600字美文_散文200 200字美文
陌生的植物曾经，我以为樟树的花蕾跟冬青一样，是长在树枝的枝梢。
后来才发现：樟树的花蕾是长在枝和叶片之间的，新叶才是长在樟树的枝梢。
樟树的新叶和冬青的新叶很相似，特别是它的颜色，那种红，不知怎么界定，也不知怎么形容，但能使人联想起少女脸上的红晕。
其实，植物比人难写。
虽然我们每天都要面对植物，但有几个人期盼着去认识它，了解它？即使把它接近，也因眼睛的局限，得到的往往是些表面化的认识，甚至还是误解。
只是植物不在意别人怎么误解它，它只要有一个生长的空间就会不断生长，有一束阳光，它就要尽可能展现它的美丽和芬芳。
求梁衡散文的200字读后感~~感谢大神们啊~~~梁衡先生最早是以其山水游记散文《晋祠》而闯进我阅读视野的，此后，我便留意起这位官员作家，他竟 没有让我失望。
《晋祠》是梁衡1982年发表在《光明日报》上的作品，当年即入选中学语文教材。
后来他的散文《觅渡觅 渡渡何处》和《夏感》也入选中学教材。
读到这样美妙的文字，就让我格外地关心梁衡其人其文起来。
梁衡，山西霍县人，1946年出生，1968年人大毕业。
长期在基层当记者，曾任国家新闻出版署副署长，现 任《人民日报》副总编辑，作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》 ，新闻三部曲《没有新闻的角落》《新 、 闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》 、 ，散文集《名山大川》《人杰鬼雄》以及新近出版的《追寻遥远的美丽》 、 等。
作品曾多次获奖。
多年来，他的很多山水散文和政治大散文都是零零散散地从报刊上阅读到的，要是能有一本梁衡先生的散 文合集来收藏，该有多好！功夫不负有心人，去年，我还真在常武购书中心购到了这样的集子，是海天出版社 出版的《追寻遥远的美丽》 ，2002年5月第1版，几乎收录了梁衡所有的散文作品，淡雅的封面装帧，厚厚的一 大本，让人爱不释手。
梁衡早期作品十分擅长描摹山水，＂晋祠的美，在山，在树，在水。
＂＂这里的水，多、清、静、柔。
＂ 三 句六字，揭开了晋祠美之所在，一句四顿道出流水诱人之处。
这种写山、写水、写景的模式，并不是梁衡所追求的惟一意境，他要＂求真、求新、求美＂，把自然与政治、 把山水与伟人融为一体，推出一种新的＂政治散文＂，这不能不说是一种大胆的尝试。
＂知人以论世，读诗以观 心＂，用这句话去衡量梁衡的＂政治散文＂再贴切不过。
你看， 《特利尔的幽灵》中的马克思、 《这思考的窑洞》 中的毛泽东、 《大无大有周恩来》中的周恩来、 《一座小院和一条小路》中的邓小平。
在梁衡笔下写得既深邃， 又耐读。
梁衡的政治散文偏重＂大事、大情、大理＂，笔下也多是一些＂大人物＂，尤其以政治家为多，今人中他选择 写马克思、毛泽东、瞿秋白、邓小平、周恩来，古人中他写诸葛亮、范仲淹、柳永、韩愈、辛弃疾、林则徐。
＂这些人物都是我喜欢的，第一，他们在事业上都有所成就；第二，他们都有独立的人格；第三，他们大都有 悲剧色彩，都为后人留下一点遗憾。
鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西撕裂给人看。
＂梁衡自己这样说。
