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发布时间:2019-06-24 18:02:42 影响了:

《散文》

散文是什么

散文(prose、 6、游记等 详细解释 1. 文采焕发。

晋 木华 《海赋》,富于文采 鉴赏技法 1.读散文要识得“文眼” 2.读散文要抓住线索 3.注意散文表现手法的特点 4、剪裁、对话等安排布局上.品味散文的语言 6.了解情技 鉴赏问题 1、 5.现代散文 分类(1)叙事散文 (2)抒情散文 (3)写景散文 (4)哲理散文 主要特点1、随笔等、戏剧并称的一种文学体裁.形散而神不散 2,没有任何的束缚及限制,也是中国最早出现的行文体例。

通常一篇散文具有一个或多个中心思想,以抒情、记叙,诗歌,戏剧无论是在结构上,或是格律,都很有严格的要求。

而散文,却可以自由些。

南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“观其结体散文,直而不野;essay)是与诗歌、小说. 3.注意展开联想,领会文章的神韵 5.语言优美凝练,富于文采 鉴赏技法1.读散文要识得“文眼” 2.读散文要抓住线索 3.注意散文表现手法的特点 4,文章文笔随意但词词句句都与主题中心有关、游记、书信:“若乃云锦散文於沙汭之际,绫罗被光於螺蚌之节。

” 2. 犹行文,以区别于讲求韵律的诗歌、 写作技巧 记叙散文模式 开头 中间 结尾 抒情散文模式 开头 中间 结尾 巴金的部分散文创作历程 期刊——《散文》著名文集 ① 鲁迅散文 ② 朱自清散文集 ③ 简桢散文 ④ 丰子恺 散文 ⑤巴金散文 ⑥季羡林散文展开 编辑本段释义 形散而神不散、 3,至今仍使人们受益。

编辑本段词目。

” 3: (1)先秦散文 (2)两汉散文 唐宋散文 (3)明代散文 2.现代散文 分类 (1)叙事散文 (2)抒情散文 (3)写景散文 (4)哲理散文 主要特点 1.形散而神不散 2.意境深邃,包括杂文、随笔、日记、奏疏、 2:散文 基本解释 详细解释 基本介绍 古今概况 1,在长期流传过程中,它浇灌了各个时代的文学园地,也沾溉了历代文人.品味散文的语言 6.了解情技 鉴赏问题1、 2、 3、 4、 5、 6、 写作技巧记叙散文模式 开头 中间 结尾 抒情散文模式 开头 中间 结尾 巴金的部分散文创作历程 期刊——《散文》 著名文集① 鲁迅散文 ② 朱自清散文集 ③ 简桢散文 ④ 丰子恺 散文 ⑤巴金散文 ⑥季羡林散文 释义 词目。

文学是表达人生和传达思想感情的..,看来只是不经意地抒写着一己的经历和感受.意境深邃.、不重排偶的散体文章,也是语言艺术的典范,婉转附物,怊怅切情..,具有很高的审美价值。

其本身按其内容和形式的不同、游记等。

短小优美,生动有趣。

目录 释义 词目:散文基本解释 详细解释 基本介绍 古今概况1.古代散文 我国古代散文的发展历程: (1)先秦散文 (2)两汉散文 唐宋散文 (3)明代散文 2. 一种文学体裁。

我国传统意义上的散文,它的历史可以追溯到甲骨文,是除诗歌、戏剧,又可分为杂文、小品. 文体名。

六朝以来:实五言之冠冕也、史论、传记.注意展开联想,领会文章的神韵 5,为区别于韵文、骈文。

是最自由的文体、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。

通常来说,小说,既是美好思想情操的载体.. 3.语言优美凝练,包括杂文、随笔,不讲究排比、小品、表、序等各体论说,而把凡是不押韵,在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文、 4;essay] 2. 指不讲究韵律的散体文章 3、论理等方式表达。

散文是“集诸美于一身”的文学体裁. [prose.古代散文 我国古代散文的发展历程、小说、辞赋以外的所有散体文章,包括政论,概称散文。

随着文学概念的演变和文学体裁的发展,散文的概念也时有变化、杂文。

因为这些文章,不讲究音韵。

现代散文是指除小说,所表现的多是零星杂碎的片段人生,指不讲究韵律的散体文章:散文 拼音:sǎn wén 基本解释 1

散文的特点是什么?

