形容一个人高处不胜寒 [高处不胜寒]
登上高处，凭栏远眺，壮丽山河尽收眼底，因而容易激起人的豪迈之情，古代诗词中也不乏这样的作品。但是纵观古人的登高诗词，大都兴起的是满怀愁绪，也许正如苏轼所说的“高处不胜寒”吧。细细揣摩这些登高诗词中的愁情，或感慨岁月沧桑，或倾吐漂泊之苦，或表达思念情浓。
一、登高咏古，感岁月沧桑
站在高处，四面远望，固然会有“荡胸生层云”之感，但也容易令人慨叹岁月流逝、物是人非，尤其是登临古迹，这种情感更为强烈。
王勃在《滕王阁》一诗中写道：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”当年的滕王阁是何等繁华，而现在只有南浦的云、西山的雨，暮暮朝朝，与它相伴。王勃登上滕王阁见到如此寂寞之景，自然生出“槛外长江空自流”的感慨，哀叹时光流逝，昔盛今衰，繁华难再。
李白登上金陵凤凰台，想到凤凰台刚建成时是“凤凰台上凤凰游”，而如今却“凤去台空江自流”，因而又感慨万分地说“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”（《登金陵凤凰台》）。无论当时多么烜赫，终究会埋入历史，不复存在。北望长安，却被浮云所遮，岁月流逝，而自己却报国无门，心情自然是十分沉痛的。
二、登高伤己，叹失意漂泊
古代许多文人心怀天下，渴望建功立业，但往往仕途坎坷。因此，当他们登到高处，想到茫茫的前途时，常常感叹自己怀才不遇，仕途失意。
“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇》）的陈子昂，胸怀大志，才情四溢，但他始终没有得到施展才能的机会。理想与现实的矛盾激起陈子昂深沉的不平，当登上幽州台远眺时，他“前不见古人，后不见来者”，只见茫茫的宇宙，感到自己生不逢时，孤单寂寞，不禁悲从中来，“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）。
仕途失意已很苦闷，更为愁苦的是还要经受辗转漂泊、颠沛流离之苦。渴望“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的杜甫，仕途一直不顺，到了晚年，更是“漂泊西南天地间”，没有一个安居之所。当他登上岳阳楼，看到“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）这一片山色湖光的美景时，想到的却是自己双鬓斑白、体弱多病、漂泊无依的处境。诗人倚定阑干，北望长安，又想到天下还处在兵荒马乱中，就再也抑制不住自己的情感，“凭轩涕泗流”，声泪俱下了。
三、登高思乡，悲羁旅远行
人在旅途，是人生中难免的事。背井离乡，易生思乡之情；登高望远，则更生“去国怀乡”之悲。因此，羁旅之人常借“登高远望”来聊慰思乡之苦。
站在黄鹤楼上四处远望，那悠悠的白云、浩荡的长江、浓密的草树，并不能让崔颢忘记自己是个羁旅远行之人。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（《黄鹤楼》）夕阳西下，他的目光依然聚焦在那千里之外的故乡，可是烟波浩渺，挡住了他凝望的视线，这怎能不生愁绪？
正因如此，范仲淹劝自己“明月楼高休独倚”，独倚明月照映下的高楼，望而不见故乡，不免愁怀更深。倒不如端起酒杯，借酒浇愁，但“酒入愁肠，化作相思泪”（《苏幕遮》），欲遣相思反而更增相思之苦了。
其实，他并不是不愿“倚”，而是“不忍”。柳永在《八声甘州》中就写道“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”，想归而不得归，想见而不可见，远望徒增伤感罢了。但即使不见，他们依然独倚阑干，以慰乡思。
四、登高怀人，怨庭院深深
古代的男子可以出游远行，但女子是受到限制的。她们被困在深深的庭院里，而心上人却远在庭院之外，为解相思之苦，她们就会登上那高高的楼台，向远处张望。
“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修《蝶恋花》），主人公被重楼紧锁，与世隔绝，而她的丈夫却“游冶”不归，流连“章台”；“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路”，她即使登上高楼，也是望而不可见，除了狂风暴雨中横遭摧残的花儿，她的眼里只剩自己日渐凋落的容颜。
“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。”（李璟《浣溪沙》）丈夫远征，空留她一人，梦回边塞，醒来却细雨潺潺，于是独倚阑干，遥望征人，她用凄清的箫声诉说着无尽的恨意：秋又至，花已残，容不在，人未还。
这些登高诗词，虽然倾吐的是满腔愁情，但是这些愁情又不仅仅局限于个人私情，常常是日月之迁流、仕途之坎坷、家国之忧患、人生之苦辛……一齐涌上心头。高处，不仅仅有无限风光，更有诗人那颗滚烫的“寒心”。
（责任编辑 陈剑平）