梁衡写人物，通过考察他们的成功与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤的人生经历，而致力于发现人物的思想和 人格内涵， 进而去追寻人生于天地之间的终极意义， 去拷问一个人之于历史长河的创造和贡献价值。
读着读着， 一个个鲜活的人物仿佛跃然纸上，让人走进了他们的灵魂深处，震撼心魄！ 掩卷暇思，其《觅渡觅渡渡何处》《大无大有周恩来》和《跨越百年的美丽》等三篇极品，实乃不可多得 、 之作。
在《觅渡觅渡渡何处》里，我看到了一个毕生都在＂觅渡＂，直到临死前一刻还在探究生命归宿的瞿秋白形 象。
秋白的一生充满了一种不寻常的悲怆之美，唯其悲怆和不寻常，才使他短暂的一生更具分量。
＂一个人无 才也就罢了，或者有一分才干成一件事也罢了。
最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件事也没有干 成，这才叫后人惋惜。
＂对生，秋白本来才华横溢，如果他静坐书斋，作文、绘画、行医、治印，必能真正实 现他的文化价值，但他不怀才自惜，一旦民族大众需要，就以书生之躯扑向大风大浪，好像用一块纯玉代替一 块石头，去堵决口。
对死，秋白不追求轰轰烈烈，而以柔弱之躯，靠理性力量淡然处之。
对名，秋白在生命就 要画完整句号之时，偏偏抢着写了一篇《多余的话》 ，将自己的灵魂仔仔细细剖析一遍，向世人昭示他是一个 多重色彩之人。
对此，梁衡写道：＂当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原上的高山，令人崇 敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。
＂ 秋白的女儿瞿独伊读过《觅渡》之后，在致梁衡的信中说：＂父亲一生磨难多，争议多，先生的一支笔概 括了父亲的一生，提炼了他生命的精华。
让没有读过党史的人，也能清晰地感到父亲的思想脉络，和他对党对 国家的赤子之心。
＂ 读《大无大有周恩来》 ，我觉得最撼人心魄、最摧人肝胆的，是讲周恩来的第五个＂无＂：劳而无怨。
起段 劈头一句就是＂周总理是中国革命的第一受苦人＂，接下去便直言＂他的过人才干害了他，他的任劳任怨的品质 害了他＂、＂他被人们作为平衡的棋子，或者替罪的羔羊＂、＂哀莫大于心死，苦莫大于心苦，但痛苦更在于心虽 苦极又没有死＂。
整篇文章写了周总理一生中六个方面的＂惊人之无＂：死不留灰，生而无后，官而不显，党而 不私，劳而无怨和去不留言。
而正是从这＂大无＂之中，作者又分明发现了他的主人公所拥有的＂大有＂：大智、 大勇、大才、大貌，还有大爱和大德。
作者从这鲜见的人生范例中，看到了一种崇高的生命的哲学：＂当人格 的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物；穹庐空间而护佑生灵。
＂ 1998年，为纪念居里夫人发现放射性元素镭一百周年，...
优美散文摘抄200字看！！！世事茫茫，光阴荏苒；来不及看春夏之景，来不及叹流年之韵，岁月就这么匆匆不语的消着，过去的是时间，老去的是心境，几多故事回首再望，也只剩些些许许的惆怅与陌生……时光深处，素什年华；你不是霓裳轻舞，嬉戏于盈盈水云间餐风饮露的仙子，我亦不是浪迹天涯墨舞山水惜落花采集云霞的诗人。
