庄子的意象_浅析庄子中的成语及其意象变迁

　　中图分类号：H15 文献标识码：A 文章编号：1003-2738（2012）07-0114-02　　摘要：《庄子》，重要思想典籍，汉语成语的重要源头之一。源自《庄子》的成语有500余条，而本文则以《庄子·内篇》中的四篇中的成语为范围，通过语言、思想文化内涵等方面对成语的意象变迁进行分析，还原庄子的思想，以便对其进行正确地理解。
　　关键词：《庄子》；成语变迁；思想
　　《庄子》是我国古代典籍中的瑰宝，其内容丰富新颖，想象力极其丰富，文笔变化多端，留下了众多语言片段和成语。随着社会的发展，民众在使用时对其中一些成语进行了词义上的引申，成语及其意象也进行了变迁。但是我们不能混同现代汉语用例中的意义与《庄子》中的原义，而是应该通过其语言特点、语义内涵、感情色彩以及赋予的哲理思考，还原庄子的思想。
　　一、研究范围
　　首先，本文以《庄子·内篇》中的成语为研究对象。成语是人们长期习用的，意义完整而精辟的、结构稳定的定型词组，以四字格为主，也有其他形式，一般整体使用。本文考察了“逍遥游”、“齐物论”、“养生主”以及“人间世”中的相关成语，共有五十五个。而经过挑选，有意象变迁的具体为以下几个成语：
　　鲲鹏展翅、扶摇直上、材大难用、越俎代庖、朝三暮四/暮四朝三、狙公赋茅、十日并出、沉鱼落雁、庄公化蝶
　　再次，本文并不是单一的通过成语分析相关的意象变迁，还包括相关的语言分析和思想文化内涵的分析。因为单一的意象变迁已有前人的研究，本文力图从新的角度进行切入。
　　二、相关分析
　　1.语言分析。
　　语言是人类最重要的交际工具，也是表达思想的重要工具。而成语作为汉语中的一种重要的形式，有自身的特点——短小精悍、结构稳定、内涵丰富。而出自《庄子》的相关成语，除了有这些共性外，还有其自身的特点。
　　首先，从成语的来源进行分类：
　　（1）直接取自《庄子》原文，截取一句中的若干个子所形成。如“扶摇直上”源自《庄子·逍遥游》 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，传扶摇而上者九万里”。
　　（2）通过对原文进行删减所形成。如朝三暮四/暮四朝三：本谓只变名目，不变实质以欺人。后以喻变化多端或反覆无常。
　　（3）通过概括文意、精改文字所形成。如：鲲鹏展翅： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，传扶摇而上者九万里”《庄子·逍遥游》。
　　其次，从修辞方式上进行分类。成语除了词义有引申之外，其在使用过程中，通过民众的使用和艺术的加工，同一个成语中有一种或者多种修辞方式。
　　（1）比喻。如越俎代庖，原意谓人各有专职，庖人虽不尽职，主祭等人也不越过樽俎去代他办席。后用来比喻越权办事或包办代替。
　　（2）讽刺。讽喻是借用寓言故事来说明道理，达到启发教育或者讽刺谴责的目的一种修辞方法。来源于比喻，但是因为依托于寓言，所以单独成项。如朝三暮四/暮四朝三，原用来讽刺用诈术欺骗人。但是后来不知怎么的，人们将其与朝秦暮楚相混淆，引申为后来用以比喻变化多端,捉摸不定。
　　（3）借代。借代是不直接说出要说的人或事物，而借用和这个人或事物有密切关系的东西来代替。如“越俎代庖”中用“俎”来指代“祭器”。
　　（4）对偶。两相成对、均衡整齐的一种修辞格式。如沉鱼落雁，庄子原要表达的意思是人与鱼、鸟、麋鹿不同类，所以认知也不同，人类所公认的美女，后三者却不以为然，把他们当做跟其他人一样，都是人类，因而“深入”“高飞”“决骤”，以避人类之伤害。后用来形容女子容貌美丽。
　　总之，成语有其自身的特点。从来源来看，数量最多的是通过概括文意、精改文字形成的，其次是直接取自文章某句中的数字；而从修辞手法看，数量最多的是比喻，这与成语的双层含义性相关——通过各种语言手段进行双层的表意，用字面的意义来进行形象的比喻、告诫或者曲折地表现其隐而不露的真实含义。
