[劝学公开课] 劝学国家级优质课

《劝学》公开课——复习与素材使用

教学目标：

1.文本知识点梳理与复习

2.《劝学》素材的发掘与使用

教学过程：

一、重要语句默写

1.

2.

3.

4. 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

5. 焉。

6. 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

7. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

二、处理学案练习（学生重点讲析）

1.词类活用

①君子博学而日参省乎己 ．

②假舟楫者，非能水也 ．

③上食埃土，下饮黄泉，用心一也 ．．．

2.特殊句式

青，取之于蓝而青于蓝

冰，水为之而寒于水

蚓无爪牙之利，筋骨之强

3.重要虚词

于 青，取之于蓝而青于蓝 ．．

冰，水为之而寒于水 ．

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ．．

吾尝终日而思矣 ．而

蟹六跪而二螯 ．

锲而舍之，朽木不折 ．

不复挺者，輮使之然也 ．

者

假舆马者，非利足也 ．

4.重要实词

劝学 ．

劝

肃劝权召瑜还 ．

声非加疾也，而闻者彰 ．

博闻强识 ．

不能称前时之闻

．

闻

网罗天下放失之闻，略考其行事 ．

吾爱孟夫子，风流天下闻 ．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香 ．

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ．

日夜望将军至 ．

先达德隆望尊（《送东阳马生序》） ．

适冬之望日前后（《与妻书》） ．

积劳成疾 ．

寒暑不能使之疾 ．望

疾 寡人有疾，寡人好色（孟子《梁惠王下》） ．

屈平疾王听之不聪 ．

庞涓恐其（孙膑）贤于己，疾之 ．

顺风而呼，声非加疾也 ．

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 ．

善假于物也 ．

假 乃悟前狼假寐 ．

假作真时真亦假 ．

假令有取，亦不敢为人师（《答韦中立论师道书》） ．

非能水也，而绝江河 ．

群响毕绝 ．

率妻子邑人来此绝境 ．

佛印绝类弥勒 ．

奇山异水，天下独绝 ．绝

络绎不绝 ．

5.翻译句子

①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ③君子生非异也，善假于物也。

④蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

三、文本内容研讨

1.本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来论述这个观点的？

【明确】

本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

2.在论证过程中，作者主要采用了何种论证方法？

【明确】比喻论证 对比论证

3.讨论分析，怎样采用比喻论证方法进行论证的？

【明确】

第一段——学习的意义

“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——提高素质，任何人通过

发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 “木受绳则直，金就砺则利”“輮以为轮”智慧明达，减少言行过错 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

第二段——学习的作用

“尝跂而望矣”“不如登高之博见”

“登高而招”——“见者远” “顺风而呼”——“闻者彰”

“假舆马”——“致千里” “假舟楫”——“绝江河”

第三段——学习的方法和态度

“积土成山”“积水成渊”（正面论述积累的作用）

“不积跬步”“不积小流”标）

对比 “骐骥”“驽马”（主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈

才是学好的关键。）

对比 （只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。）

对比 蟹“用心躁”（有效的学习还要靠专心致志。）

小结：

1.本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

2. 语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

四、写作运用

1.【过渡】

《劝学》是荀况的代表作之一。《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

你学会学习了吗？

学习是一种觉悟、一种修养、一种责任。我们把荀子的《劝学》背得滚瓜烂熟没用，我们要在学习中真正地做到“积土成山”“锲而不舍”“用心一”。

所以，当你懈怠的时候，他告诉你要“锲而不舍”；当你满足的时候．他提醒你“学不可以已”；当你无助的时候，他告诉你要“善假于物”；当你急躁的时候，他告诉你“用心专一”。荀子，作为一代先贤，其厚重的思想跨越千年仍不褪色，其智慧的光芒依然光照着后人。他不仅仅给我们学习上以明确的指导，他的思想与作品同样给我们的习作以很好的借鉴。

2.思考：请你运用荀子《劝学》中的语句与观点，选择一个话题，写一段话。 例：

①

“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，即自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。——自我反省、自我审视能够提高道德修养

②

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言、甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借助外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。——善于借助外物是成功的捷径

③

集腋成裘，积土成山，积累丰富的素材，能写成美妙的华章；积累人生的阅历，能洞悉世间百态。人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。积累的过程是艰辛而漫长的，需要恒心与毅力，才能达到积累的最高境界。——积累是学习的重要途径

④

然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。——（《踮起脚尖》）

2.学生片段练习（10分钟）

3.师总结（根据学生写的情况讲评总结）

【适用话题】可用于“学习要善于借助外物”“要有恒心”“要专一”“要学以致用”“青出于蓝而胜于蓝”“积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“求知”“知识”“主观与客观”“规律”“捷径”“省察与反思”“学无止境”“勤奋”“坚持就是胜利”“永不放弃”等写作话题或题目中。

五、课堂总结

如今，太多人们不大愿意沉下心来去学习和思考，而仅仅是去追求表面上的东西。翻翻街头的刊物，大抵是千篇一律，封面是美女，内页是广告，夹杂着一些社会热门现象。翻翻报纸，歌功颂德的多，针砭时弊的少，很多不同的报纸刊登着雷同的内容。文字越来越短，图片越来越多，思考越来越少，聊天越来越多。这种种表现，正是文化界浮躁的写真，也是整个社会浮躁的微缩。就中国本身来说，我们处在一个文化浮躁的时代。美国人在“南北战争”之后，也曾经历过将近40年的文化浮躁，最终到老罗斯福时代才得以改观。老罗斯福力挽狂澜，真正奠定了美国的全球霸权。在这之前，美国充其量也就是一个大国。但是在今天，我们已经没有30年可以等了，我们必须警惕文化浮躁带来的种种问题。当年的美国处在相对封闭的环境中，人类社会的发展也没有这么快，所以它可以用30年去度过精神迷失时期。但是现在的环境已经完全不同了，社会发展越来越快，你一步跟不上，就步步跟不上，和别人的距离只会越来越远，因为别人是不可能等你的。所以解决文化浮躁的问题，越早越好，越快越好。

所以今天我们通过荀子《劝学》的学习也有了实实在在的现实意义。

六、生齐背《劝学》全文。

七、荀子名言警句积累

1.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《劝学》）

意思：没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远；没有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重；没有聆听先王的教诲，就不知道学问的广博。

2. 流丸止于瓯臾，流言止于智者。（《大略》） 意思：瓯臾：瓦器，一说凹下之地。 滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。 3. 善学者尽其理，善行者究其难。

意思：善于学习的人能透辟地认识事物的道理；善于实践的人能把事物中的疑难探究清楚。

4. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《劝学》） 意思：蓬昔日长在**田里,不用扶持,自然挺直.白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。 5. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《天论》）

意思：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。

6. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《修身》） 意思：路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了。

7. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）

意思：眼睛不能同时看两个地方还能看得清楚，耳朵不能同时听两个声音还听得清楚。就是说人做事要一心一意。

八、板书设计

九、教后感