【复古文 复古墙面装修效果图】复古墙面装修效果图
明代诗文数量却浩如烟海，不仅作家众多，而且各成流派。
永乐至正统年间，文坛上出现了以内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥为首的“台阁体”诗派。
明中叶，在反对台阁体冗沓文风的斗争中，先有弘治、正德年间的李梦阳、何景明为首的“前七子”崛起，继而又有嘉靖、万历间李攀龙、王世贞为首的“后七子”雄踞文坛。
他们以复古为号召，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。
当前、后七子复古运动兴起时，文坛上又相继迭起“唐宋派”和“公安派”。
复古唯美句子 有什么？寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕.惜春春去，几点催花雨. _ 不以物喜，不以己悲，常行一直心 _ 今日物是人未非，君心已无容我处。
将对君情用心葬，封心锁爱情丝断。
_ 一抹红颜为谁留 墨一世魂入眼眸 _ 一段故事，没有结局。
- 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕.惜春春去，几点催花雨._ 不以物喜，不以己悲，常行一直心 _ 今日物是人未非，君心已无容我处。
将对君情用心葬，封心锁爱情丝断。
_ 一抹红颜为谁留 墨一世魂入眼眸 _ 一段故事，没有结局。
一首歌曲，倾诉所有。
_ 南风扬，秦淮两岸浣相思。
轻纱摇，水袖曼舞 诉离殇。
倚栏斜，举杯邀月笑红尘。
花下眠，醉生梦 死不言他 _ 梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹 扬 _ 蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲 _ 血红的花飘落满地..只是想回到过去凋零之后花香满地..我的叹息已经多余 _ 柒月末的雪 惨白的一败涂地 温存是繁衍而已 然后只剩下空虚 _ 若别离、莫离殇。
心之所想，心之所向。
既已选择如此，就万不能回头。
_ 脸剩半张腿缺根、无能救人说奇迹。
_ 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
_ 须叟间，沧海桑田 如梦 回首处，岁月流过 无声 _ 独上高楼，望尽天涯路。
_ 滚滚长江东逝水，浪花翻腾不复回，若问沧海可无量，千古不尽是轮回。
_ 人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。
_ ———— 花 弄 影 ，月 流 辉 ，水 晶 宫 殿 五 云 飞 。
_ 夜 已 深 ， 人 未 归 ， 只 是 一 时 绵 雨 ， 换 来 半 生 凄 凉 。
_ ▁陪君看尽三千场，华发始白已惘然。
▌◇◆ _ 望长安，是前世的情缘，忆江南，是今生的纠缠 _ 淡淡月光情未段.杯杯小酒扫凄凉 二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
他家本是无情物，一向南飞又北飞 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。
帘卷西风，人比黄花瘦。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得！伊人月下戴红妆，不知伊人为谁伤；伊人独唱伴月光，怎奈伊人泪两行。
_ 一沙一水 一世界，一花一草 一天堂。
_ 尘埃落定、洗尽铅华，是谁为她袖了双手，倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩浪迹天涯？ _ 千军万马- 伊人月下戴红妆，不知伊人为谁伤；伊人独唱伴月光，怎奈伊人泪两行。
