关于阅读的优秀作文_晨练优秀作文阅读系列(6)
晨练优秀作文阅读系列(六) ：
题目一：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
今年2月，52岁的浙江菜贩范国梁来到北京，成为北京大学的一名旁听生。只读过三年书的他，想重新修订先祖古籍。事实上，在北大清华等高校，旁听生数以千计，从二十岁出头到年过花甲；他们倔强地坚守着自己的梦想，在京过着窘困的生活，未来的出路更是渺茫……（中心事件）
有人佩服他的勇气和毅力；有人认为这是不切合实际的梦想；有人认为这是体验读书的感觉，获得读书的乐趣。（议论提示语）
请选择一个角度构思作文，自主立意，自定文体（诗歌除外），自拟标题，不脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。不少于800字
梦想照进现实
毕淑敏说：“我们可以不完美，但我们努力。”或许有的人还在人生路上迷茫着，似乎天空都布满阴霾。但有的人已找到了名为“梦想”的太阳，它照出了前进道路上的险阻，也照清了前进的方向。（添加：浙江菜贩范国梁虽已52岁，但是仍然坚定地追寻着自己的梦想。）现实虽然有时把你困住，但只要你有坚守梦想的中心，梦想之光必将照进现实。（中心）
自幼因电击失去了双手的他的舞台上他获得了冠军，实现了自己梦寐以求的“音乐梦想”。真正的达人就是在用生命展示自己的才华。他从不害怕现实带给他的枷锁，他用双脚弹奏生命之曲，坚守着自己的梦想，而梦想之光也照进了他的现实。（论据1）
梦因长在逆风的方向，而越加具有力量。熊素琼，深圳最大的五星级酒店的总经理。可又有谁知道，在此之前她不过是个刷马桶的女工。她没有畏惧现实，凭借着自己不懈的努力，获得了酒店管理的硕士学位。最后，她一路走到现在，取得了此时的让他人艳羡的成就。她说：一个马桶女工也有自己的梦想。她在逆风飞翔，飞跃了阻挡她的现实，梦想之光也照进了她的现实。。（论据2）
光，像一朵高傲的向日葵，始终追逐太阳。梵高，从不惧怕现实的黑暗，于是梦想之光照进了他的色彩世界。（论据3）
我总想起冰心的一句话：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳! 然而当初她的芽儿, 浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨。”多么具有力量的一句话啊。梦想于我们不正如此吗？（名人名言，引用论证）
我们不断书写着自己的人生，或尊贵，或卑微，或精彩，或平凡。但只要我们坚守自己的梦想，我们每一个人的生命都可以发光。（个人观点见解深化中心） 我和许多同龄人一样，奋斗在高三。每天早晨，当朦胧大雾把这个城市变成白茫茫的海洋时，我们就开始远航。我们生活在一艘巨轮上，每天都要迎接大风大浪。但是我不害怕，因为我一直坚守着自己的梦想，而梦想之光必将照进我的现实。
题目二：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
自然界有其自身的运行规律，春暖冬冷，人们习以为常，但全球气候变暖或变冷，却不是一件好事。在社会生活中，人们对冷和暖的感受也常常真切自知，它直接影响着一个人的人生态度请以“冷和暖”为题，写一篇作文，文体自选，书写工整，不少于800字。
冷和暖
艾青曾深情的吟道：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”眼泪原是深情的流露，张望众生，看世间多少明眸冷眼似雪，究其内心，不过是其内心温暖如春的宣言。
泰戈尔在得到诺贝尔奖后，头眼不抬，冷淡一句：“知道了，我还要给孩子们读诗呢！”让我肃然动容，却又如沐春风，心生温暖。这位文学泰斗一生纯朴至真，以温暖细腻的心灵察人知事，感悟人世，却又冷眼看鲜花掌声，为的不过是保护内心的柔软和温暖而已。如季羡林断辞大师名号，钱钟书冷拒半生名誉，如此冷静而决绝，却在无形中泄露了天性中那份超然物外却对追求无限狂热的温暖。有时，冷不但是暖的最清醒的维护，更是对暖最有力的宣言！
再看千年前那场孤独的宣战，庄子冷眼对高官厚禄，把一腔热忱倾倒在清澈的濮水中，他对俗世不屑一顾，他冷冷地看世风日下，利欲至上，人情淡漠，道德沦丧，却把一腔热诚倾注笔端，或对当权冷嘲热讽，或对腐朽礼教鼓盆而歌！鲍鹏山说他是：心肠极冷，故白眼看世；心肠极热，故忧劳一生。越是冷眼以对或许便越能释放对世界大众的无限热爱！看如今他已后继有人。乔夫斯基在世间大张旗鼓地炮轰美国，方舟子冷然断送多少虚假之梦……他们都一样，用冷冷的言行尽情地挥洒吐露着内心对国家和人民炽热的爱。在这冷和暖的交织交融中，我仿佛看到阳光从黑暗中升起，春天从大地上徐徐复苏。
