社会文化场:社会文化理论

　　每个人在社会中生活，都处在一定的文化环境中。孩子今天和父母在一起，是一种状态；明天和同学在一起，是另一种状态；后天和一些更小的孩子在一起，又是一种状态。　　处在不同的场合，人的状态是不一样的。这一点许多家长都有经验。你今天和一群老同学在一起，你马上就进入一二十年前的生活氛围；你今天在工作单位或领导岗位上，在你的办公桌前一坐，你进入的是另一种角色。
　　环境对人的影响是很大的，而对人影响最大的，是整个社会的文化。
　　那些不太得当的家庭教育和学校教育不是孤立的。当我们说，家长不要把孩子的分数当作绝对的标准，不要分数第一的时候，许多家长会说，要求孩子分数第一，是因为整个社会文化在提倡这样的指标。当我们说，不要只注意智力开发，还要注意智力以外的心理素质的开发时，家长们稍微想一下就会知道，之所以偏重单纯的智力开发，是因为整个社会文化有这种气氛。
　　我们不止一次地指出，当前的家庭教育存在两种极端，一种是溺爱，对孩子过度地照顾，无微不至地关怀；另一种是在溺爱的同时对孩子实行比较专制的家庭教育。对孩子的规定很多：不要这样，不要那样，这个不成，那个不对。睡觉、吃饭，一一关心到，一一管到。在照顾的同时实行管制。
　　溺爱与专制的教育之所以能够如此盛行，与我们的传统文化有关。在传统文化中，家长是权威的，传统文化中又有所谓“不孝有三，无后为大”的说法。对血缘的高度重视与家长权威的绝对性结合在一起，在当代这样一个独生子女比比皆是的特定社会背景下，必然表现为溺爱和专制相结合的家庭教育模式。
　　当家长对文化的取舍和对自身文化结构的了解不清楚的时候，他们的指导很可能有相当一部分是对孩子有害的。特别是面对年幼的孩子，家长的语言常常起到决定性的作用，一些看来平平常常的语言就可能决定了孩子的未来。
　　“言教不如身教”，如果家长自己对生活毫无进取心，只是一味地要求孩子要热爱学习，要敢于进取，这种说法可能会起一定作用，但作用有限。如果家长自己待人接物就很粗暴，很生硬，却想让孩子做事周全和谐，这种教育通常很难奏效。
　　告诉孩子应该爱惜时间，但是家长本人却把大量时间花费在在孩子看来很无聊的事情上，这个言教也会显得比较疲软。这便涉及到一个严肃的问题：家长的自我塑造。
　　懂自然科学的人都知道场的概念；我们知道社会也有球场、赛场，各种各样的场合。这个场、场合，对人的影响是巨大的。
　　孩子和整个家庭都处在社会文化场的左右和影响之下。有些事好像我们不经意地就做了，有些事我们不由自主地就做了，有些事我们不可违抗地就做了，还有很多事我们可能鬼使神差地就做了。当我们不清醒的时候，许多事情就发生了……
　　【原载2012年8月20日《今晚报·今晚副刊》】
　　题图／有样学样／陈景凯