥、繁杂，孕育了丰富的哲学和文学意味以及它的修辞特色，经常出现一词多义，充分体现了它的综合性及学科交叉性。维密尔提出的目的论原则为中医术语的翻译提供了新视角。本文提出了中医术语翻译的直译法、意译法、音译法或音意综合法以及术语替代法。
　　要达到对外传播、宣传中医博大精深的科学知识，从而实现跨文化的信息交流和沟通这一目的，就必须采用适当的翻译方法和翻译策略，既要传达了医学知识，又让读者容易接受和理解。只要突破中医术语翻译这一关，就能更好地把中医推向世界。