再看如今如火如荼的“微博打拐”，多少素不相识的人通过无形的网络紧紧地团结在一起，竭尽所能，全心齐力，对丑恶的拐卖行动扬起了利刃！每一个人都成了英雄的斗士，面对丑恶心如冰雪，目炽欲燃，绝不手软！冷冷的斗争中
是暖暖的关怀，更有火热的使命和责任！冷暖如斯，有民如此，中华复兴，计日可待矣！
冷是暖的维护，维护心的纯真，冷是暖的宣告，宣告生命的赤诚，冷是暖的彰显，彰显普世的大爱！冷暖交织交融，看世间绚丽如春！
题目三：
阅读下面的文字，按要求作文。
有资料介绍说，在美国，当小孩不吃饭的时候，母亲常常这样逗孩子：“赶快吃！你再不吃小心中国人都来抢光了！”的确，在中国文化和现实境况中，不少人的行动原则，就是抢先得到实际的好处和利益从某种意义上讲，正是一些人时时处处都不择手段地“抢”，把我们的社会变成一个越来越崇尚“抢”的世界：在交通路口，我们看到了抢着闯红灯的行人、自行车和汽车；在凡是需要排队的地方——无论是物质领域还是精神领域，我们总能看到试图或已经“加塞儿”的人„„
请你联系自己的生活实际与感受，围绕“抢”这一社会现象，写一篇文章要求：题目自拟，文体自选，不少于800字
少一点浮躁，多一抹清欢
古人云：“云在青天水在瓶。”此言诚不我欺。云在青天抑或心上，那抹淡然
不来不去，水在海里抑或瓶中，那份清澈不增不减。少一点浮躁，多一点清欢，国人若能参悟此理，天下一大“抢”之局面才能变成历史的旧音。
漫溯历史沟渠，不乏好“抢”之人。成吉思汗大纵铁骑踏遍欧亚大陆可即之处，抢着建功立业，却忘了用一抹淡然的心来守江山、安百姓，到头来两手空空，身死异处。再说那奸臣和珅，抢着聚富敛财，抢着博上一笑而自耀门楣，抢着夺百姓口食为自家宫室，最后也只抢得一纸诏令，满门抄斩！还有那千千万万的学子们，未参得书中一义，未悟尽儒家之理，便匆匆忙忙远赴帝京参加科举，意欲抢得熬头独占，抢着加官晋爵。而有落榜者, 终其一生仍未脱离那大“抢”之人群，如范进暮年中举，任大好青春空蹉跎，岂不悲哉！
思由此不禁大惊，原来“抢”之传统，中国自古便有，待嗅到那一抹红楼幽香，却才放下心来。君且看曹氏雪芹，于名利之前不争不抢，天下熙熙攘攘，皆为利来利往，他却独秉清欢为笔，在陋室之中不紧不慢，终以一本开文学史上古今未有之变局的《红楼梦》，攀爬上人生的高峰。十年增删，闲室雅坐，岂不是对这一“抢”字的最好讽刺？
纵观今日之世，国人似已视“抢”为乐，交警哨声在耳，便向那红光闪处抢去；日本地震余震来了，抢盐的大军早已席天卷地而去……我却想问你们一句，纵使抢完这一生，你们又能得到什么？抢名抢利，却又为何不去抢点清欢自适，以一种无忧的心态来赏人生之曲？浮躁侵掠心脾之余，你们又将朱光潜老先生那一句“慢慢走，欣赏啊”置于何地？
清欢是一种唤回本善的人生智慧，看看那些洗去浮躁的人们吧，他们抢着去灾区救死扶伤，他们抢着将一笔笔积蓄寄给山区里那些个渴望知识的孩子，他们抢着用爱心唤醒世界上被浮躁蒙弊还在抢着生活的人们……同为一“抢”，相差何极！
“人间有味是清欢”，苏子之言萦绕于耳，流着龙之血液的华夏儿女们，你们是要用“抢”的浮躁节奏终此一生，还是用古人“日出而作，日落而息”的清欢与智慧浇胸中块垒？
人世短，人间长，我们不能选择人生的长度，却能决定生命的高度，少一点浮躁，多一抹清欢，活出生命的高贵与高度！
【刘超老师点评】:本文的事例选用可谓信手拈来，先是成吉思汗到和珅、范进等反面的例子，再是曹雪芹正面的例子，继而是当下人们生活的现状，正反对比，环环相扣，起承转合，不着痕迹。从论述上说，本文是以“多一抹清欢”的角度来回应“抢或不抢”的问题的，没有直接回答，却含蓄而明确，把表面上的问题，上升到生活真谛的高度。语言是本文的另一大特色，无论是题目的拟定，还是名言引用的处理，再到具体的论述分析，娓娓道来，温文尔雅，虽锋芒不露，却似乎不容置疑。总体说来，本文内容丰富，结构严整，主旨突出，语言优美，实在是不可多得的考场作文佳作。
给孔融先生的一封信
尊敬的孔融先生：
您好。我是生活在您几千年后的一名高三学生，自从知道您让梨的故事后，我心中就多有感慨，借此机会向您一一倾诉。（书信的形式，便于表达。开头直入主题，简洁明了。）
