弘扬国粹传承文明|弘扬国粹传承京剧

　　新春伊始,恰逢甘肃省文物商店复业三周年,为庆贺新春,并聊表甘肃省文物商店对社会各界的谢意,在甘肃省文物局的大力支持下,甘肃省文物商店与甘肃省美术馆芳尊阁积极协商,多方筹备,广为征集,特推出迎新春“明清名人书画展”、“百家扇面集锦展”、“已故乡贤书画展”, 展览为期两个月(2009年12月26日至2010年2月26日)。
　　此次展览共展出作品300余幅,其中有清代著名书法大家何绍基的七言对联,“四任”之中成就最突出的海上画派的佼佼者任伯年的花鸟中堂,甘肃省清代著名书画家唐琏的墨迹及业师王晓霞的山水横幅,历经乾隆、嘉庆、道光三朝的满族书法家那彦成的行书六条屏,民国初年被誉为北京画坛“旧都四家”之一的宋伯鲁的书法、山水斗方及行书七言对联,指画创立者高其佩的指画花鸟中堂,同治皇帝的师傅李鸿藻的行书扇面,云贵两省自科举以来以状元及第而夺魁天下的第一人赵以炯的龙门对联,康熙年间“帖学四大家”之一何焯的行书中堂……可谓精品荟萃,古意盎然,蔚为大观。这些作品中有条幅、楹联、横披、中堂、斗方、扇面等,书法真、草、隶、篆诸体皆备,绘画注重笔黑情趣,体现了画家们深厚的文化底蕴和艺术素养,从不同侧面反映了我国书画艺术的鼎盛状况,有着极高的艺术价值。
　　
　　任伯年:(1840~1896)字小楼,后字伯年,浙江山阴航坞山(今杭州市萧山区)人。父亲任声鹤是民间画像师,大伯任熊、二伯任薰亦是名声显赫的画家。少时受家庭的薰染,已能绘画。是我国近代杰出画家,在“四任”之中成就最为突出,是海上画派中的佼佼者。
　　
　　何焯:(1661~1722)字润千,因早年丧母,改字屺瞻,晚号茶仙。崇明人,为官后迁居长洲(苏州)。先世曾以“义门”旌,学者称义门先生。与笪重光、姜宸英、汪士�并称为康熙年间“帖学四大家”。
　　
　　何绍基:(1799~1873)字子贞,号东洲居士,晚号�叟,湖南道州人,道光十六年中进士,授编修。历任文渊阁校理、国史馆提调,曾充福建、贵州、广东乡试主考官。小楷兼取晋代书法传统,笔意含蕴;行草书融篆、隶于一炉,骏发雄强,独具面貌;楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气;篆书中锋用笔,并能掺入隶笔,而带行草笔势,自成一格。书法早年秀润畅达,有一种清刚之气;中年渐趋老成,笔意纵逸超迈,时有颤笔,醇厚有味;晚年已炉火纯青。著有《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗钞》、《惜道味斋经说》、《说文段注校正》等。
　　
　　戴�:(清)字赋轩,号石坪,山东济宁人。少颖异,善诗、画。尝游吴、越、晋、豫间,遍览江山之美。及归,诗、画益进。山水墨气浓厚,出入董其昌、王鉴之间。道光十六年(1836)作《观泉图》,十七年(1837)作《仿黄公望千峰湿翠图》。有田家杂诗,著有《泼墨轩集》等。
　　
　　林纾:(1852～1924)初名群玉,字琴南,号畏庐,福建闽侯(今福州)人。光绪八年(1882)举人,官教谕。清末民初文学家,以译西方小说和反对白话文著名于时。后肆力于画,擅山水,师石谷而以己意出之,花鸟得陈文台之传。著有《春觉斋论画》、《畏庐文集》、《诗集》及《小说笔记》等。
　　
　　唐琏:(1755~1839)字汝器,号介亭,别号栖云山人,因其书屋名为松石斋,故又号松石老人,甘肃皋兰人。书法古朴雅健,苍劲有力。楷书、行书和草书“效法钟王,得其神髓”;篆书“专学李斯,肖其古朴”,而更“独饶秀逸之气”。他“尤善汉隶,特精小楷”,书法体形特异,号为“童子体”。他论书主张“学书不贵形貌,筋骨精神尚焉”,论画主张“骨格清奇,笔意生动”。 其作品被列为国家规定的非出境品(甘肃清代书画家中惟一一位)。著有《松石斋集》等。
　　
　　顾印愚:(1885~1913)字印伯,号所持,又号塞向翁,四川华阳人。生于清文宗咸丰五年,卒于民国二年,年59岁。为张之洞入室弟子,光绪五年(1879)举人。官湖北知县。喜饮酒、作书。善书法,饶有晋、唐风范,为时所重。画多小品,雅致过人,故有“斗方名士”之誉,又能篆刻。
　　
　　孙衍星:
　　(1753~1818)阳湖(今江苏常州)人。字伯渊,一字季逑,号渊如。乾隆五十二年(1787)榜眼,嘉庆十年(1805)授山东登青莱道。最精诗文,名著海外,与洪亮吉齐名,称“孙洪”。深究经史、文字、音训之学,精研金石碑版,工篆、隶、刻印,尤善篆隶,校刻古书最精。
　　
　　高其佩:(1672~1734)字韦之,号且园,又号南村,别号颇多,如创匠等,铁钤(今属辽宁)人。清代指头画家,是指头画的创立者。