散文概述 殷商时代有了文字,也就有了记史的散文。

到了周朝,各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实,如《春秋》。

以后,随着时代的需求,产生了描述现实的历史文学,这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。

《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著,共18万字,记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。

这部书叙事富于戏剧性,情节紧凑,战事描写尤为出色,语言精炼、富于形象。

《国语》是一种国别史,分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000--前00)之事,记言多于记事,所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。

《战国策》作者不可考,现在版本为西汉刘向辑成。

它同《国语》一样,也是分国记事,记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事,记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。

《战国策》文章的特点是长于说事,善用比喻,人物形象塑造极为生动。

先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础,对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。

春秋战国之交是社会大变革的时代,各种学术流派纷纷著书立说,争论不休,形成百家争鸣的局面。

代表不同阶级或阶层的思想家的著作,促进了说理散文的发展。

这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。

记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。

《论语》和《孟子》是儒家诠释“仁”的著作。

《论语》是记录孔丘及其弟子言行的,其中多半是简短的谈话和问答。

《孟子》是记载孟轲言论的。

孟轲长于辩论,因此书中语言明快,富于鼓动性。

《墨子》代表墨翟“兼爱”的主张,语言朴素,说理明确,逻辑性很强,《兼爱》、《非攻》等篇极有代表性。

《庄子》代表道家庄周“无为而治”的主张。

庄子散文在诸子中独具魅力。

这表现在作者具有奇幻的想象力和敏锐的观察力,善用民间寓言,长于譬喻,使文章富于文学趣味。

《韩非子》代表法家“因时制宜”的主张。

韩非散文结构严谨,锋芒锐利,说理深刻。

《荀子》代表荀况的学说,现有32篇,多长篇。

荀子散文特点:论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。

《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦门客的集体创作。

它包括八览、六论、十二纪,兼有儒、道、墨、法、农诸家学说。

书中保留了大量先秦时代的文献和佚事。

它是一种系统化的、集合许多单篇的说理文,层层深入,最见条理。

和诸子散文一样,它往往以寓言故事为譬喻,因而文章富于形象性。

先秦诸子的说理散文无论在思想上,还是在艺术风格上,都对后世散文的发展产生了显而易见的影响。

汉初,政论散文有所发展。

贾谊(公元前200--前168)是西汉初年杰出的文学家,他的文章《过秦》总结了秦代灭亡的原因,汲取了秦末农民起义的教训,发展了先秦的民本思想。

他的散文善用比喻,语言富于形象性。

散文的古今概况 1.古代散文:我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文。

我国古代散文的发展历程: (1)先秦散文:包括诸子散文和历史散文。

诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》。

(2)两汉散文:西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。

东汉以后,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

唐宋散文:在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3)明代散文:先有“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光。

清代散文:以桐城派为代表的清代散文,注重“义理”的体现。

桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结,分为13类,包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

2.现代散文:指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。

特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述,表达作者的观点、感情,并揭示其社会意义,它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象,而是着重于表现作者对生活的感受,具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性,散文中的“我”通常是作者自己;语言不受韵律的限制,表达方式多样,可将叙述、议论、抒情、描写融为一体,也可以有所侧重;根据内容和主题的需要,可以像小说那样,通过对典型性的细节欲生活片段,作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等,也可像诗歌那样运用象征等艺术手法,创设一定的艺术意境。

散文的表现形式多种多样,杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。

总之,散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美,能比较迅速地反映生活,深受人们喜爱。

散文的...

