[庙会上的中原人]2018中原福塔车展时间

　　 　　在中原庙会上，那些匆匆忙忙的身影和乡土味十足的表演，那些对土地和山水的虔诚，那些在城市人眼中早已消失的手艺和装扮，那些传统与现代的杂糅，那些或平静或喜悦的表情，都使我感受到了庙会巨大的魅力。
　　
　　一说庙会，人们首先会联想到“庙”，认为庙就是道观寺庙。顾名思义，庙会就是在寺庙附近聚会，而聚会的内容就是进行祭神、娱乐和购物活动。
　　1980年版《辞海》这样解释：“庙会亦称‘庙市’。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称‘庙会’。《北平风俗类征・市肆》引《妙香室丛话》：‘京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会。’这一历史上遗留下来的市集形式，解放后在有些地区仍被利用，对交流城乡物资，满足人民需要，有一定的作用。”
　　
　　庙会缘起
　　
　　庙会是中国传统的节日形式，它反映了中国民众的文化心理和风俗习惯。其源头，可以一直上溯到古老的社祭。
　　周代，王为群姓立社，称为太社；自为立社，则称为王社。诸侯为百姓立社，称为国社；自为立社，称为侯社。百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。而社神是土地神，为民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。
　　社祭时要有舞乐。《周礼・春官》：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣；若乐八变，则地示（同�，土地神）皆出，可得而礼矣；若乐九变，则人鬼可得而礼矣。”可见，自古以来，祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑有深刻的影响。所以社祭是中国庙会产生的主源。
　　
　　其次，因庙会的聚众作用，故庙会又称“庙市”。传说黄帝时代“日中为市”。《左传・僖公三十三年》记载：“郑商人弦高将市于周。”有人推测春秋时期已有“庙市”，至少在南北朝时期，寺庙与市场已经发生联系。虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切，其发轫之功殊无争议。有人考证唐玄宗开元年间就已有庙市。
　　明末刘侗、于正弈的《帝京景物略》一书记载了北京附近庙会的情况。他们指出：“城隍庙市，月朔、望、念五日，东弼教坛，西逮庙墀庑，列肆三里。市之日，族族行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者一。”这是说，到庙会上看热闹、游玩观光的人占60%，买卖东西的人占30%，而真正谒庙烧香磕头的人只占10%，说明这时庙会是在佛寺道观内或其附近形成集宗教、商贸、游艺于一体的民间聚会。
　　
　　此类庙会又称多内涵型庙会，这种庙会上有宗教、娱神、游乐等活动。但也有把神像抬出庙外巡行，谓之迎神赛会。这是没有集市的庙会。如妙峰山庙会就是没有集市的庙会，还有的地方并无庙而也称庙会，如清代厂甸和天桥，这些也统称之为庙会。
　　总之，中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生的，汉、唐、宋时期，加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式，尤其经过明清的进一步完善发展，突出商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。
　　
　　中原庙会
　　
　　中国的河南省由于地理位置居中而被称为中原。相传中国的人文始祖黄帝曾在省会郑州市附近的新郑古城建都，并立一石柱，柱顶刻“天心石”三字，代表这里是天地中心。从夏、商、周开始，河南成为历朝历代建都最多的省份，先后有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此。
　　中原庙会因为有着浓厚的乡土气息，而被誉为异彩纷呈、雅俗共赏的乡村民俗文化博览会。河南有上亿人口， 百分之八十几的人口生活在农村，农民是庙会上的主体。可以说，中原庙会也是中原农民的节日。走近中原庙会，你可以感受到中原的历史文化和民俗民风……