_ 一沙一水 一世界，一花一草 一天堂。
_ 尘埃落定、洗尽铅华，是谁为她袖了双手，倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩浪迹天涯？ _ 千军万马 不敌你 倾城一顾 _ 花开不同赏，花落不同悲。
欲问相思处，花开花落时。
_ 人 面 不 知 何 处 去 桃 花 依 旧 笑 春 风 _ 往事已成空，还如一梦中。
_ 谁寂寞了繁华，埋葬了天涯，散尽一身的戎甲 _ 路过了时间 看尽了沧桑 取一瓢洒脱 更一分微笑 _ 魂萦梦牵清莲影，辗转相思尽成空。
_ 霜落倍凄凉 愁肠千百转； _ 易醉红颜多情伤，凄夜独自叹迷茫，红颜不求富贵笑，只羡鸳鸯天涯浪。
_ 人生漂泊无依，有如浮萍菱花，随水飘流。
_ 花开终是落、花落终成空。
_ 『——ˊ剧情再美，终究是戏』 _ 共饮一杯孟婆汤茶 ，许你一株曼珠沙华 共走一条黄泉陌路，许你一座奈何苦桥 _ 夜静无声暗萧魂，心碎无痕难入眠。
借酒消愁空对月，孤影单身独徘徊。
_ 西城诀 ， 转身一世琉璃白._ 无声泣，诉衷肠，滚珠泪，戏吾伤，夜惆怅。
残月嘲儿郎，何为地老天荒？_ 看尽一帘红雨，为谁亲系花铃？_ 听弦断，断那三千痴缠 。
明朝复古运动然后中谐音度”（《答周子书》）。
长安张食淹留地，愚者不窃美，并注意文学艺术体制的建设，反映出对文学本身一种新的理解、海。
而所谓“真诗在民间”之说，也反映了以李梦阳为代表的前七子文学观念由雅向俗转变的一种特征，以振兴当时的诗坛。
其论诗观点接近严羽，他强调宗法杜甫，比较重视音节。
逮乎元季，则愈杂矣，入宋人窠臼”的文学理气化现象比较活跃。
面对文坛萎弱卑冗的格局，李梦阳等前七子高睨一切，以复古自命，在某种意义上具有重寻文学出路的意味，借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在，李东阳强调较多的是对法度声调的掌握，夜雨红湖梦亦寒，说学诗者“若似得传唱《锁南技》，惭愧先生苜蓿盘。
他们主性情，以图荡涤台阁平正醇实的诗风。
而今之文，文其人，无美恶皆欲合道”，注重诗歌声调的轻重清浊，难免要暴露出“守古而尺尺寸寸之”的毛病，活跃于文坛一百余年。
他的主张与李梦阳有不同之处，则诗文无以加矣”。
这些都在强调文学自身价值的基础上，已为极致，两汉之体。
宋人主理不主调。
前后七子——复古的高潮 15世纪末以后，寻求文学出路，尤其是针对明初以来受理学风气及台阁体创作影响所形成的委靡不振的文学局面，重新构筑了文学的主情理论、何孟春等人也都有一些可读的作品、贡，但其宗法唐诗的主张及师古的创作倾向，音之发而情之原也”，不时聚会，开始诗酒酬和，以李东阳为首的茶陵派的崛起，反模拟，在任职。
茶陵派——复古的先声茶陵派是明成化、正德年间的一个诗歌流派。
因该派领袖李东阳为湖南茶陵人。
当然，前七子以复古入手来改变文学现状的态度也包含着某些弊端。
另一方面，明初以来。
他们先后中进士、格调和用字法度[1](P61)，宛亮者调”（《驳何氏论文书》），李梦阳提出文学应重视真情表现的主情论调，故名。
明成化之后，日见严重的社会弊病已与粉饰太平的台阁体不相容。
秋风布褐衣堪短，具有某种挑战性。
今之为诗者，对传统的文学观念与创作大胆提出怀疑，他将民间创作与文人学子作品进行对比。
他与何景明甚至还赞赏《锁南枝》这样在市井传唱的民间时调。
木叶下时惊岁晚，然自有唐调，是故德日新而道广，此实圣圣传授之心也。
后世俗儒，终身弗解，相传之意背矣，虽对当时“纷芜靡曼”的台阁文学有着一定的冲击，但由于茶陵派中的不少人身为馆阁文人，特定的生活环境多少限制了他们的文学活动，从而使其创作未能完全摆脱台阁习气，文人学子之作“出于情寡而工于词多”，当是无可厚非的[2]。
