荣昌夏布 荣昌夏布清凉至今的“珍珠罗纹”

　　重庆的夏天酷热难耐。现代人有空调、冷饮降温，那么古代的重庆人又是如何应对炎炎夏日呢？古人自有妙招，比如在服装面料上，他们选用了天然苎麻织成的荣昌夏布。　　荣昌夏布带来的凉意，丝毫不逊色于昂贵的丝绸、香云纱，加之色泽雪白，细嫩轻软，被人们赞美为“珍珠罗纹”，亦是古代北方商人每年必采买的夏季畅销品。精美的夏布也让荣昌盘龙镇收获了“中国夏布之乡”的荣誉。
　　百年移民潮催生荣昌夏布
　　荣昌夏布的历史，还要从始于清朝初年的“湖广填四川”说起。
　　明代的荣昌是一个经济文化十分繁荣发达的地区。经历明清改朝换代的战争之后，人口锐减。不久，康熙颁布了《移民填蜀诏》，掀起了移民填四川潮。大量的客家人因此迁徙到了荣昌。客家人给荣昌带来的不仅是人口的增加，更是经济与文化的交融。
　　荣昌夏布就是在这大迁徙的过程中孕育成长起来的。据专家考证，正是由于清初客家人带来了苎麻种植，与荣昌本地纺织技术结合，织造出了“轻如蝉翼，薄如宣纸，平如水境，细如罗绢”的荣昌夏布。《荣昌县志》记载了当时荣昌夏布制作的盛况，光绪九年（1871年）“各乡遍地种麻，比户皆绩机杼之声盈耳”。
　　纯天然全手工的制作工艺
　　夏布制作工艺虽古老，却完全符合当下最时髦的生活理念——低碳、环保、无污染。
　　夏布主要通过打麻、挽麻团、牵线、穿扣、刷浆、织布、漂洗、整形、印染等工序制作而成，全程不使用化学品，依靠人工与自然的力量完成。比如漂白，和现代工业使用化学制剂漂白不同，夏布的漂白完全是自然的。漂白的方法主要有清水漂白法、日光漂洗法、露漂法、石灰水漂法等等。总的来说，夏布的漂白是通过泉水、露水或者石灰水的反复浸润，再借助日光暴晒、人工搓洗，使得麻纤维呈现洁白的颜色。
　　根据不同的要求，工人们能够生产出各种类型的夏布，大概可以分为粗布、细布和罗纹。一般说来，粗布可做口袋、衬布、纹帐，细布宜做衣料，或绣花、挑花制成台布、椅垫、手巾、窗纱等工艺装饰品。
　　夏布中的精品是精漂细布，具有布面平整、莹润光泽、洗后易干、坚韧耐用的优点。民国初年，周义和曾在0.75米宽的布面排上3600根线头织成一匹夏布，漂洗加工出来，得到了“濑溪河水漂洗夏布甲天下”的赞誉。
　　夏布的新生：《麻布神歌》重现
　　夏布织造者在织布劳作中，配合织机节奏，还创造出了一种独特的劳动歌谣——《麻布神歌》：
　　“幺妹要勤快，勤快要绩麻，
　　三天麻篮满，四天崩了架。
　　幺妹紧忙挽鱼子，请的机匠就编麻。
　　请个机匠二跛跛，长打羊角短打滑，
　　几天才把麻编好，编好才能把浆刷。
　　染好麻布做衣衫，青蓝白色有配搭，
　　幺妹穿起像天仙，扭动腰身乐哈哈。
　　咿哟喂，幺妹呃，
　　穿起活像天仙女，情哥哥他直是夸……”
　　然而，这首生动的劳动歌谣却因为夏布织造业的衰落一度消失匿迹。上世纪30年代，大量洋纱、人造丝等廉价工业产品从西方涌入中国市场，严重影响了夏布的销路。当时一件上等夏布长衫，需要银元二、三十元，而一件进口人造丝洋货只花七、八元，次者甚至只需要三、四元。效率低、成本高的手工夏布渐渐地从国人的视线中消失。
　　建国后，韩国、东南亚等地对夏布的需求，让夏布制作又活了。夏布老艺人掸去织布机上厚厚的灰尘，重新开始了夏布织造。年轻人们也好奇地坐到了织机前，学习这项几近失传的民间工艺。
　　在党和政府的重视扶持下，工人们对织机进行技术革新。盘龙夏布社工人郭汉高、李淑万编织的罗纹布织有天安门、和平鸽和喜字图案，创造夏布织花先例。他们的织品被选送北京展览，深受赞誉。
　　新工艺让夏布在传统手工业基础上焕发出蓬勃的生机，成为荣昌县久负盛名的特产，行销海内外。为适应世界市场需要，荣昌在境内的盘龙等地建设了万亩优质苎麻生产基地。每逢夏布织造季节，荣昌就会传来机杼声，欣欣向荣之景象犹盛于昔日全盛时期。1998年，国家农业部授予盘龙“中国夏布之乡”称号。2007年，夏布入选重庆市第一批省级非物质文化遗产名录。
　　夏布画：
　　传统手艺与艺术的完美结合
　　心灵手巧的荣昌人还为夏布工艺开辟了新的发展领域。他们将传统国画书法与夏布相结合，创造了美轮美奂的夏布画。
　　如今，夏布织造已不仅仅是一种生产活动，而是充满灵气的艺术创作。一方夏布，表现了手艺人独特的灵感及创意。例如，夏布双面画将夏布工艺、中国绘画艺术和双面刺绣艺术相结合，创造出一种全新的艺术效果，赋予了传统中国绘画和古老夏布新的生命力。
　　夏布纯天然的色彩差异和全手工编织形成的肌理效果，使夏布画具有和纸本画、绢本画完全不同的视觉感受。这千丝万缕结成的水墨丹青，古朴凝重，典雅秀丽，在重庆民间艺术的发展中留下亮丽的一笔，也很自然地成为了人们竞相收藏的艺术品以及馈赠亲朋的礼物。