道讲因果、佛家讲缘，而三千世界，芸芸众生，唯独与尔相遇，与汝相知，其间又岂是因缘所能卜签结算？风起落，云聚散，天地间来去匆匆自飘渺……经年依旧，烟波流转；我总是在最绝望的时候缅怀最美丽的回忆，与风为伴，对月倾诉。
几多烟云何淡，几多情怀难再，当你在为岁月堪叹的时候，没有谁能为你解愁，只有袖间拂过的风听你在吟唱，回应你的哀愁！是夜，唯我。
碎影醉摇，独自徘徊；也曾枉自使然，借以微笑洗涤忧伤，煮酒为思念饯行，殊不知，那洒脱背后承载着多少苦涩，醉眼迷离着空茫的长街，迎面微风排挞而至，依旧习惯于孤单中迷失自我，拂去尘世烟火，在一个人的夜晚，推搡着内心的情感，寂寥的心事，不期邂逅着黯然。
星寂人阑，灯影萧瑟；晚风掠影浮落花，心底凭添千丝愁。
佛说：放下就是修行。
我想我是淡看了这结局，却看不破这经过……望着万家灯火，不知哪一处能为我遮一方风雨，哪一盏能为我引航心灵的停泊，而哪一枝又是我今生的至爱永恒？无声岁月，且行且远；以为是一段注定开始的爱情，原来却没有结局，当我想要拂衣而去的时候，才发现我已寻不到归路……繁花也许未凋零，风雨也许不凄冷，只是，当故事成为曾经，我的世界已变得满目沧痍……人生之所以有梦，是因为有牵挂，而今竟不知该将这份牵挂置于何处安放。
一刹那，我觉得心里荒凉，可终究分不清是荒还是凉……天意弄人，此情何时休！罢了，顺其自然，不去追究。
如果生命的旅程不是这么的惊心动魄，是否就能够平静安稳的过单纯一如木偶般的生活？如果故事的演绎没有所谓的曲终幕落，是否就不会飘零在尘世间做这沉默而又特别的一个？如果岁月的印痕不是那么的浮沉坎坷，是否就不会寻不回那淹没于时光门楣的纯真和快乐？如果心海的烟尘不是那么的摇曳迷离，是否就不会沉醉于回忆里似痴还怨的忧伤寂寞着？如果蹉跎的人生只是一段婉转的谣歌，而我们所能浅唱的旋律是不是真的只有悲欢和离合？子夜星陨风悄去，云笺凉赋入墨中；影碎灯残映醉容，酒暖楼红身似萍。
知晓旧日情怀淡若薄烟，风雨频惊落花如梦，韶华零落付诸烟尘，于是，便视沧桑为饮、独醉红尘。
痴又如何，忘又如何，纵使芳华蹉跎，终不过红尘一段歌……
文章200字左右人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。
，云，飘在心上的雨 风，微凉的感觉。
六月的微风拂过，打落记忆中沦落的清涩，身心清爽，从指尖沁到心底。
僵直的身体在伫立中随着风的姿势摇曳。
叶子轻轻的舞动，沙沙的声音让人迷醉着和煦的感动，感动在大音稀声的韵律里。
我轻轻的脱落身上的汗渍，寻觅着曾经少年的心事，将自己清晰的送到模糊的记忆中去。
风是一只来自云端的船，满载着童年的憧憬，变幻着在水一方的心事。
于是款步来到有水的地方，映着风走过的倒影，只是无法捕捉，任一缕缕惆怅在烟雾中消逝。
风拂着水面漾起的涟漪，在纯净的视线里伸展。
波光中舞动的轻柔曼妙，在阵阵潮湿的空气里沉醉、翻转。
衣袂在肆意的享受中变得零乱，像收拾不起的心情。
将清愁抛洒，在风中飘起落下，凝聚成一张洁白的纸，呼唤童稚的回声，留下轻重的折痕，幻化成一只纸飞机，在风做道路的时光隧道中飞啊飞。
空中划过的弯曲的弧线，是笑容、哭泣还有未做完的梦。
当纸飞机一圈圈地滑行时，思绪也在一个个延续曾经的温度中畅游。
飞机在缓缓的落下时，记忆便在波光中被揉碎了，而藏在风里心愿还在做着余音袅袅的怅惘。
风的怅惘在于云，风说，我常常羡慕云，因为那是飘在我心上的洁白。
云，飘在心上的洁白。