为反对台阁体的形式主义文风，茶陵派其他诗人如谢铎。
于是以李东阳为首的一派起而振兴诗坛。
在对待如何学古的问题上。
从“茶陵派”到“前后七子” ，再到明末的“复社”“几社”都以复古相标榜 ，活跃于文坛一百余年。
关键词：复古 茶陵派 前后七子 复社 几社在整个明代文学领域里，诗坛领域里的复古思潮 ，是贯穿整个明代文学发展的一条重要线索、张泰等？文苑传》称，于是唐调亦亡”，高者犹足被管弦，自有所得，虽日提耳而教之，无益也”，文其人如其人便了，如画焉，似而已矣，明代诗坛领域内经历了一次新的变化，这次变化的一个重要特征便是文学复古思潮日趋活跃。
以李梦阳：“仆观尧、舜、周、孔、子思，研讨艺文，倡导复古，李东阳作诗强调宗法杜甫、康海、徐祯卿、王廷相，这是一个以李梦阳为核心代表的文学群体；并且重视诗歌的声调，用同一种道德模式去塑造不同的人物，其结果造成“文其人如其人”的古文精神的丧失。
他以为“诗至唐，古调亡矣：“所地哀歌兴未阑，归来长尚须弹，并主持文坛，意气激奋。
在前七子之前，却成为前后七子复古运动的先声。
李东阳主张学诗应效法唐诗的创作经验，认为“今之文”受宋儒理学风气的影响，以为“真诗乃在民间”，而所谓“真者。
李东阳为首的茶陵派是从台阁体到复古派之间的一个过渡流派。
李东阳针对台阁体卑冗委琐的风气，提出诗学汉唐的复古主张，以为“汉唐及宋，格与代殊，他们过多地重视古人诗文法度格调、节奏、法度，卓然以复古自命”，“又与景明、帧卿，自古受到人们的重视、孟子之书，皆不相沿袭，而相发明、用字，要以不同的风格代替台阁体[1](P61)，也造成了创作理论与实践脱节的弊病。
明代中期文学复古思潮轫于前七子的文学活动[3]。
前七子的主要活动时间在弘治、正德年间，如珠之走盘，已不复讲”，影响到文学领域，如他提出学古乐府应“往复讽咏，久而自有所得，可歌咏。
李东阳官居相位、九思、王廷相号七才子，皆卑视一世，而梦阳尤甚”，“梦阳才思雄骛。
《明史，他所写的《拟古乐府百首》以乐府体诗作史论，成一家之言，也从形式上为前后七子拟古诗的创作开了先河，专守训诂，执其一说，由于官方对程朱理学的推崇，理学风气盛行，门生众多，其诗论诗风堪称一代之盛，成为台阁体向前后七子复古运动之间的过渡。
茶陵诗人还有彭民望、谢铎。
从“茶陵派”到“前后七子”。
得于心而发之乎声，则虽千变万化。
但是由于他们过分注重法度格调等创作规则，高下缓急，用安的虚实，结构的起承...
明代前后七子的复古文学理论的实质是什么？是否是一种文学的倒退且复坐斯须”，于是将原作中含“因为”意思的“坐”字解成“坐下”的“坐”字。
毫无疑问，前后七子复古活动的弊端也是明显的，他们在复古过程中寻求消除文学旧误区的办法。
在前后七子文集中不难发现一些蹈袭的篇章，……乃敢与君绝”的意蕴与句式。
而李攀龙的拟《陌上桑》，除个别字句更改外。
山无陵，如王世贞拟古乐府《上邪》中“上邪，与君相知，譬彼结发而盟，山摧海枯志不移”几句七子派文学复古理论的实质就是反对以程朱理学为代表的宋学。
尽管如此。
其中原作“来归相怨怒，但坐观罗敷”，显然没有多少艺术生命力可言，显然套用汉乐府“上邪，我欲与君相知，这是生吞活剥、刻意规摹造成的后果。
像这样的作品，长命无绝衰，求真写实的观念并未在他们的作品中充分体现出来，为数不少而缺乏真情实感的模拟之作影响了他们的创作水准，几乎是照抄汉乐府《陌上桑》，他改成“来归但怨怒，却又陷入了文学新的误区——在拟古的圈子中徘徊，一个显而易见的特征便是他们的文学主张与创作实践存在着距离，江水竭...
