千古名方|养生堂千古名方视频

　　中国加入《濒危野生动植物种国际贸易公约》以前，虎骨酒是一种在亚洲乃至世界范围内美誉度极高的药酒。天津乐家老铺药酒工坊和北京同仁堂生产的虎骨酒，自清朝初期至上世纪六七十年代，更是驰名海内外。
　　虎与中国传统文化，以及中医药文化都有着密不可分的联系。上古时代，老虎和众多的凶猛野兽一起被作为自然界的神灵加以崇拜。大约一万年以前的黑龙江和内蒙古等地的烟岩画中，就已经出现了虎的形象；六千年前的河南濮阳西水坡仰韶文化遗址中也曾雕塑着龙、虎、鹿等模型；商周时代，伴随着先民尤其是统治者对于宗教信仰的需要，虎被赋予了更大的宗教价值。中国国家博物馆馆藏的龙虎铜尊、后母戊方鼎等青铜器上均出现了双虎食人的造型，其并不是要表现虎的凶猛，而是表现虎头下祭祀，从老虎那里汲取神秘力量的意思。
　　春秋战国及秦汉时期，苛捐杂税压迫着百姓，其危害并不亚于山岭中的虎患，因此有了“苛政猛于虎”之说。另一方面，人们也在苦中作乐，利用和模仿虎的威力，不断充实自己的生活。例如，东汉华佗首创五禽戏，便是以虎戏为首，进行肢体操练活动；虎还与军事结下了不解之缘，如虎符，则是作为中央政府发给地方官员或驻军将领调兵的凭证。魏晋南北朝时期，虎文化进一步深入人心，与驱邪消灾紧密结合，并且开始由官府向民间逐渐普及和演进。虎文化在戏曲、文学、艺术等众多方面都有体现，儿童带虎头帽，穿虎头鞋用以驱邪；人们相信虎是有力量的动物，能够驱除火灾、失窃和邪恶等灾难，故常把虎画挂在居室墙上，且正对着大门。古时走街串巷，行医卖药者用的串铃，又名虎撑，就是从药王孙思邈的一段传说中得知而来的。
　　传说药王孙思邈在山中采药时，突被一只老虎拦截，本以为命丧虎口，但奇怪的是，老虎并未向他扑来，反而张大嘴蹲在地上，以一种忧伤的眼神注视着药王，似乎在乞求什么。就在这只老虎不断摆动脑袋的时候，药王发现，原来是一块动物骨头扎在了老虎的咽喉处。药王本想替它除去这块骨头，但又唯恐疼痛中的老虎突然闭嘴，咬断自己的胳膊。情急之下，他用扁担上的铜环撑开虎口，顺利地拔出了骨头。解除痛苦的老虎不住地点头，似乎在感谢药王的搭救。
　　很多年后，药王积劳成疾，染了一场大病，无药可医。一天，一位老猎户捧着一个布包裹找到药王说：“孙郎中，您可能不认识我，我就住在邻村，我们全家人都受过您的医治。昨天，我在林中打猎看到一只斑斓猛虎，吓得我瘫坐在地，但这只虎并没有吃我，却把我引到一棵大树下，那里有一具老虎的白骨，它指引我向您居住的方向眺望，然后发出了阵阵哀怨的咆哮。后来这只老虎就叼着这些骨头放到了我的衣襟中，逐我下山给您送来。我怕这虎骨让您生畏，就用布包起来给您送来了，希望您早日康复。”药王谢过了猎户，心中感激着上天的眷顾。原本知道自己的这个病，如果能得以虎骨入酒引药，便可痊愈。但自己手无缚鸡之力，又怎能擒得了这林中之王呢!这从天而降的虎骨，真是恩同再造啊!于是，药王将虎骨置于酒中酿制，每日按剂服用；不日身体则痊愈。后来药王坚持服用此酒，终老于百岁以上。他在《千金方》中记载了虎骨酒的配方，肯定了它的医疗作用。
　　据说孙思邈为纪念这只报恩的老虎，把原来用的那个扁担铜环编造成一个铃铛，并取名为虎撑，成为采药及游医的标志。寓意为药王弟子，慈悲救人。使用虎撑的时候是有规矩的：放在胸前，表示医术平平；与肩齐平，表示医术较高；举过头顶，说明医术高超。但是经过药铺门口是不能摇铃的，因为药铺里面都会供奉药王孙思邈的牌位，如果摇动铃铛，便有藐视药祖的嫌疑，药铺伙计可以上前把虎撑没收，并要求该游医郎中上香赔礼。
　　关于虎骨酒的传说还有很多，如虎骨酒帮民族英雄史国公祛风治病，从而成功抵御了外敌入侵；李时珍为著本草，亲身验证虎骨酒的神奇疗效。这些脍炙人口的传说都在印证着前人的伟大智慧，述说着虎骨酒在治疗风湿病方面具有的舒筋健骨之功效。
　　在南北朝以前的医方中，并没有见到药用虎骨的记载。陶弘景(公元452～536年)在《本草经集注》中开始载述。唐代初期，孙思邈《千金要方》中收录：“治骨虚酸疼，虎骨酒方：虎骨一具，通炙，取黄焦汁，尽碎之如雀头大，酿米三石，曲四斗，水三石，如常酿法，所以加水曲者，其骨消曲而饮水，所以加之也。”唐代把虎骨、米、曲等掺和在一起共酿，以求多浸出些虎骨成分，并保持较高的酒精含量，以利储存。王焘在《外台秘要》中载录南齐“徐文伯方”时已有了虎骨酒的名称，可见虎骨最早的药用之一就是药酒。中唐时代的大臣兵部尚书李绛，在他的《兵部文集》中以切身的体验推崇了“虎骨酒”的功效。
　　宋代，许叔微的《本事方》、严用和的《济生方》均收有虎骨酒一方。唐宋之间，除单味的虎骨酒外，还出现了复方。如《删繁方》的虎骨酒，由10味中药配成，唐代的《千金要方》和宋朝的《三因方》都有转录，是当时常用的成方。到了明朝，吴昆《医方考》的史国公酒，是由虎骨等15味中药配成；龚廷贤的《万病回春》中风项下“治手足麻痒久痛”的虎骨酒，药味多到74种。上世纪八十年代，我国各药厂所制售的虎骨酒，方剂内容颇不一致，大多是沿用清朝的处方，由数十味中药配成。同属乐家老铺的北京同仁堂、天津乐家老铺药酒工坊之虎骨酒的用药则多达147种。
　　可以看出，虎骨酒处方是在演变与进步中不断完善的。如南北朝及唐初的虎骨酒，本来是单方，李绛增加了羚羊角及芍药2味；《本事方》是6味，《济生方》为15味，《万病回春》又把用途相似的史国公酒中的多种药料合并进去。现代的虎骨酒，大部分是《万病回春》的加减方。乐家老铺北京同仁堂及天津乐家老铺药酒工坊的虎骨酒，则为史国公酒、大活络丹、透骨搜风丸及再造丸等多方配制而成，其神奇的疗效使缠绵难愈的风湿病收到了显著的治疗效果。
　　由于老虎等一些濒危动物已受到人类的保护，故不再作为药用，市场上也未有虎骨酒的踪迹了。但其确切的药理作用和历史功绩将永载史册。