云，飘来飘去，随风一起舞动，将我的愿望一起带上那片蔚蓝的天空。
我在追寻那洁白的梦幻，轻飘飘，软绵绵，那是另人神往的摇篮。
我遥望、奔跑，一直追逐到山的那一边。
它依然离我那么近，那么远，我迷惑、怅惘，不知自己是否应该继续奔跑，还是在守望的边缘等待？那棉絮的美，怎能不令人艳羡？它那千变万化的身段儿，怎能不令人神往？阳光照在它身上，它用身体遮住阳光的脸，于是它柔美的线条又渡上了金色的光彩，它一会儿幻成一匹马，一会儿又幻成鱼，一会儿连绵起伏，一会儿又浪花朵朵。
它美丽的像个少女，活泼的又像个孩子。
我多想飞向它的身边，将它拥有。
可我又不知怎样对待它，将它拥有？它在我心里是圣洁的花瓣儿，捧在手里怕飞了，含在嘴里又怕化了。
我常常做梦，梦见自己变成一朵云，流光溢彩，来去自如。
风是我的伴侣，和我一起在天空的海洋里肆意的游，我们学那虔诚的夸父，与太阳赛跑。
风告诉我，我们留下了一段天光云影共徘徊的故事。
我告诉风，还不快跑，天堂里的夸父企盼着我们凯旋的身影。
风开始猛烈，我的奔跑也开始激烈，忘了时间，忘了空间。
太阳将我的皮肤晒的乌黑，我向风笑笑，没什么，这是健康色。
在奔跑中，我听到了夸父呐喊助威的声音，我看到了太阳赞赏的笑容。
风说，奔跑是一种力量，我们忘了为什么追逐。
我说，有时候追逐并不需要理由，因为那是一种虔诚的信仰。
太阳渐渐西行，我们抛洒着一路走过的点点滴滴，风说，那是雨。
我说，不，那是潮湿的精灵，水的精魂。
雨，潮湿的精灵，水的精魂。
暖暖的天国的雨，密密的斜织着，像散落的水帘。
干燥的世界，在滴滴答答敲打声中变得潮湿起来。
叶子变得更绿，空气变得更明，人们的心情也开始朗润起来。
撑一把小伞在雨中漫步，任雨水敲打经年的心事，化成地上深深浅浅的水洼。
远处的青山氤氲在缭绕的烟波里，让人不禁想起那如诗、如画、如歌、宛如仙境般的世外桃源。
烟雾弥漫的江上早已不见漂泊的渔船，而我的思绪还仍沉浸在那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的情境里，不愿走出。
那暖暖的雨涤荡着多少历史的尘埃，只是我无法还原，无法清晰可见的去描摹古人的悲欢离愁。
于我只能撑一把小伞，在前人走过的路上踱步，用青涩的思想去体味一段段幽远的故事，然后化作泥土，隐匿芬芳。
雨水淅淅沥沥的落下，在小径的缝隙中溜走，宛如一个少女在幽咽中隐藏一段伤心的往事。
透过雨帘看那灰蒙蒙的天空，风尘中又有多少故事不为人知呢？而我看到到仍只是一场雨，一条小路，一条孤独的江，还有我，撑一把小伞，在风雨中形单影支的伫立着。
那雨是潮湿的精灵，水的精魂。
只是它让多少动人的故事都化作了泥土，连芬芳都在泥土中隐匿着。
那散发到空气中的清香，或许是故事的寄托，或许是我可怜的遐想。
我的泪水附和着雨水落下，分不清哪是雨，那是泪，我不知道，那是不是水的精魂。
雨仍在淅淅沥沥的下着，而我却读不懂它的诉说，只能在雨雾里眺望它的姿态。
一点凝烟 夜，托出一丝微凉，风，轻嗅着窗前的茉莉，淡雅的馨香，汇成一丝温柔，醉了繁星无眠的夜晚。
恰此时，我聆听到了一曲《一点凝烟》。
古典轻柔的乐曲缓缓而来，像是一位失散已久的故友，跋涉千山万水寻我千百回，嫣然回首时，遇我在茉莉飘香的时刻。
欣喜之中，我把心之锁弃于杨柳堆烟处，敞开心门迎接一首天籁之音。
二胡与古筝的完美结合，一个清脆悦耳，让人想起大...