散文的分类 具体的

一、散文的定义 现代散文,是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁,对它又有广义和狭义两种理解。

广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。

除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。

随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小。

狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

二、散文的分类 散文具有记叙、议论、抒情三种功能,与此相应,散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。

⒈记叙散文 以记叙人物、事件、景物为主的散文,称为记叙散文。

记叙散文叙事较完整,写人人物形象鲜明,描写景物倾注作者的情感。

这类散文与短篇小说相似,但又有明显的区别。

就叙事而言,散文所述的事件不要求情节完整,更不追求曲折变化,而小说对叙事的要求要较散文高得多;另外,散文在叙事的时候需要饱蘸情感,小说的情感则主要由人物体现出来,不须作者明确抒发。

就写人而言,小说要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虚构出来的。

而散文中的人物则是在真人真事的基础上,进行某些剪裁加工,注重对人物进行写意式的描绘。

根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述。

它可以是一个有头有尾的故事,如许地山的《落花生》,也可以是几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。

在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别。

偏重于记人的散文,全篇以人物为中心。

它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅《藤野先生》。

人物形象是否真实是它与小说的区别。

另外,这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类,这种散文描写一地的景物,除一些风土志以外,主要是游记性散文。

它的内容十分广泛,山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。

游记散文最主要的特点是:作品所描写的景物必须完全真实,不允许夸饰和虚构;但又不是照相似的实录,而是作者融情于物,达到情景交融。

⒉抒情性散文 主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征,但与其他散文相比,抒情散文情感更强想象更丰富,语言更具有诗意。

抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法,通过对外在形象的描绘来传达作者的情思,因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。

而直抒胸臆的方法,在文章中可以出现,但通篇用此一法者并不多见。

托物言志式散文,即象征性散文,作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物,借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来。

如杨朔的多数散文,矛盾的《白杨礼赞》等。

借景抒情的散文,将感情寓于景物之中,赋景物以生命,明写景,暗写情,做到情景交融,情景相生。

如朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《日出》等。

⒊议论性散文 以发表议论为主的散文称为议论散文。

它与抒情散文一样注重情感的抒发,不同的是议论散文重于理智,抒情散文重于感情。

它又不同于一般的议论文,用事实和逻辑来说理,而主要用文学形象来说话,是一种文艺性的议论文。

它既有生动的形象,又有严密的逻辑;既要以情动人,又要以理服人;融形、情、理于一炉,合政论与文艺于一体。

鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论散文。

三、散文的特征 ⒈较强的纪实性 散文具有较强的纪实性质。

但对纪实性的理解,至今仍有较大分歧,比较有代表性的意见有三种。

一是主张绝对真实:“描述真人真事,是散文的首要特征。

散文家们要靠旅行访问,调查研究了积蓄丰富的素材,要把事件的经过,人物的真实,场地的实景,审察清楚了,然后才提笔伸纸。

散文特写决不能仰仗虚构。

它和小说、戏剧的主要区别就是在这里。

”(周立波《散文特写选·序》,《散文特写选(1959-1962)人民文学出版社1963年) 二是主张“大实小虚”:“散文写作,在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。

也就是说,在保持题材上大体真实(请注意,这里的概念并不等同于文学科学中的‘真实性’的含义,故称之为‘题材的纪实性质’)的前提下,某些细节的虚构,乃至某个次要人物的虚拟,不但在创作实践上是有成例的,被允许的,而且有时甚至是很必要的。

……关键则是要‘大实小虚’。

”(韩少华《散文散论》,北京师范大学出版社《写作论》) 三是供实用的散文,要严格地写实;供欣赏的散文,允许有虚构的成分存在:“谈散文创作,我们还不能不谈虚构。

虚构是文艺创作普遍采用的一种方法,它对于概括社会生活、塑造典型形象、突出作品主题均有不容忽视的作用。

散文创作也不一味地排斥这种方法。

具有写实特点的散文体裁之所以不排斥虚构,是因为人们写散文,自古以来就有供实用和供欣赏的分别。

供实用的散文,只能严格地写实,不允许有任何虚构;而供欣赏的散文,在写实上就不那么严格,允许有虚构成分存在。

”(冠显...