　　2.思想文化内涵分析。
　　《庄子》一书是庄子哲学的精华，主要接受并发展了老子的思想。在书中，他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。此外，他更强调的是一种生命的张力。这种生命的张力近似于《红楼梦》中贾宝玉在大观园中伤春悲秋的生命气息，读西厢记、听牡丹亭的青春活力，拒绝仕工、任情任性的个人理想，最后摆脱束缚、遁入空门、道法自然的无我之心。而《庄子·内篇》是庄子哲学的核心，超常的想象、循序渐进的说理和变幻莫测的寓言故事都构成了庄子特有的奇特的想象世界，也构成了成语来源的宝库。
　　具体说来，《庄子·内篇》的四篇又有不同的主题。《逍遥游》主旨是说一个人当透破功名利禄、权势尊位的束缚，而使精神活动臻于优游自在、无挂无碍的境界；《齐物论》则寻求人物之论平等观和申论万物平等观，主旨是肯定一切人与物的独特意义内容及其价值；《养生主》的主旨则在说护养生之生——精神，提示养神的方法莫过于顺其自然；而《人间世》则是对当时那样一个权谋狡诈的战乱年代中，无辜者横遭杀戮，社会成了人兽化的陷进的控诉，揭露了人世间的险恶面，主旨在描述人际关系的纷争纠结，以及处人与自处之道。
　　3.意象变迁。
　　语言是动态的存在，而《庄子》中成语及其意象也是动态的。这个动态即所谓运动，包括两个方面：“意”的运动和“象”的运动，这两个方面统一在一种主次关系的矛盾中，构成“意象”运动。“象”以“意”为主体而运动，但是又反过来会影响“意”的发展变化；“意”体现于“象”之中，同时又赋予“象”新的含义。而“意”作为庄子的思想和自我的体现，本身是一个不间断的运动过程，是庄子内心的心理活动。因此在分析意象变迁时，应该以“意”为主，“意”“象”结合。
　　在所选成语中，其包含的意象是多元化的，有来自自然的，也有关于人类的还有某些虚幻之物。
　　（1）自然的意象。
　　庄子是崇尚自然地，且善于利用自然之物进行寓言式说教，因此成语中有不少自然万物的意象：“鲲”、“鹏”、“树”、“猴子”、“太阳”、“鱼”、“雁”、“麋鹿”、“蝴蝶”。
　　（2）与人类有关的意象。
　　庄子崇尚自然，其想象力却远远超乎自然，却有不少与人间世事相关，如 “庖”、“祝”、“尸”、“狙公”、“毛嫱”和“丽姬”。
　　（3）虚幻之物。
　　庄子，是浪漫主义者，因此他在自己的思想借助于“梦”这一虚幻之物进行诠释，如像庄公与蝴蝶二者之间的相互转换在现实中是不可能存在的，而有了梦这一载体就大大增加了说服力和可信度。
　　（4）相关意象的变迁。
　　前文已经提到，意象包含“意”与“象”两个部分，并且二者相互作用，构成“意象”的运动。而具体的“象”是很少变化的，所谓的意象的变迁不过是“象”所包含的“意”的变迁。而在所选的成语中，意象变迁较大的当属“沉鱼落雁”和“庄公梦蝶”。
　　沉鱼落雁，源自《庄子·齐物论》。其中，“鱼”、“鸟”和“麋鹿”的具象并无变化，变化的是他们所承载的含义，鱼沉雁落真的是因为越王宠姬毛嫱和晋献公夫人丽姬么？其实，庄子的原义是“鱼见了美女潜入水底，不是因为羞愧，而是因为容怕；鸟见了美女高飞，不是因为内疚，也是因为害怕。只是因为高度的苦觉，在求生本能下，鱼鸟旅鹿听见、看见一点异常的动静就赶紧躲藏起来，保护自己”。
　　三、启示
　　《庄子》中成语是凝结其思想与智慧的最简洁的形式，以最俗的形式阐释了最雅的内涵，经过历代文人的引用、大众的加工，其含义及意象已经变迁。而我们在学习庄子时，应该还原这些成语的本意以及其意象的最初状态，以求正确的体会其“人之自然、随物变化的物化观”和“无用之用、顺其自然的精神境界”。
　　参考文献：
　　[1]朝木日乐格.《成语探析》[D]内蒙古大学：2011.6.
　　[2]陈鼓应.《庄子今注今译》[M].中华书局：北京.2007.
　　[3]《现代汉语词典·第五版》[M].商务印书馆.