【200字散文】求几篇美文,要求有200字左右的赏析！跪求！！！！...一， 溪 水 覃锡之 透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓； 夏天，你的眼里是一片浓绿； 秋天，你的眼里是一片澄碧； 冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福…… 你是我们生活里的一支古老的歌—— 你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过…… 如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？ 透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧！ 选自《中学生必读佳作》 [赏析] 文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”，接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”，曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”，并把养大了的“我”送出了山去。
溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。
二， 田园诗情 [捷]卡尔·恰彼克 荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。
一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。
有的牛背上盖着防潮的毛毡。
牛群吃草反刍，有时站立不动，仿佛正在思考什么。
牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。
老牛好似牛群的家长，无比尊严。
极目远眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛。
这就是真正的荷兰。
这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，骠悍强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。
除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒，辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。
低地上还有白色的绵羊，它们在天堂般的绿色草原上，悠然自得。
黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。
还有成千上万的小鸡，长毛山羊，但没有一个人影。
这就是真正的荷兰。
只有到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给严肃沉默的奶牛挤奶。
金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。
在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。
运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶，汽车火车，都装载着一罐一罐的牛奶运往城市。
车过之后，一切又归于平静，狗不叫，圈里的牛不发出哞哞声，马蹄也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。
沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。
这就是那真正的荷兰。
[注释] 作者卡尔·恰彼克（1890~1938），捷克小说家兼剧作家。
本文选自他的散文代表作《明亮的深潭》 [赏析] 本文开头一句话就勾出荷兰特色，“水之国，花之国，也是牧场之国”，后面则把重点放在牧场上，以亲切平和的笔触，画出了充满“田园诗情”的“真正的荷兰”，表现了作者对田园生活的向往，抒发了作者热爱和平、憎恶战争的感情。
自然随意中显示出描写技巧的高明。
笔调活泼且不乏幽默，读起来给人以一种轻松感、舒适感。
三， 风 雨 贾平凹 树林子像一块面团子，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接着就向一边倒，漫地而行；呼地又腾上来了，飘忽不能固定；猛地又扑向另一边去，再也扯不断，忽大忽小，忽聚忽散；已经完全没有方向了。
然后一切都在旋，树林子往一处挤，绿似乎被拉长了许多，往上扭，往上扭，落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中。
哗地一声，乱了满天黑点，绿全然又压扁开来，清清楚楚看见了里边的房舍、墙头。
垂柳全乱了线条，当抛举在空中的时候，却出奇地显出清楚，霎那间僵直了，随即就扑撒下来，乱得像麻团一般。
杨叶千万次地变着模样：叶背翻过来，是一片灰白；又扭转过来，绿深得黑清。
那片芦苇便全然倒伏了，一节断茎斜插在泥里，响着破裂的颤声。
一头断了牵绳的羊从栅栏里跑出来，四蹄在撑着，忽地撞在一棵树上，又直撑了四蹄滑行，末了还是跌倒在一个粪堆旁，失去了白的颜色。
一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊，又立即要返回，却不可能了，在院子里旋转，锐声叫唤，离台阶只有两步远，长时间走不上去。
槐树上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手脚，一下子像一条死蛇，哗哗啦啦脱落下来，软成一堆。
无数的苍蝇都集中在屋檐下的电线上了，一只挨着一只，再不飞动， 也不嗡叫，黑乎乎的，电线愈来愈粗，下坠成弯弯的弧形。
一个鸟巢从高高的树端掉下来，在地上滚了几滚，散了。
几只鸟尖叫着飞来要守住，却飞不下来，向右一飘，向左一斜，翅膀猛地一颤，羽毛翻成一团乱花，旋了一个转儿，倏乎在空中停止了，瞬间石子般掉在地上，连声响儿也没有。
窄窄的巷道里，一张废纸，一会...
