【洗练北戴河】 北戴河天气

　　一出北戴河火车站，我眼前一片开阔。不见商店摊贩，不闻人声嘈杂，只见刻有毛泽东《浪淘沙·北戴河》手迹的巨石置于开阔的广场上。简朴大气便是这座海滨小城给我的第一印象。　　夏天到北戴河，无不是奔着大海而来。我曾随父亲去过青岛、威海、烟台等地，那里的海滨浴场，有的水温偏低，有的海水浑浊，有的坚石裸露海滩，最要命的是泳客太多，用“下饺子”来形容也不算为过，挤在中间是无法畅游的。而来到北戴河，那些烦恼全没了。它有20公里的海岸沙滩，随处可以下海游泳，我们常去的南戴河海滩，长达千米，水温适宜，沙软水清，泳者稀少，往往是一个篮球场大小的海面上才浮现寥寥数人。投身海中，任你纵横，任你在静谧和无限辽阔中去享受孤独。放眼四顾，除了茫茫海面，就是蓝天、绿树、黄沙，没有喧嚣的人群，不见成片的红红绿绿的遮阳伞，可谓返璞归真，洗尽铅华呈素姿。怪不得多次来此地的毛泽东说：“北戴河的空气、阳光和大海是最吸引人的。”
　　北戴河没有繁华的商业街，只在石塘路的一座大楼里有个颇具规模的海产品市场。最让我感兴趣的还是牛头崖集市，它在北戴河很有名气。那天安顿好住宿，农家宾馆的主人就告诉我们这天正好有集（每逢阴历二、五、八、十是赶集日）。去集上一看，果真热闹非凡。我与一个卖海蟹的中年渔民聊了几句，问除了赶集日，平时是否还是这样热闹。答曰：“空无一人。”我纳闷，在商业大潮中这里为何还要恪守“赶集”的老皇历呢？我对那个摊主说：“天天赶集，不可以挣更多的钱吗？”他说：“天天赶集，累人。钱嘛，够用就行了。”这倒令我想起一则故事，一个富翁在海边晒太阳，有个渔民也躺在那儿休息，富翁问他：“你为什么不出海去捕鱼，多挣钱，然后像我一样到海边来度假呢？”渔民不屑地对他说：“你看我现在不也正是在海边晒太阳吗？”眼前的这位渔民没有把挣钱放在生活的首位，像一个边赶路，边赏玩的智者，将平淡的日子过得潇洒闲适、有滋有味。老实说，这种淡然的人生态度如今已很是稀缺。
　　后来发现，北戴河边总有许多垂钓者，多是开着轿车而来，还有不少开着小电动车到海滨闲逛的中老年夫妻。有的老人不能下海游泳了，就来海边坐坐，他们享受着生活的平和、淡定，自有一种优雅从容的情调，我把这里当成了心中的世外桃源。
　　鸽子窝公园位于北戴河市内，是著名的景点，被公认为观海、看日出的最佳处，留下过众多历史名人的足迹。公园不算大，园内主要建筑也仅有两亭、一长廊而已，可谓简约之至了，亭和廊都建在可以俯瞰大海的崖头之上，登其上，可见“水何澹澹，山岛竦峙”之海景。但我以为，公园的简朴是恰到好处，它的洗练，更能衬出辽远和深邃。
　　一座城市有一座城市的线条，而北戴河的线条是粗犷舒缓的，没有曲折多变的城际轮廓线，只见长长的海岸线、长长的绿化带，逶迤蜿蜒；一座城市有一座城市的色彩，而北戴河的色彩是单纯的，没有五光十色的建筑物，随处可见的是碧海、蓝天和绿树掩映中别墅的红色房顶，像是一幅单纯而拙朴的画。来到这里，脚步自然会慢下来，内心则会变得沉静。走在北戴河的土地上，人的感觉似乎变得敏锐起来，那柔柔的风里，时有咸腥味；带着大海的润湿，时有草木清香；带着泥土的芬芳，心里的浮躁之气渐渐被悠悠的风带走了……
　　我一直就喜欢“洗练”这个词，喜欢洗练的诗词文章。在北戴河小住了一个月，有一天，我忽然觉得用“洗练”一词来概括它的美，大概是最确切的了。它美在简洁单纯，美在朴实大气。晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中就明确提出来洗练乃诗歌二十四种风格境界之一：“空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘风返真”。古人还把洗练与修身养性、提升境界相联系，如《宋书·顾觊之传》中就说：“澡雪灵府，洗练神宅，据道为心，依德为虑。”革命老人谢觉哉在《不惑集·交心》中更赋予了洗练以新的含义，他说：“脸要天天洗，房子要天天扫。同样，心也要天天洗炼，不使有一点脏东西沾在上面。”