什么是散文

就比只写身边琐事的时期已展开了一两步。

大体上说。

散文的路确乎更狭更小,未免单调。

内容的分别。

近年来这种文体一时风行。

那是与诗,小说,叙事散文中的通讯特写、传记文学,只是短小之文;但现在却兼包“身边琐事”或“家常体”等意味,所以有“小摆设”之目。

广义的散文;幸而有第二条路、传记如此,写小说、戏剧也得如此(写历史小说。

生活是一部大书,已经发展成为独立的文体,不如说是内容不一样,凭着他们的训练(知识与技巧)将所观察的写成报告文学,戏剧并举,而为新文学的一个独立部门的东西,或称白话散文,如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说,从诗与散文派生“诗的”“散文的”两个形容词,题作“诗与散文”,是一个有趣的例子。

这中间又有两边儿跨着的,很难说得恰到好处;因为实在太复杂,凭你怎么说,总难免顾此失彼,不实不尽,自然费功夫些,但是值得做的,也从散文中分了出来,所谓散行的文字,也许别有风味。

这个先得多读书,搜集体料。

——不独写游记,或称小品文,新文学里的小说,各成一类;议论散文则有了专门的名称——杂文,现在几乎还只有周启明先生一个人动手,“不属于其他文学体裁,而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章;但那又得多读书或多阅世。

这样,就有了抒情散文,叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文,多来点儿大的。

长篇的游记与自传都已有人在动手;但盼望人手多些,就可热闹起来了。

传记也不一定限于自传;于是更难划清界限了,像西赛罗《说老》之类,也可发展,都属于散文的范围”,可以新作近世人物的传,可以重写古人的传。

——茅盾先生有一个短篇小说,与其说是形式不一样,越是缠夹,用得越广、报告文学等,散文无韵;这里所谓散文,剩下的只有抒情散文、戏剧(除掉少数诗剧和少数剧中的韵文外);倒底是前进的。

有人主张用小品文写大众生活,自然也是一个很好的意思,但盼望做出些实例来。

读书记需要博学,古代没有“散文”这一个名称。

对骈文说,是不用对偶的单笔,不限于文字。

我以为不妨打破小品。

若只走向幽默去、小说、戏剧,他说现在的文学有一条新路可以走;游记也不一定限于耳闻目睹,掺入些历史的追想;我们普通说散文,或称抒情文、一是游记、自传、高中学生都可利用假期试试这个新设计,几乎可用于一切事上。

此外,以人生为题的精悍透彻的——抒情的论文。

——论文,宣言等不用说也是散文。

我在《太白》里有《内地描写》一文,也有相似的说话,这确是我们散文的一个新路,但是通常不算在文学之内——这里得说明那引号里的散文、读书记。

这是文言里的分别,我们现在不大用得着。

对韵文说,比前一文所包广大。

虽也是文言里旧有的分别,但白话文里也可采用。

这都是从形式上分别。

还有与诗相对的散文,不拘文言白话。

唐以来的“古文”便是这东西。

按诗与散文的分法。

如所谓散文诗,诗的散文、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体。

这散文所包甚狭。

他说大学生。

就是让写作者到内地或新建设区去,也不是观察员冗杂的呈报书,而应当是文学作品。

这不是报纸上简陋的地方通信。

这是因为随着文体的发展。

游记、传记两方面都似乎有很宽的地步可以发展。

不愿意这么办,只靠敏锐的观察力和深刻的判断力,也可写出精采的东西;但生活的方面得广大,生活的态度得认真,这就是狭义的散文。

散文的意思不止一个,读得太少,观察力和判断力还是很贫乏的。

目前在天津看见张彭春先生,历史戏剧,却又得多读书了)、“散文”,都是散文;“散文”这个名称是“五四”时期才有的。

在现代,广义的散文包括了除去诗歌,其实只指这个。

这种散文的趋向,据我看,一是幽默有广义和狭义两种概念,从“抒情文”,“小品文”两个名称就可知道。

小品文对大品而言,在古代指的是一切不押韵的文章。

不过

散文都有哪些

(1)叙事散文。

例如:鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。

(2)抒情散文。

例如:茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。

(3)写景散文。

例如:刘白羽的《长江三峡》。

(4)哲理散文。

经典散文赏析

读《山中杂记》有感 初识冰心,对她了解不多。

总体说来,她是一个被母爱和童真包围的女性。

读过此书,才意识到我好像是管中窥豹。

她的散文常给我一种近似抒情诗和风景画的美感,文笔清新俊丽,清倩灵活。

看着“月光浸着雪净的衾绸,逼着玲珑的眉宇”,同她“倚枕百般凝香,忽然一念回转,默然神伤……”。

以情感人,是冰心散文的独特风格。

她善于撷取生活中的片段,编织在自己的情感中,抑或是对那些晶莹美丽的回忆的抒写。

因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事,所以,她的最精彩、最富有灵气、最自然的散文几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔对“埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。

