王蒙以意识流手法 谈王蒙意识流手法的独特之处

　　［摘要］在中国当代小说创作的17年里，作为意识流小说创作的重要人物，王蒙在意识流手法的运用上独树一帜。具体表现为他的意识流小说灵活运用了传统与现代相结合的表现手法，在作品的结构方式和表现内容上独特且深刻，带有鲜明的辩证唯物主义色彩的意识流手法。
　　［关键词］王蒙；意识流；传统与现代；辩证唯物主义；潜意识
　　［中图分类号］Ｈ059))［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）12-0087-03
　　意识流小说兴起于西方，是在现代哲学特别是在现代心理学的基础上产生的小说类作品， 而在中国的意识流小说创作中，王蒙是其中较为重要的代表人物，他对于意识流小说有着自己的理解和认识。他认为：“意识流的手法中特别强调联想……它反映的是人的心灵的自由想象，纵横驰骋……中国文学一贯重视联想，‘赋、比、兴’中的兴，就是联想。”他还特别强调：“我们的意识流不是一种叫人们逃避现实、走向内心的意识流，而是一种叫人们既面向客观世界也面向主观世界，既爱生活也爱人的心灵的健康而又充实的自我感觉。”①
　　有了这种从根本上与西方意识流截然不同的东方意识流的独特见解，王蒙的意识流小说自然也就表现出与其他意识流小说作家的创作迥异的创作手法。王蒙文学创作的革新开始于1979年，而小说作品《布礼》则是这个革新的始发点。自《布礼》之后他又创作了一系列属于他自己的“东方意识流”小说风格的作品，主要有短篇系列小说《夜的眼》、《春之声》、《海的梦》、《风筝飘带》、《深的湖》等，中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《相见时难》、《杂色》、《如歌的行板》等。这些小说改变了小说单一的文体模式，开创了新时期小说变革的先河。
　　纵观这些意识流小说作品，可以概括出王蒙小说创作中意识流手法运用的独特之处。
　　一、在传统与现代之间搭建桥梁
　　王蒙的意识流小说创作是建立在对传统现实主义手法以及对现代派手法的打破基础之上的，但他并没有完全舍弃传统。这可以从两个方面来解读：一方面，主要表现在他在作品的结构方式上采用了传统现实主义手法和现代派表现手法相结合方面，对于时间和空间的灵活控制使得小说的结构独特而魅力无限；另一方面，则表现在作品所要表达的思想内容上，王蒙将历史的传统、社会的反思深刻地通过人物内心的意识流动揭露出来，使小说成为历史和社会的一种深刻映射，从而引起读者对于时代的深入思考。
　　首先来解读第一方面的具体表现方式。意识流小说最大的特点在于对时间和空间的无限期打破，而时间和空间属于小说作品形式和结构层面的内容。王蒙在决定如何结构小说的时候，他是横向吸收和补充传统现实主义手法的。他的作品到底要用怎样的方式来将传统现实主义手法和现代派手法结合起来，这主要是根据作品所要表达的内容来决定的，也就是说，作品的形式和结构要在具体的作品中具体对待。关于这一点，中篇小说《布礼》是最鲜明的一个代表。
　　《布礼》从时间上看，前后跨度长达30几年；从空间上看，作者写到了城市、农村、党委机关、学校和家庭。王蒙大胆打破时空的界限，以人物的心理活动和意识的流动来结构全文，侧重表现主人公钟亦成的心灵活动历程。钟亦成是一个坚定的布尔什维克主义者，从自豪到怀疑，到否定，再到反省，是历史和社会让这样一个忠实的革命工作者不断且长久地处于对自我的矛盾挣扎之中，直至最终失去了自我生存的价值。不管时间和空间怎样变化，钟亦成的内心心理路程是清晰的。虽然王蒙的这种独特的东方意识流的创作方法会让读者在初看作品时有一种不知所云的感觉，但只要细细品味，作品的整个思路就会清晰可见。
　　王蒙自己曾说，他的作品“在各种试验中占主导地位的是以人物和故事为经，以心理描写（包括接近‘意识流’但又与西方现代派的‘意识流’全然不同的写作）为纬的作品”。②所以，与传统的西方现代派作品相比，他的意识流小说创作在内容和手法的运用上是相当多元和宽泛的。
　　这样来看，王蒙的东方意识流手法之独特之处关键在于他对时间和空间界限的控制，他借鉴西方意识流手法，打破传统的现实主义手法，但又不完全舍弃传统。王蒙的意识流手法是将传统的现实主义手法和现代主义表现手法结合起来的。
　　在思想内容上，王蒙的小说中带有深刻的历史反思性。王蒙的意识流小说中塑造了众多饱经沧桑、命运多舛的人物形象，而作者在这些人物身上想要表达的是一种对时代和历史的深刻揭露与反思。王蒙本身也是一个命运坎坷的人，不管是他的作品也好，还是自身的遭际也好，王蒙屡次遭受“右派”的打击，又被放逐遥远的新疆长达16年之久。对于20世纪50年代的“反右派运动”，王蒙有着刻骨铭心的记忆和感受，所以他想借这些人物的灵魂来表达一种对那段历史和革命的深入思考。
　　有人说中篇小说《布礼》是王蒙自己的一部自传体作品，主人公钟亦成内心的纠结与矛盾也是作者自己所经历过的血淋淋的现实。王蒙1948年加入中国共产党，和钟亦成一样是一个坚定的布尔什维克主义者，但后来却因为作品《组织部来了个年轻人》被打成“右派”，残酷的革命与现实使得这位内心纯粹的革命者饱受时代的折磨与痛苦，这对于常人是无法想象和承受的，但这是历史赋予他的痛，根本无法解脱。王蒙将这种内心深处的痛苦转化成文字在钟亦成这个人物身上释放出来，可以说他在透过这个人物寻找一种自己心灵上的精神出口和解脱，将那种刻骨铭心的感觉晒在阳光下，晒在那个时代与历史的苍老的石板路上，进而引起更多的人包括他自己在内的心灵上的震撼与思考。
　　钟亦成怀疑自己、否定自己，他虽然倍受冤屈但信念不渝，不管内心有多么的挣扎与煎熬，他依旧保持着对于布尔什维克的信仰。30年，充满了风云变幻、坎坷多艰的内涵，数量和质量的堆积造就了这样一个沧桑的人物。如果真正理解钟亦成内心的真实感受，总会有一种油然而生的心痛之感涌上心头，不仅因为这个灵魂，也因为那段历史、那个时代。这个人物是作者的经历和他所接近的社会层的一个投影，在这个人物身上凝聚着多层社会矛盾，在那个特定的年代和历史环境下，知识分子的委曲求全，以及自我内心的自省、自责、自励，众多的矛盾让人无法解脱，被紧紧禁锢在时代和革命的思想枷锁里等待命运的转机。如果说钟亦成就是作者，作者就是钟亦成，那么，我想王蒙想要通过这个灵魂所要表达的东西应该完全显现出来，即反思“反右派运动”，反思革命，反思历史，反思时代，反思那些或许已经被我们遗忘的东西。王蒙并不是在利用小说人物诉苦，他要通过那些真实存在的东西引起一种心灵上的触动，而这种触动会让每个人在时间的潮流里痛彻心扉，泪流满面。