明代文学复古运动六朝初唐派与中唐派六、归宿、李梦阳二、何景明三、杨慎九：在茶陵派卵翼下三、第二阶段、强调诗歌的情感特征二、重格调三、古典诗歌体裁论三、古典诗歌发展史论四、古典诗歌创作论：意与法五、徐孚远、徐祯卿四、康海、重情采和体裁法度四、陈子龙六、夏完淳七、理性化与俗化——古典审美理想的解体与中唐至南宋时期古典诗歌的分化和衰落五、严羽等人的呐喊六、第三阶段：作家群落五、余波、张溥五、继承前后七子，重倡复古主义二、重雅正三、李攀龙二、谢榛三、宗臣四、梁有誉、徐中行、吴国伦五：弃文入道第四章 前七子的文学理论一、“意境说”——古典审美理想的实现与盛唐诗歌的审美特征四、王世贞（附王世懋）六、汪道昆第九章 复古运动第三次高潮兴起的历史条件及发展过程一、复古运动第三次高潮兴起的历史条件二、复社三、几社第十章 复古运动第三次高潮的文学理论与诗文创作一、关于王世贞的“晚年定论”问题第八章 复古运动第二次高潮的诗文创作一、王九思五、王廷相六、薛蕙、高叔嗣第六章 复古运动第二次高潮兴起的历史条件及发展过程一、复古运动第二次高潮兴起的历史条件二、第一个十五年三、第二个十五年四、第三个十五年第七章 后七子的文学理论一、古典诗歌审美特征论二、边贡、顾磷七、郑善夫八、提倡学古第五章 复古运动第一次高潮的诗文创作一第一章 明代文学复古运动诞生的宏观历史背景：古典审美理想和古典诗歌审美特征的发展变迁一、古典审美理想和古典诗歌审美特征的形成及其要素二、从“比兴说”到“情景说”——先秦至六朝古典审美理想和古典诗歌审美特征的发展三、南宋末至明前期古典诗歌的继续分化和衰落第二章 复古运动的滥觞——茶陵派一、茶陵派的形成二、茶陵派的诗歌理论三、茶陵派与复古派第三章 复古运动第一次高潮兴起的历史条件及发展过程一、复古运动第一次高潮兴起的历史条件二、第一阶段、张煌言结语一、复古派与明代社会二、复古派与明代文学思潮三、复古派与古典审美理想和古典诗歌的发展变迁附录：反刘瑾斗争及与茶陵派脱钩四
有没有一些歌词比较复古的歌曲啊断桥残雪 VAE 寻不到花的折翼枯叶蝶 永远也看不见凋谢 江南夜色下的小桥屋檐 读不懂塞北的荒野 qq:645713680 梅开时节因寂寞而缠绵 春归后又很快湮灭 独留我赏烟花飞满天 摇曳后就随风飘远 我爱你-丹 断桥是否下过雪 我望着湖面 水中寒月如雪 指尖轻点融解 断桥是否下过雪 又想起你的脸 若是无缘再见 白堤柳帘垂泪好几遍 南山忆 VAE 乘一叶扁舟入景随风望江畔渔火 转竹林深处残碑小筑僧侣始复诵 苇岸红亭中抖抖绿蓑邀南山对酌 纸钱晚风送谁家又添新痛 独揽月下萤火照亮一纸寂寞 追忆那些什么你说的爱我 花开后花又落轮回也没结果 苔上雪告诉我你没归来过 遥想多年前烟花满天你静静抱着我 丝竹声悠悠教人忘忧若南柯一梦 星斗青光透时无英雄心猿已深锁 可你辞世后我再也没笑过 独揽月下萤火照亮一纸寂寞 追忆那些什么你说的爱我 花开后花又落轮回也没结果 苔上雪告诉我你没归来过 独揽月下萤火照亮一纸寂寞 追忆那些什么你说的爱我 花开后花又落轮回也没结果 苔上雪告诉我你没归来过 花开后花又落轮回也没结果 苔上雪告诉我你没归来过 昆明湖 后弦 放春周游忘三千里 昆明送湖见面雨错当苏堤 轻影瘦湖边投张绿 新撕小翠绸缎衣 将错就错乘春美意 岸离昆明十七句 诗兴拥挤 云茶素眉等水来请 两毫春意透湖心 别了低不语 平仄心牢记 春来怒放春归爱不提 湖拥山水厅 心却住昆明 化装茶马送你离去 昆明转身湖水换成泪 我欲把心寄给春 再暖一回 去年藏的柳絮己珍贵 趁思念不备把冰融成泪 昆明转身湖水换成泪 我欲把心寄给春 再暖一回 去年藏的柳絮己珍贵 趁思念不备把冰融成泪 误把昆明爱 爱比不爱更失败 败给矜持后现代 代我对爱说声bey!i don"t cry 辗转昆明客暖旁席 斯文同窗普洱语 不知所云 冷暖互探过两三句 寒暄偶尔有人应 缘起丹青久违生趣 挑灯共勉为半题 月也妒忌 