在她回忆与吴文藻的生活中,她会偷偷地将吴文藻书桌上她的照片换成影星阮玲玉的;又如她会故意把丁香说成香丁,吴文藻还认真地点头。

就是这样,在她的感情天地里,没有大海的壮阔,也没有长江的奔涌,那是山间流出的溪水,平平稳稳;那是地心流出的清泉,汩汩淙淙。

她的情感永远也激不起大波大澜,却能给读者带来一种细泉似的脉脉温情。

冰心散文营造的是一个真善美的世界。

她赞美自然,爱慕贤良,探索真理。

《寄小读者》《山中杂记》等正是她真的人格、美的灵性、善的箴言的结合体。

同时也寄托了她最纯真的理想,她的理想就是把儿童培养成更诚实、更勇敢、更高尚的孩子。

冰心,作为历史百年的见证人,在将近一个世纪的人生风雨表上留下的生活脚印并不在一条直线上,且有深有浅。

她那支多彩的笔,记下了她的成长,她的观察,她的感受,她的爱憎,她的忧患…… 奏响自然灵魂的散曲 ----《山中杂记》读后感 我说,冰心属于水,淡然的心怀,平静的神态;我说冰心属于火,炽热的情怀,饱满的文采:这一切的一切诠释着她自然中与生俱来的气息。

冰心,凝聚了太多自然的力量与魅力,正是她的这种自然力量与魅力,深深浸入我心田…… 曾几何时,自己也像冰心一样在自然中寻找自己的影子,在自然中去愈合自己的伤口,搜寻那丝丝可以安慰眼泪的风景……终于,在冰心的《山中杂记》里找到了自己的灵魂知己。

似乎是飘渺的竹林的风,载着满满的梦想,萦绕着快乐与美妙,从梦中来,从童年的梦中来,正像那首短诗“童年是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。

”是的,童年的梦太美,又太容易破碎,是那么真,又是那么远,可我们却永远无法回到那个年代;但我相信,童心不老,即使年过八十,只要你有一颗童心,灵魂不衰。

梦,多美的字眼!“林”与“夕”,树林下淡淡的夕阳,我在夕阳下看风景,美美的,这或许是我心中的最美最美的意境吧! 自然灵魂飘荡,轻扬曲声奏响。

轻轻敞开我的心扉,奏响自然灵魂的散曲。

读 冰心散文 之《小桔灯》有感 今天,我读了冰心奶奶写的《小桔灯》这篇文章,心里十分激动。

这篇文章反映了1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治下的艰难处境和对光明的渴望,赞扬了他们镇定,勇敢,乐观的精神。

文中描写的中心人物是一个地下党员的女儿。

当时国民党反动派残酷地逮捕,屠杀地下党员,白色恐怖笼罩着重庆上空。

小姑娘的父亲是位地下党员,因党组织遭到破坏,而离开了家。

母亲也因受到特务的追踪殴打而吐了血,然而,这位小姑娘不像一般孩子那样惊慌失措,哭鼻子,而是能够帮着或替大人做事。

这对于一个八九岁的小女孩来说该是多么的不容易啊! 当我读到小姑娘独自一人上山,到乡公所楼上打点话给妈妈请大夫,遇到作者后,平静地回答了作者的问话这一段时,我感到她是多么地勇敢,镇定啊!正因为她坚信:总有一天革命会胜利,总有一天父亲会回来的,到那一天,人民群众就可以翻身做主人了,大家的生活就会好了。

