【温故而知新】温故而知新小说

　　在现实生活中，对“温故而知新”这句老话，实在值得我们经常三思。多年来，对这句老话，大概有三种说法和做法。　　一种是贱故闯新，这是好几年以前的事了。有些人空喊闯新，或由于昧故，或由于蒙蔽，其情可原。最可恶的是有些别具居心者，假借贱故闯新的名义，在所谓扫荡封、资、修的大旗下，自封是开天辟地的英雄好汉，结果是玉石俱焚，泥沙俱下，故的固然被糟蹋了，新的也没有闯成，终于弄得天下大乱，几致不可收拾的地步。这一种说法和做法，我们已经吃了很大的苦头，记忆犹新。
　　一种是抱故轻新，这是近几年来才出现的事。有些人认为祖宗的成法，不管是对的、错的，一列不准动，一列要照办，把新事物看作是异端邪说。这种人貌似忠臣孝子，其实是把故作为保护既得利益的护身符的。还有一些人，对故已习惯了，所谓故步自封，一旦要改弦更张，对新事物不啻芒刺之在背，很不舒服。如韩愈所说：“举其一，不计其十；究其旧，不图其新。”这一种说法和做法，与现实生活是不相适应的，弄得不好，还可能吃苦头。
　　第三种是把故与新看作是互相依存的事物，无故无新，无新无故，故从何时始，新至何时终，迄今为止，谁也说不清楚。人类的历史，就是故与新连续的一条川流不息的长河。温故的目的，在于知新，在于向前看，但是为了达到知新，达到向前看的目的，又必需温故，所谓“前车之鉴”；如果为了强调知新，强调向前看，就可以不温故，甚至讳言故，那末，古人已慨乎言之：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫。”“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”唯有这一种说法和做法是正确的。
　　所谓温故，就是要总结历史的经验教训，使我们在前进的道路上，少犯或避免在历史上曾经犯过的错误，就是不要重蹈覆辙。这不是坏事，而是好事，是大好事。人类就是在不断犯错误，不断改正错误中，创造自己的历史的。我们读二十五史，有时看到我们的祖先所犯的错误，确实令人惊心动魄，大有不胜卒读之感。但是历史还是在前进，没有后退，这不是反常，倒是正常的历史现象。因为人类对宇宙之神的秘密，是一个无限的认识过程。
　　现在似乎出现一种倾向，为了强调向前看（知新），就把向后看（温故）视作禁区，并有人谥之曰“缺德”派，这实在是一种很奇怪的逻辑。照这种逻辑推论下去，可以用不着去研究历史，特别是现代史，而“继往开来”又作什么解释呢？
　　史称汉朝的文、景（汉文帝、汉景帝）之治，唐朝的贞观（唐太宗的年号）之治，不是没有道理的。文、景与贞观确实是汉、唐的盛世。所以然者，他们有一个共同的地方，就是时时不忘秦、隋之所以覆灭于践踵的教训，实在不失为是温故而知新的好典型。