我是我们村第一个_我们村是怎么吵架的

　　小时候住在豫北一个乡村，傍晚吃饭时候喜欢听广播，听《说岳》、《隋唐演义》、《三国》、《三侠五义》等。那时候喜欢两种人，一种是能打的，如杨再兴、高宠、陆文龙、李元霸，一种是能骂的，如翻江鼠蒋平、细脖大头鬼房书安、卖耙子的程咬金等，尤其后一种，翻动三寸不烂之舌，把死人说活又把活人说死。能打的死的都早，白玉堂、杨再兴、罗成、高宠、李元霸哪个不是死于非命，而能骂的都长命百岁。
　　这种评书的源头，就是古代老百姓的口口相传，所以，相信我的先辈们对吵架这事喜闻乐道，而我的乡亲们吵起架来，也有一种传统民间文化的底蕴，他们是北方平原上的语言大师。
　　农村人吵架的时候，一般会在两件事上侮辱对方，一个是当了对手的父系长辈，从血统上羞辱了对手，另一种是占有或侮辱了对手的母系长辈。第一种比如，我们小孩子吵架的时候，会骂“我是你爹”，“你是我的巧外甥”，小孩会反击说“我是你爷爷，是你老爷爷”，第二种不用举例。反而极少对对手本人进行攻击，因为个人是无足轻重的。这是因为农村社会，还残留着一点点宗族的文化传统，还剩一点古代纲常伦理的影子，成为对方的直系长辈，意味着对对方地位和尊严的摧毁。
　　也怪哉了，在我的儿时记忆里，在村里吵架最凶的，打架最狠的，往往是兄弟或父子。有个儿子曾一铁锹拍在他娘的腰上，铁锹把都折了。在古代这是大逆不道。村里有宗祠，受欺负了可以去哭诉，找本村士绅和长辈去说理，那个不孝儿子也许会被打个半死。所以乡村道德体系的解体，已经足有几十年的历史了，这个过程目前还在继续。
　　长大后居住在京城，天子脚下，皇城根边，吵架自不会像我们村那么野，北京是文骂的大本营，老北京人骂街就像说对口相声，相当精彩。有一次也是坐公交，车到东三环劲松，一位女乘客与女售票员发生了口角，女乘客一直骂个不停，女售票员突然对司机说：“大哥，咱们怎么开到动物园了？”司机很配合地回了句：“没有啊，你说什么呢？”女售票员微笑着说，“没在动物园啊？那我怎么一直听着驴叫呢？”全车乘客哄堂大笑，女乘客顿时熄火。这么精彩文雅的骂街是我平生仅见，也让我对北京的售票员特有好感，人家就是大气。
　　吵架是一门语言艺术，跟二人转、相声、小品一样，这些都是北方人的绝活儿，没南方人什么事，尤其二人转和相声，那种拐着弯以当别人老舅为乐的穷开心，就是老时候街头吵架的翻版。我在南方的城市里，很少见到吵架的。
　　随着时代的进步，这门手艺在北方也逐渐不景气了，原因在于，跟拿刀砍相比，吵架实在是一门太过文明的活动。有时候你真不敢跟陌生人拌嘴，因为你不知道他们的耐心能持续几秒，每个人都像个炮仗，还是手里拿着就炸那种。现在没人说理了，你跟他讲道理他拆你家房子，你去找地方说理他拆你家房子，你拿起武器保卫家园他还是拆你家房子，在这样恶劣的环境里，对话、协商还有什么用呢？
　　所以我有时候会怀念吵架，尤其耳闻那么多医生被患者一言不发举刀就捅的消息，发现吵架已经成了文明和有文化的行为。到了这个程度，这个社会就已经病入膏肓了。
　　离开北京之后，闲居在苏格兰，在爱丁堡这个街头艺术之都，我从来没见过一起街头吵架的，连个磨牙的都没有。离你还有两丈远就“sorry”个不停，下飞机时你只要坐着不动，他们就安静地在你身后站着，逛超市上公交不排队他们就不敢上，礼数周全得让你发疯。
　　如果非要找一件吵架，我倒亲历过一次，那次是我挑事。有一次，给国内杂志写一个稿子，关于苏格兰独立问题的，我为了做一个小调查，就向女儿的足球俱乐部信箱发了封小调查，接收者是女儿队友的家长，并向他们先道了个歉，说这样可能不礼貌，如果不愿回答请不要理会。
　　很快有回信了，一个家长写道：“这是一个足球论坛，搞这样的事情是非常不合适的。”那封回信是公开的，所有的家长都能收到，看到信我心里一凉，看来果然犯了禁忌，苏格兰人民很不友好嘛。正要写信道歉，发现已经吵起来了，几位孩子的家长开始严厉批判那个抱怨的家长，说他说的话简直是垃圾，非常不礼貌，要求他道歉。
　　眼看掐起来了，让我这个初来乍到者压力很大，苏格兰哥们果然是威廉华莱士那种范儿，性格比较鲜明。这时一位家长私底下写信来安抚，说“希望他们的吵架不会给你带来压力，无所谓的事，别在意。”
　　最后一封信是那个抱怨的家长写的，他私下说道：“为我刚才说的话抱歉，真是不好意思，工作了一周了，压力有点大……”
　　一个小小的网络空间，随便一二十人的小群落，竟然就有说理的地方，就有公共舆论，有各种理性探讨，有声讨的，有主持协商的，有安抚受害者的，而且舆论压力还迫使那位老兄低头道歉。这让我受到很大震撼，不要小看一次吵架，这里面学问大了去了，跟他们相比，我们的差距太大。
　　同样是吵架，充斥着各种恶战的微博，和这个小小的论坛之间，就有一道难以跨越的天堑。我很悲观。