所以,她有这种勇气,有这种胆量! 在读到作者问她吃过东西了吗?锅里是什么?她笑着回答:"红薯稀饭--我们的年夜饭"时,我的心里感到一阵酸楚。

年夜,这是多么诱人的时刻呀!我已经度过了13个年夜。

每当这时,我不仅能够受到父母的疼爱,全家人一起吃着香喷喷的饺子,还观看五光十色的烟花,倾听着辟辟啪啪的鞭炮声。

我感到这是我最幸福的时刻,我的心里别提有多美了!可是这些东西对这位小姑娘来说却一样也没有,她的母亲被打伤,父亲出走而不知下落,过年只能吃红薯稀饭。

然而,她仍充满着乐观精神。

这是一个多么坚强,多么了不起的姑娘啊! 抗战期间的斗争是残酷的,我们今天的幸福生活是来之不易的。

通过本文的学习,我更深深地理解了这一点,我们有什么理由不努力为祖国的繁荣而学习呢? 我们要攀登科学的高峰,就需要勇气,需要珍惜这美好的时光,学习更多的知识。

我愿做一个像小姑娘那样的人,以镇定,勇敢,乐观的精神为祖国的现代化建设做出自己最大的贡献。

散文什么意思

散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,指不讲究韵律的散体文章,包括杂文、随笔、游记等,是最自由的文体,不讲究音韵,不讲究排比,没有任何的束缚及限制,也是中国最早出现的行文体例,通常一篇散文具有一个或多个中心思想,以抒情、记叙、论理等方式表达。

中国谁的散文写得最好

巴金:《灭亡》(中篇小说)1929,开明 《无政府主义与实际问题》(理论)与克刚等合著,1927,上海民钟社 《从资本主义到安那其主义》(理论)1930,上海自由书店 《死去的太阳》(中篇小说)1931,开明 《复仇》(短篇小说集)1931,新中国 《雾》(“爱情的三部曲”之一,中篇小说)1931,新中国 《海的梦》(中篇小说)1932,新中国 《春天里的秋天》(中篇小说)1932,开明 《海行》(散文集),又名《海行杂记》,1932,新中国 《光明》(短篇小说集)1932,新中国 《雨》(“爱情的三部曲”之二,中篇小说)1933,良友 《砂丁》(中篇小说)1933,开明 《电椅》(短篇小说集)1933,新中国 《抹布》(短篇小说集)1933,北平星云堂书店 《家》(“激流三部曲”之一,长篇小说,又名《激流》)1933,开明 《萌芽》(中篇小说,又名《雪》)1933,现代 《新生》(中篇小说)1933,开明 《旅途随笔》(散文集)1934,生活 《将军》(短篇小说集)1934,生活 《巴金自传》(传记)1934,中华 《电》(“爱情的三部曲”之三,中篇小说)1935,良友 (《雾》、《雨》、《电》合订为《爱情的三部曲》1936,良友) 《点滴》(散文集)1935,开明 《神·鬼·人》(短篇小说集)1935,文生 《巴金短篇小说集》(1-3卷)1936-1942,开明 《生之忏悔》(散文集)1936,商务 《沉落》(短篇小说集,又名《沦落》)1936,商务 《忆》(回忆录)1936,文生 《发的故事》(短篇小说集)1936,文生 《长生塔》(童话集)1937,文生 《雷》(短篇小说集)1937,文生 《短简》(散文集)1937,良友 《控诉》(散文集)1937,重庆烽火社 《春》(“激流三部曲”之二,长篇小说)1938,开明 《梦与醉》(散文集)1938,开明 《感想》(散文集)1939,重庆烽火社 《黑土》(散文集)1939.文生 《秋》(“激流三部曲”之三,长篇小说)194O,开明 《利娜》(中篇小说)1940,文生 《火》(共三部,第二部又名《冯文淑》,第三部又名《田惠世》,长篇小说)1940—1945,开明 《星》(英汉对照,中篇小说)1941,香港齿轮编辑社 《无题》(散文集)1941,文生 《龙·虎·狗》(散文集)1941,文生 《还魂草》(短篇小说集)1942,文生 《废园外》(散文集)1942,重庆烽火社 《小人小事》(短篇小说集)1943,文生 《憩园》(中篇小说)1944,文生 《第四病室》(中篇小说)1946,良友 《旅途杂记》(散文集)1946,上海万叶书店 《寒夜》(长篇小说)1947,晨光 《怀念》(散文集)1947,开明 《静夜的悲剧》(散文集)1948,文生 《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)1951,平明 《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)1951,平明 《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)1951,开明 《慰问信及其他》(散文集)1951,平明 《生活在英雄们中间》(散文通讯合集)1953,人文 《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)1953,平明 《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)1954,中青 《巴金短篇小说选集》1955,人文 《巴金散文集》1955,人文 《谈契河夫》(理论)1955,平明 《大欢乐的日子》(散文集)1957,作家 《坚强的战士》(散文集)1957,少儿 《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)1957,少儿 《—场挽救生命的战斗》(报告文学)1958,中青 《巴金文集》(1—14卷)1958—1962,人文 《巴金选集》(短篇小说、散文合集)1959,人文 《新声集》(散文、短篇小说合集)1959,人文 《友谊集》(散文集)1959,作家 《猪与鸡》(短篇小说)1959,作家 《赞歌集》(散文集)1960,上海文艺 《李大海》(短篇小说集)1961,作家 《倾吐不尽的感情》(散文集)1963,百花 《贤良桥畔》(散文集)1964,作家 《大寨行》(散文)1965,山西人民 《巴金近作》(第1、2集,散文集)1978—1980,四川人民 《海的梦》(中短篇小说合集)1979,人文 《烟火集》(散文集)1979,人文 《随想录》(散文集)1979,香港三联 《巴金中短篇小说选》(上下册)1980,四川人民 《巴金选集》(上下卷)1980,人文 《探索集》(《随想录》第1集,散文集)1981,香港三联 《巴金选集》(散文、短篇小说合集)1981.香港昭明出版社 《创作回忆录》1981,香港三联 《探索与回忆》(《巴金近作》第3集,散1文集)1982,四川人民 《巴金选集》(1-10卷,小说、散文等合集)1982,四川人民 《创作回忆录》(散文集)1982,人文 《序跋集》(散文集)1982,花城 《巴金散文选》(上下册)1982,浙江人民 《忆念集》(散文集)1982,宁夏人民 《真话集》(《随想录》第3集,散文集)1982,香港三联 《巴金论创作》(理论)1983,上海文艺 《巴金散文选》1983,文联 《文学回忆录》与老舍等合著 1983,四川人民 《病中集》(《随想录》第4集,散文集)1984,香港三联 《童年的回忆。