　　今天，城市一天天地变得拥挤、堵塞，人们的心灵所承载的东西也越来越多，越来越繁杂，而洗练的北戴河不仅使我耳目一新、神清气爽，还给我带来了宝贵的精神启示。
　　洗练北戴河，你是我心中的最爱。
　　点 评：
　　这是一篇颇具特色的游记。
　　尽管当下的中高考作文基本不写游记，但我觉得游记在写作训练中应占一席之地。
　　这篇游记并没有把重点放在对行踪的记叙和景物的描写上，并不想把自己所看到的风景一五一十地告诉别人，而是从审美的角度来写北戴河的，这样写，难度比一般的游记要增大了，但读罢全文，感到作者不仅有比较过硬的写作基本功，而且有着自己独特的审美眼光和审美体验。
　　文章把北戴河的美概括为“洗练”二字。读完全文，感到这已不是一个空泛的概念，而是从丰富的感性材料中提炼出来的，且相当精当而准确。北戴河美就美在它的简洁、明朗、干净、清新、朴素、纯粹。
　　全文的内容是围绕“洗练”二字而展开的。所谓洗练，词典上的解释是简练利落，但对生活的理解和认识却不能像查一下词典那么简单，需要有一个不断体验、感知和升华思想的过程。作者形成的“洗练”这一印象不是走马观花而来，而是建立在对北戴河全方位了解的基础之上的。北戴河火车站的“简朴大气”， 海滨浴场的“返璞归真，洗尽铅华呈素姿”，鸽子窝公园的简约，城市的线条粗犷、色彩纯粹，无不突出了北戴河洗练的美学特点。作者也没有忘记写那里的人，无论是集市上的渔民，还是在海边休憩的人们，都是那么气定神闲，从容悠然，他们的心灵世界也一如北戴河的自然风光，纯粹中见丰富，简练中寓深邃，质朴中含优雅。
　　文章最后引用了晚唐诗人司空图在《二十四诗品》和《宋书·顾觊之传》中的话，使文章显示出一种文化积淀，有了一种人文气息。更为重要的是借这些引文，点出了北戴河之行给自己的精神启迪，加重了文章的分量。
　　之所以提倡写点游记，是因为它不仅是很好的练笔，还可以怡情悦性，培养美感，提高审美水平。我们学习写游记，不必一上手就去写这样注重审美体验的游记，它的写作难度的确较大。就像画画，需从写生、素描练起一样，写游记可以从描摹和再现景物开始做起，先写其形，再写其神。须知，准确地描写一处景物，哪怕是静物，亦非易事，何况山水自然的“形”也有其灵动变化的一面，随着视角、时令的不同，其形态、其色泽皆有无穷之变化，要想捕捉和描绘其“形”绝非易事，对我们的观察力和写作基本功是一种挑战。
　　看过一些学生写的游记，较多的是客观地记叙所见的景象和景物，缺少情感的投入，这样写出来的游记，写得再好，也不过是一份供游客看的景点说明书而已。刘勰在《文心雕龙》中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，如果能这样的话，写出来的景物自然也会变得有生命、有情感、有活力，景物就能变得鲜活起来。
　　我还发现，不同的学生都会用几乎相同的语言来写同一处景点，这也是游记写作的常见病之一。虽是同一处景点，大家见到的也许差不多，但每个人看到之后的内心体验、联想感悟是全然不同的，即使同一个人，也会因际遇、心境的不同，眼中的景色也不同。所以游记要写好，必须要有一个独特的自我在其中。这就需要我们唤醒自我，尊重自己的内心体验，勇于表现自己独特的感受、发现和感悟。就像这篇《洗练北戴河》，就有一个“独一无二”的自我在其中。
　　（荐评老师：毛荣富）