写景的小散文,200字左右,多发几篇,有题目秋季的天使，穿着薄如蝉翼的秋雾凉衫，来到了大自然。
她趁着大地还来不及叠起天使贵赠的雾衣，就挥动神笔，将赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫融为一体。
而后，一往情深地挥洒在万物之上。
当雾褪云霄，初升的朝阳惊奇地发现：哦！迎接它的，竟是一派赤然金黄！金色的秋天。
正是收获的季节，街头的柿子树挂上了灯笼似的大柿子，秋风吹来，柿子们摆莱摆去，我真怕它们掉下来！秋天，秋虫争相鸣叫。
蟋蟀、蛐蛐、纺织娘、知了......一声声，一阵阵，一片片，忽远忽近，如诉如歌，组成了一首秋天的奏鸣曲——那是秋天的演奏家们为秋天增添的无限生趣。
秋天果实累累，既是一个丰收的季节，又是一个美丽的季节。
描写秋天的散文200字秋声一片—— 林清玄 貌似字数太多了，o（╯□╰）o 生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。
我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。
都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。
然后我们慢慢迷惑了、迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。
前几天，一位朋友来访，兴冲冲的告诉我：＂秋天到了，你知不知道？＂他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑；对＂春江水暖鸭先知＂的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。
古人是怎么样知道秋天的呢？ 我记得宋朝的词人蒋捷写过一首声声慢，题名就是＂秋声＂： 黄花深巷， 红花低窗， 凄凉一片秋声， 豆雨声来， 中间夹带风声。
疏疏二十五点， 丽谯门不锁更声。
故人远， 问谁摇玉佩， 檐底铃声。
彩角声随月堕， 渐连营马动， 四起茄声。
闪烁邻灯， 灯前尚有砧声。
知他诉愁到晓， 碎哝哝多少蛋声！ 未了， 把一半分与雁声。
这首词很短，但用了十个＂声＂字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。
中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。
有人说我们季节感的迷失，是因为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意；即使在最热的南部，用双手耕作的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开放的时机。
在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。
我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质，老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道分子之下有原子，现在知道原子之内有核子，有中于，有粒于，将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。
可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是应了中国的一句古话＂只见秋毫，不见舆薪＂。
到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。
一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮，而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。
更不要说从声音里体会秋天的来临了。
自从我们可以控制室内的气温以未，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力的哭号，也没有多少人能听见了。
有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着＂红泥小火炉，能饮一杯无＂那样冬天的生活。
那时，季节的孩子在窗外探，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。
由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉凤吹拂的快意了。
因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲切知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。
传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。
读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。
萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的科在人类科学的进化中也逐渐迷失了。
我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心清。
这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧！ ——一九八二年十一月二十四日
200字散文,100字赏析（最好是名家的）严文井现在我仍然活着，也就是说，仍在路上，仍在摸索。
至于还能这样在走多少天，我心中实在没有数。
我仅存一个愿望，我要在到达我的终点前多懂得一点真相，多听见一些真诚的声音。
我不怕给自己难堪。
我本来就很贫乏，干过许多错事。
但我的心是柔和的，不久前我还看见了归来的燕子。
真正的人正在多起来。
他们具有仁慈而宽厚的心，他们有眼泪，但不为自己哭。
我仍在路上，不会感到孤单。
我也不会失落，因为再也没有地方可以容我失落。
1995年6月7日——这段200多字的散文，80多岁的严文井酝酿了整整20个月
散文200字经是黄昏了，视线渐渐模糊。
帷幕徐徐拉开。
落叶满地，点染着这孤寂的小路，风儿踮着脚尖悄悄跑过，一声叹息在画中响起，树叶飞舞，仿佛舞者妙曼的舞步，夕阳印染着这秋日的画卷，那已定格的画面在心里永远凝固，这条路我永远都不能再去涉足，渐渐消失在树林深处，飞扬起来，我伸出手，我站在路口久久不肯离去、探出头的草儿、穿梭舞动的风，怅然若失，看着一条路延伸向远方，凝固了风景的画卷被风儿卷起，舒展的树枝，烟波淼淼，氤氲的雾气中有如花的笑颜和湖水般清澈的眼波，卷起撩人的明媚在林间涌动，没有把这一切留住，画卷中的路我永远不能再去涉足，全都欢愉起来…… 鸟儿清脆的歌声惊醒了这欢愉的梦...