【八下语文背诵篇目】 语文八年级下册重点背诵资料

八下背诵篇目

1、《马说》

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián) 死于槽(cáo) 枥(lì) 之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù) 一石(dàn) 。食(sì) 马者不知其能千里而食(sì) 也。是马也，虽有千里之能，食(shí) 不饱，力不足，才美不外见(xiàn) ，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食(sì) 之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”呜呼! 其真无马邪(yé)? 其真不知马也。

译文: 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说:“天下没有千里马! ”唉! 难道真的没有千里马吗? 恐怕是真的不能识别千里马吧!

2、《陋室铭》刘禹锡（唐）

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调

素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文：山不在于有多高，有了仙人就著名了；水不在于有多深，有了龙就有灵气了。这是简陋的居室，只有我（住在居室里的人）品德好（也就不感到简陋了）。苔痕碧绿, 长到阶上；草色青葱, 映入帘里。闲谈说笑的都是有学问的人，来往的没有普通人。可以调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐事扰乱耳朵，没有成堆的公文件使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

3、《口技》

原文：京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

4、《送东阳马生序》

余幼时即嗜学。

我小时就爱好读书。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 家里穷，没有办法买书回来来读，常常向有藏书的人家去借，

（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

（有时）天气非常寒冷，砚池里(的墨水) 结成坚很硬的冰，手指(冻僵) 不能够弯曲、伸直，也不放松抄书。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

因此人家大都数愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。

既加冠，益慕圣贤之道。

已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说。

又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

又担心没有才学渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

那位前辈德高望重，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，表现尊敬而专心地请教；有时遇到他斥责，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。

故余虽愚，卒获有所闻。

所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，行走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，我还不知道。 至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 到了客舍书馆，四肢冻得僵硬不能动弹，服役的人拿来热水给我浇洗，用被子围着、盖着（我），很久才暖和过来。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

（我）寄住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。 同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

和我住在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他

们中间，（却）一点没有羡慕他们的心意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

因为心中有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人。 盖余之勤且艰若此。

我求学时的勤奋和艰苦的情况大概就是这样。盖：大概。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之

患矣；

现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；诸：各，众。县官：这里指朝廷。廪稍：官家给的粮食。裘：皮衣。葛：葛布，指夏天穿的衣服。遗：给予，赠送。馁：饥饿。 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；

坐在大厦里面读《诗》《书》，再没有奔走的劳累；

有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；

有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的。之：指代太学生们。

凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 凡是应有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，要向别人借来才看到。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，同辈人很称赞他的贤能。 余朝京师，生以乡人子谒余。

我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。

撰长书以为贽，辞甚畅达。

写了一封长信作为表示敬意的见面礼，文辞很流畅通达。

与之论辩，言和而色夷。

同他辩论问题，言语温和而脸色平和。之：他，指马生。夷：平和。 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。

他自己说少年时在学习上很用心很劳苦。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诉他。

5 《宣州谢朓（tiǎo）楼饯（jiàn ）别校（jiào ）书叔云》--李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

6、《渔家傲》范仲淹

塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。 四面边角连声起。 千嶂里， 长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计。 羌笛悠悠霜满地。 人不寐， 将军白发征夫泪。

7《天净沙. 秋思》 马致远（元）

枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。

8《酬乐天扬州初逢席上见赠》

朝代：唐代

作者：刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 9《无题》李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

10《夜雨寄北》李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 11《论诗》赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。