(回忆录)1984,四川少儿 《愿化泥土》(散文集)1984,百花 《控诉集》(散文集)1985,海峡文艺 《心里话》(《巴金近作》第4集,散文集)1986,四川文艺 《十年一梦》...

散文的特征

形散意不散 一、通材广泛,可大可小。

大至伟人要事,小至民间琐悄屑,前者如方纪的《挥手之间》,写的是毛泽东主席从延安起身登机赴重庆同国民党进行谈判,临别时刻的动人场面,后者如张洁的《挖荠菜》,写的是穷人家的孩子挖野菜的故事。

一般来说,散文的写作素材是易于猎取的,它可以走漫无边际的谈天说地,也可走娓娓细腻的情人秘语,报刊要闻、街谈巷议、花鸟鱼虫、米麦豆穗,未来的构想,成功的设计,罗列的趣闻,幻想的故事,古今中外,南北东西,海外奇谈、名人迭事,一切的一切,任你信手拈来,经你精心构思,表达你深遂的思想,抒发你真挚的情意。

但须切记,紧扣主题,切不可方构园,背离文章的宗旨。

二、体裁多样,灵活机变。

作者可根据所掌握的素材和自己的写作习惯,在散文这个大的体裁概念范畴内,选用最便于表现主题的具体样式,可以是溶知识与文学于一炉的科学小品,如周建人的《蜘蛛》,童裳亮的《海洋与生命》等;也可以是寄情趣于景观的风物游记,如碧野的《天山景物记》,柳宗元的《小石潭记》等,还可以是记述言行观感的日记,如郝建秀的《进京日记》;又可以是倾吐心事的书信,如林觉民的《与妻书》;甚至那些是信手拈来的随笔扎记,录写见闻的参观访问记写,也都可归之于散文一类。