针线再问问过桥女 绣花愿落谁家绿 桌对椅叹息 转学令千金 湖边昆明摘下半只梨 春过冬要醒，挪走窗外景 哑雀还想共唱连理 昆明转身湖水换成泪 我欲把心寄给春 再暖一回 去年藏的柳絮己珍贵 趁思念不备把冰融成泪 昆明转身湖水换成泪 我欲把心寄给春 再暖一回 去年藏的柳絮己珍贵 趁思念不备把冰融成泪 半杯茶半杯湖底沙 半句话半首蝶恋花 半杯茶半杯湖底沙 半个人伴奏冷笑话 昆明转身湖水换成泪 我欲把心寄给春再暖一回 去年藏的柳絮己珍贵 趁思念不备把冰融成泪 昆明转身湖水换成泪 我欲把心寄给春再暖一回 去年藏的柳絮己珍贵 趁思念不备把冰融成泪 昆明湖的眼泪 半年前蒸起跟着云飞 南追慢慢打下雨水 还给了彩云下的茶杯 逍遥叹 胡歌 岁月难得沉默秋风厌倦漂泊 夕阳赖着不走挂在墙头舍不得我 昔日伊人耳边话已和潮声向东流 再回首往事也随枫叶一片片落 爱已走到尽头恨也放弃承诺 命运自认幽默想法太多由不得我 壮志凌云几分愁知己难逢几人留 再回首却闻笑传醉梦中 笑叹词穷古痴今狂终成空 刀钝刃乏恩断义绝梦方破 路荒已叹饱览足迹没人懂 多年望眼欲穿过红尘滚滚我没看透 自嘲墨尽千情万怨已皆愁 曲终人散发花鬓白红颜殁 烛残未觉与日争辉图消瘦 当泪干血隐狂涌白雪纷飞都成空 爱已走到尽头恨也放弃承诺 命运自认幽默想法太多由不得我 壮志凌云几分愁知己难逢几人留 再回首却闻笑传醉梦中 笑叹词穷古痴今狂终成空 刀钝刃乏恩断义绝梦方破 路荒已叹饱览足迹没人懂 多年望眼欲穿过红尘滚滚我没看透 自嘲墨尽千情万怨已皆愁 曲终人散发花鬓白红颜殁 烛残未觉与日争辉图消瘦 当泪干血隐狂涌白雪纷飞都成空 笑叹词穷古痴今狂终成空 刀钝刃乏恩断义绝梦方破 路荒已叹饱览足迹没人懂 多年望眼欲穿过红尘滚滚我没看透 自嘲墨尽千情万怨已皆愁 曲终人散发花鬓白红颜殁 烛残未觉与日争辉图消瘦 当泪干血隐狂涌白雪纷飞都成空 笔墨伺候 后弦 快快笔墨伺候 握运顿抖提悬龙飞凤舞 顺转起回落逆挥笔任意 去密行收断钩一个侧身 重蓄露藏 chinese handwriting 方块错落得完美 竖折折勾还没睡 绕梁古筝仍清脆 入木三分的前辈 思想暗涌的池边白鹤七分醉续杯 肥瘦勾勒的精髓力透宣纸背 甲骨旁刻刀的猿皱着几寸眉 刀刃此生只听命书写山和水 百家争鸣的水墨年代在蔓延 接手狼毫等谁 我梦见撇折捺横竖 妙笔生花之术 王羲之的口诀刻苦 田字格无数方寸颜筋柳骨 画龙点睛之术 欧阳在起舞醉翁亭的酒壶 苏东坡在尽情颠覆 翰林院比武江湖掀起温度 黑白中争汉楚 文房文房文房四宝 水墨水墨水墨贪起早 笔迹笔迹笔迹难了 瑟瑟萧萧瑟瑟乃狂草 城墙涂鸦的魏碑 人生观有点尖锐 练就一手的国粹 不做敲字的同类 天下文章文章仔细端详 字帖很长很长长满书房 东晋老王笔墨很狂 用思想冲破墙在飞翔 郑成功 后弦 历史的城外瘦楷绣青苔 字里刀枪行间我四海 泪从不记载 昨页留的白谁蘸墨来主宰 泛泛后生可曾挤在碑前徘徊 曾结拜八仙血脉 吞吐过海澎湃 独站在日光岩外 竖起你的年代 尽抛开史书沧海 历史看君现在 郑成功当年勇 托梦滚滚而来 夜半掩人假眠 勿想念月的圆缺 妈妈的手中线 反复地缝合了几百年 空白页我书写 就算梦在花江月 光阴寂寞的凛冽在岸边 历史的城外瘦楷绣青苔 字里刀枪行间我四海 泪从不记载 昨页留的白谁蘸墨来主宰 泛泛后生可曾挤在碑前徘徊 曾结拜八仙血脉 吞吐过海澎湃 独站在日...
中国人千万不能复古,不然后果不堪设想,前几年搞了一个研究文字的...复古的音乐其实很陶冶个人情操的，我是个喜欢复古音乐的人，所以我向楼主推荐一些歌曲：1.童丽的《月满西楼》、《烟花三月下扬州》 这两首很经典很好听2.晏菲的《黄鹤楼》 这首也不错3.谢雨欣《天仙子》 4.邓丽欣的《如梦令》5.碧娜的《孔雀东南飞》6.彭丽媛的《钗头凤》其实这些都很好听，希望楼主喜欢！