得给学生立点规矩 给学生立的规矩

　　《孟子・告子上》中提到：“孟子曰：羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。”这是教育中一个值得探讨的地方，即教育目标是什么？要用什么样的方式、方法达到这样的目标？为了这些目标，教育工作者要教给教育对象的到底是什么？古人云：“求乎其上，得乎其中；求乎其中，得乎其下”，“没有规矩，不成方圆。”这是教育中的两个不同问题，下面笔者分别谈一谈自己的观点。
　　一、求乎其上――严格要求学生
　　孟子告诉后人一个很简单的道理，他说，羿在教学生射箭的时候，一定要让他们把弓拉满。这句话的潜台词是，当初羿学习射箭的时候，他的老师也一定要求他这样做，这是他成为一个名扬天下的神箭手的最基本的前提条件。有人说，射箭的秘诀有很多，如果仅仅是每次都拉满弓这么简单，那么，人人都可以成为神箭手了，后羿岂不失业？问题就在这里。这就是平日的严格要求，对于一个人成功，具有重要的作用。其关键就在于，不是每个人都会在每一次射箭的时候把弓拉得满满的，更不是每个人在每一次的训练中都尽最大的努力，完成到最好。但只有这样，遇到真正任务的时候，才不会距离目标太远。熟悉体育运动的人都知道，运动员的平日训练水平和临场发挥水平总是不太一样的，超水平发挥的人则实属罕见。要想在实战中取得好的成绩，平时的训练就要一丝不苟，甚至要在某种程度上超出实战的水平。这就又回到后羿教人射箭的问题上来了，练习射箭一定要把弓拉满，甚至过一点总比不满要强，只有这样才能保证箭射出去的一刹那，射箭人的呼吸、心跳、躯干、手臂乃至心态保持最稳定的状态，射出的箭才会准。在日常训练射箭的时候，射靶是静止的，环境是熟悉的，基本不存在外界不可预知的干扰因素，在这样的情况下，把自己的状态调整到稳定，就相对容易。但是，箭毕竟是战场上杀人的武器，战场上的情况瞬息万变，大量意外事件的发生都可以使平日很容易达到的稳定状态大打折扣。因此，战场上的射箭效果，完全取决于日常训练的强度，正所谓“求乎其上，得乎其中；求乎其中，得乎其下”。
　　笔者并不反对为学生创造一个相对宽松的生存空间，自由、欢乐将是未来教育的宗旨，但自由、欢乐并不意味着，要降低对学习者的要求，或干脆放弃严格要求。以往，很多人批评体育界沿习了几十年的“三从一大”的训练方针缺乏科学性，对运动员的身心造成一定程度的伤害。的确，有一度国人不再提及“三从一大”，而改讲快乐足球，引进西方科学的训练方法，但事与愿违，足球人很快乐，足球却很受伤。这并不是说，科学的训练方法不好使，只是说训练没强度，再科学的方法也等于零。
　　笔者认为，在日常教学中，可以在学生的目标上做一些探讨。当目标确定下来，就必须要求学生严格地训练，向这个目标挺进。要让学生知道，他可能会因为这样、那样的原因没能实现某个目标，但他为这个目标的实现付出了所能付出的全部，为实现这个目标严格地、一丝不苟地进行着训练，这就是人生的全部，这就是人生的荣耀。
　　二、必以规矩――在细节上下功夫
　　所谓“求乎其上”，即严格要求，提高训练的强度和质量；而“必以规矩”，则是说要在细节上下功夫。仍然以射箭者为例，拉满弓只是一个基本的要求，它不是训练的全部，气沉丹田、挽大弓、射苍天，永远也练不出好箭法。只有在拉满弓的前提下，把腿、腰、臂、腕、指、目等各个部位的动作都做实、做满，才能真正做到一箭中的。这就是细节的重要性。
　　再以木匠为例，一个木匠可能有神技如鲁班，可以做出任何一件令人叹为观止的物件。但是，有一点是可以确定的，那就是他一辈子都离不开规矩绳墨。木匠的手再巧，目力再毒，仍然不能摆脱规矩绳墨在细节上对他所做出的规定性。他必须老老实实地用规矩绳墨来考量其工作的效果。“游刃有余”是掌握了全部的细节，并一丝不苟地按照细节的规定性来实践的一种纵横捭阖，正如孔子所说：“随心所欲而不愈矩。”也就是说，作为一个老师，完全可以有自己的一套育人方式，可以抛开一切制度的繁文缛节，但绝不能抛开对学生细节上的严格要求。所谓细节的严格要求，第一是要使学生在严格训练中，把一些技能变成自己的条件反射，不论外界条件如何，他都可以下意识地、尽可能不受外界干扰地、并最大限度地接近平日的训练水平；第二则是要通过日常严格的细节训练，使学生把某些训练内容渗透到自己的潜意识中，使之成为被个体认同的可以指导自己行为的人生信念。
　　（作者单位：山东省青岛市技师学院）