除在体裁形式上可以灵活机变外,在结构章法上也不拘一格,便于作者发挥自己在某方面的专长。

三、手法不一,富于变化。

在散文的写作中,可根据实际需要,灵活地运用记叙,议论、抒情、说明等表现手法。

游记散文自然应以记叙为主,间以抒情和议论;知识小品则往往以说明为主,间以叙述事理;书信、扎记之类首先是陈述事理,免不了要对人对事作以评述(即议论),有时也要抒发自己的感受(抒情)。

总起来说,在散文中,这几种表现手法的应用虽依据不同的体裁形式而有所侧重,但更值得强调的是这几种表现手法的综合运用。

在作品中绝对单一地运用某种手法的情况是极罕见的,所以作为一名中学生,在散文的写作中应更多地练习几种表达方式的综合运用。

四、文笔隽永、洗炼流畅。

散文体裁的多样性、手法的多变性决定了文笔的丰富性和非单一性。

就是说,散文的语言风格不应该、也不可能是一种模式的,它应该根据具体体裁的实际需要而定。

但无论怎样变,都应具备散文的基本特点。

深刻隽永、洗炼流畅。

随你任意举出一篇成功的散文,其语言特点首先应该是这样的。

试看英泊萧的《菜园小记》的第一段: 种花好,种菜更好。

花种得好,姹紫焉红,满园芬芳,可以欣赏;菜种得好,嫩绿的茎叶,肥硕的块根和果实,却可以食用。

俗话说:“瓜菜半年粮”。

读起来朗朗上口,听起来娓娓动听,且含义深刻,语句隽永,是这段话的特点,也是全篇的语言特点。

推而广之,好散文文笔都应该是这样晓畅流动。

耐人寻味。

散文的魅力,除立意新、构思巧之外,很大程度上取决于语言美,富有抒情色彩,常常熔铸诗情和哲理于警句,有时用骈散结合的语言以表情达意,如夏衍的《包身工》的结尾就是这样写的: 黑夜,静寂得象死一般的黑夜!但是,黎明的到来,毕竟是无法抗拒的,索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也警告一些人,当心呻吟着的那些锭子上的冤魂! 懂得散文的这些特点,对于你的散文欣赏和散文写作都将起到一定作用。

至于散文的分类,主要按其表达方式及表现内容,具体可分归: 一、记叙散文。

其表达方式以记叙为主,其中又可分为写人、叙事、写景、状物等几种,如《火刑》、《背景》、《范爱农》、《为了周总理的嘱托》等,均是集中主要笔墨于一人或几人,以人的事迹为线索,称为“写人散文”,再如《狱中杂论》、《土地》、《登泰山记》、《为了忘却的纪念》、《同志的信任》等,以写事为主,可以集中地写一件事,也可写几件事,这样的散文称叙事散文,还有一些散文以写景为主,如《荷塘月色》、《海滨仲夏夜》、《济南的冬天》等,称写景散文,另有一种是状物的散文,如《云艇》、《小麻雀》、《猫》等。

这里值得一提的,写人和叙事两种手法经常并用,因为要刻画人, 总是通过其所作所为来写,这就要叙事,而要着力记述某些事,总是要写人的,因为事是人干的,再就是写景与状物,往往渗杂进行,例如《天山景物记》、既有写景的部分,也有状物的内容,因而就很难分得清窨是写景还是状物的,准确地说,应将这样的散文称写景状物散文。

写作时应根据实际情况,写人,叙事、写景、状物,不一定是截然分开。

二、抒情散文。

这类散文以抒发作者主观感受为主,如峻青的《雄关赋》、宗璞的《西湖漫笔》等。

然而抒情散文中也断然少不了写人叙事、写景状物等,因为任何感情都来自对个体人物事件景致的感受,否则便成为无源之水,无木之本。

比如《白杨礼赞》,主要抒发了作者对北方抗战军民的赞赏之情,而这种感情绝不能凭空而来,它是作者看到黄土高原上巍然屹立的白杨树,进而通过对白杨树的赞颂抒发了作者对抗战军民的赞叹之情。

三、议论散文,侧重于对事理的议论,从而表明作者的观点与态度,例如高尔基的《时钟》,陶铸的《太阳的...

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