【终生立志做莲花】 十年 终身不立志

　　编者按：　　李世济，著名京剧表演艺术家。女，1933年出生于苏州，长于上海，祖籍广东梅县。中国国家京剧院一级演员，工青衣，宗程派。国家级非物质文化遗产京剧代表性传承人，京剧程派艺术私淑传人中的杰出代表。世界青年联欢节银质奖章获得者。第五、六、七、八、九届全国政协委员、第十届全国政协常委。中国文联副主席。著名京剧前辈大师程砚秋的义女。她擅演的剧目有《文姬归汉》、《锁麟囊》、《英台抗婚》、《梅妃》、《陈三两》、《武则天轶事》等及现代剧《党的女儿》、《南方来信》等。
　　伟人对我的影响
　　当时我不懂，一些政治术语我真不懂，我不懂政治。可是我们那个时候不像现在，我们常去中南海，见到的都是最高级别的国家领导人物，谁跟你讲几句你都是受教育啊。我们不是事先通报的，我不知道今天晚上唱什么戏？到了时候，才告诉你唱什么戏，那都要跨好多行当的，你就得唱，还不能唱错。多亏了小时候学到肚子里，戏宽啊，什么都会！所以国家领导是很喜欢我们的。特别是毛主席，你唱戏的时候要你把戏词用毛笔写给毛主席看，毛主席喜爱毛笔字，他看你哪个字写得好，他就用毛笔在这个地方打一个红勾；这个地方写得不好，毛主席就给你打个叉子，教你这个字该怎么写。我写字写得最不好就是捺、角，不是肿起一块，就是缺少一块，毛主席就告诉我怎么写。除此之外，他还给我们讲历史故事，有正史，也说些野史，这些我在他那儿听得最多了。
　　周总理和我们在一起说的最多的还是戏剧。周总理再三说，流派要随着时代的发展而发展，要发展，要创新，要迎难而上。我的经验告诉我，你不要只想着我今天要唱戏，明天要唱戏，不能这么想。人跟着时代生活，生活的时候环境要变化的，那么你必须要适应这个环境，适合环境的发展变化。你必须要改变你的艺术观，要改变你的艺术手段，使它能适应今天的观众，适应今天的时代。我在这个行当干了60年，我才懂什么叫随着时代的发展而发展，这是我自己的亲身体会告诉我的。可惜的是，总理走好多年了，我才懂！
　　我认为我对程派是有一些贡献的。这些都是领导教导我的，没有共产党就没有李世济，这是真的！我从心里头爱党，是党培养了我。
　　我内心的无怨无悔
　　程先生是1958年去世的，等到1968年荀慧生先生去世后，张伟君（荀慧生夫人）整理他的日记时，她看到里面时常有提到我的内容。她每看到一处就给我打电话告诉我，几乎一个礼拜就要打一次，告诉我你师傅又提到你什么什么了。所以荀慧生先生的日记里头，有很多都是提及我的，那些内容都是老艺术家对我的栽培。
　　现在到青京赛，我也很感叹。看着他们这些年轻人，不由得想起我们小时候，就在这么一个氛围当中玩命呀！你相信吗？我会提枪，我会唱牡丹。真是玩命啊！所以就这么过来了。
　　我老师是1958年没有的。毛主席的话是最高指示了，总理的话我也很听的。后来我就一直注意琢磨、研究戏剧行当。我看话剧，看别人的戏，京剧名家的戏我都看。凡是名家，他必有他的独到之处，你必须把这独到之处拿到你手里。高盛麟那个时候不是唱武生嘛，我就坐在台边上看戏，他来20天我看20天，学他的拿手东西是什么。裘盛戎唱花脸，他聪明啊！我们程派的东西他都拿过去了。你拿过去程派的东西，我把你的东西也拿过来。所以后来晚年老唐跟老裘好极了，他们两个人被列为什么“控制使用者”，所以他跟老唐两个人老在一个屋里，我是甩在外头挨斗的。老唐跟老裘很好，老裘*****以后，也是他晚年的时候，每天上午十一点钟就到我们家，吃完中午饭他们两个吊嗓子，吊到三、四点钟他才走。那时候我跟老唐说你怎么不把老裘的东西录下来，多可惜呀！他说他老来，录他干嘛呀。后来老裘得病了，他给老唐打个电话，老唐就上医院了，一直送他走。他们一直都这么好。
　　老师走了，我就更努力了，我反复琢磨老师的东西。虽然我不是他的正式的徒弟，总理说给我拜师没拜成，对我来说是终身遗憾，但是我学到了他的东西，学到了程先生最了不起的、凝聚在身的艺术规律：就是演人物，唱人物。你知道在京剧界，有几个人能唱出人物来的呀？程砚秋，他在晚年教我的戏严格极了，我始终难忘。我摸到了这个规律，虽然我没有拜师成功，但是我把他的东西真正学到手了。今天你来采访，我本来想避开的。为什么呢？我这个人生经历很传奇，还有好多呢，跟什么豹子打架打一夜，什么跟狼一块儿走山路，半夜里出去漫山遍野找吊死鬼，这都有！所以我都不想说，说了将来我没有了，或者我再老些，电视剧就把它拍出来，但拍出来是不行的。按照现在世俗的观念，估计没有桃色新闻还得给你装个桃色新闻，弄得面目全非，我干嘛让人糟踏我呀，所以我不想说。虽然你也说了，现在我多说一点，其实也是为了多留一些真实的东西，也是给那些造谣或者诽谤的人少留点空间。但是我还是不愿意讲。
　　可是我们搞艺术的，还存在你喜欢他不喜欢，还存在羡慕嫉妒恨，他不用唾沫把你淹死，他怎么出来？！所以，你说我能宽容，你要替别人想一想，我就不生气了。但是我不想留给后人瞎糟改我，我不想！留一张白纸让后人去写吧。
　　回看一生的热爱和追求
　　我想讲一下我一生的工作。
　　我的第一项工作是我的辩驳。人家骂我，说我是糟改程砚秋，把程砚秋改得面目全非。这一点我要辩驳的。因为我老了，我给自己下个正确的结论，就是人说盖棺论定。我一点也没糟改程砚秋。在那个年代很“左”，有戏改局这么个机构。本身政策就很“左”，再加上戏改局这个戏不让唱，那个戏不让唱，几乎程砚秋的戏只能演一个《荒山泪》，演一个《青霜剑》，没有了。其它的，你看《红鬃烈马》不能唱，宣扬多妻制《四郎探母》是叛国的，《锁麟囊》更不要说了，美化地主阶级。《文姬归汉》是破坏民族团结，《梁祝》是鸳鸯蝴蝶派，《春闺梦》是战争残酷论，都有帽子的。你今天演了明天你进监狱吧，那个时候是这样的。程先生死了，我怎么来保护程派，我并不想发扬，我也不想创新，我什么都不想。但是我觉着因为我太忠于程先生了，我只想把他的戏一出一出留下来，那么我就得找人，我自己多学点学问，多动脑筋。你看汪曾祺来修改《英台抗婚》，范钧宏修改《文姬归汉》、《碧玉簪》，杨毓珉修改《梅妃》等等。他们都很支持我，我改一出戏，就让它站住，能够在舞台上演出。你不说《文姬归汉》老是胡奴，只有汉人是最高档的，蔡邕之女蔡文姬被俘虏后嫁给这些人，这关系多紧张呀。通过修改，在戏中删去了拖沓琐碎的场次，保留了原有的三大慢板精彩唱段，加强了别子、送子的情节，使原来的戏更能扣人心弦。那时候乌兰夫还活着，我一次次找乌兰夫，问他这么改行吗？他先头说不行，我又回去改。就这样想办法，我并不是说把程先生东西都改掉，是把所有他的精华都保留，然后在这个基础上我再做改动，使这个戏能够上演。我为了让程先生的戏一出一出能够上演，我才做这样的变动，你说这个行动是忠于程先生呢？还是像别人说的，把程先生的戏改得一塌糊涂呢？