小学时，老师一谈到您“让梨”的故事就眉飞色舞，啧啧赞叹，不停地教育我们要像您那样懂得礼让，我们也发出由衷的感叹，发誓要做谦让的好人。于是，公交车上给老奶奶让座等好人好事蔚然成风。可现在，我们却茫然了。公车里人挤人，哪还有让座这等好事？在饭堂吃饭时大家永往直前、永不落后的劲儿那叫一个高涨，每次我乖乖地站在队伍里总落得个“空腹乱打鼓”的下场。电视上，今天一条行人过横道被撞的新闻，明天一起乱闯红灯酿成的惨剧，充斥着人们的眼球。面对这些，我只得感概：这次第，怎一个“抢”字了得？（揭示教育和现实的矛盾，既批判了社会的“抢风”，也间接地批判了教育的“假气”，表达了作者的困惑）
您说，人们都把您那曾家喻户晓的让梨故事丢到哪去了？
更可怕的是，另一波思想浪潮正打算把您那个梨一口吞掉。现今虽国学热盛行，许多大人却担心传统文化的“礼让”思想让孩子设法生存。当孩子拿回“好人好事”的奖状时，家长不再竖起拇指反而对孩子进行一番语重深长的“竞争”指
导，甚至到学校质问老师为何向孩子传授“不良思想”。（传统教育与现实功利主义的矛盾，孔融对此也会有选择的困难）
或许，您的梨还是会让出去的，而您也会同样受到大人们的表扬，只不过，只能在您那个时代，我们这儿，“礼让”已经快成了贬义词了，而“抢”成了社会生存中最有力的字眼，因为太多人相信，“加塞儿”才是不被出局的一招儿。（点出了“抢”的社会因素。但，挖掘不够深入，深层次的原因揭示不足）
在一个崇尚„抢‟的世界里，不再有“黄发垂髫并怡然自乐”的安闲，不再有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，不再有“谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁然。人们越抢越累，越累越抢，太多人在这种周而复始的忙碌中丧失了自我，甚而至于在这种抢到前头的虚无快意中陷入泥淖，无法自拔。（指出“抢”的危害，发人深省）
我们抢的太累了，累到不知道自己想要什么，累到只剩白发三千尺时心里还觉得空空荡荡，仿佛自己哭着来到这个世界，也只能带着凄凉的哭脸离开——因为，我们的生活丢失了太多本应拥有的美好——谦爱礼让的快乐、自我享受的充实。而我，不愿做这样疲惫的人。我只想，自己在将走时，还保留那份“儿童急走追蝴蝶”的天真烂漫，只留下“一蓑烟雨任平生”的恬淡和从容。（表明自己的态度，旗帜鲜明）
孔融先生，您同意吗？（交流的语气，强化书信的特征，照应了开头的感受） 此致
敬礼
一个21世纪学生
【马老师点评】选择书信的形式是聪明的：一方面利用孔融的故事很自然地反讽了“抢”的现实，另一方面，书信便于倾诉，为表达搭建了平台。作者立足现实的困惑，层层深入地阐释了自己的思考，主体内容层次清晰，过渡自然，文章结构严谨缜密，浑然一体。文章如果只停留在困惑上，从立意的角度看，深刻性略显不足。）
被抢走的国民素养
俗话说：“早起的鸟儿有虫吃。”可如今在中国社会，起得再早的鸟也不如会抢的鸟。这句话该变成“会抢的鸟儿有虫吃”。（巧改俗语，观点尽现）
在刚刚结束的世博会里，场馆排队少则一、两个小时，多则六、七个小时，中国人的“抢”功，就发挥得“淋漓尽致”。尚且不说“翻栏越壁”之“神功”，更有“武林高手”一分钟之前在场馆外还是一个双腿不便的残疾人，一分钟之后就能在场馆内健步如飞——这不能不令中外游客“啧啧称奇”啊！（取材世博，典型而有说服力）
中国人是如何练就这“驰名中外”、“蜚声海外”的“抢功”的呢？有人说是因为中国人口众多，资源不足，只有靠“抢”才能求得生存。可是与我国一衣带水的日本更是一个资源奇缺的岛国，其人口密度也不亚于中国，但在这次九级大地震的救助过程中，日本人一直井然有序：食品每人一份，没有哄抢和插队现象；如果发到某一个人物品没有了，也没有过多的抱怨。他们在生存面前都不能练出“抢功”，而我们仅是在排队时就能肆无忌惮地“抢”，其根本原因是道德素养、国民素养的缺失。（对比中挖掘原因，结论可信）
生存本就是竞争，但国民素养的缺失却打破了规矩，从而成了恶性竞争。（不否认“抢”的合理成分，从“打破规矩”入手，既讲思路引向深入，又表现了思维的辩证性）高考加分的丑闻近年来不断爆出，近期更是有“贵州射击队每一发子弹都射中靶心”的消息。而新疆大学在一年的调查后，发现全校有62名学生的入学信息涉嫌造假，抢占教育资源。这种恶性竞争的后果是可怕的：社会秩序因为“抢”而乱了套；不抢的人没有得到应得的利益，反而助长了那些抢的人……国民素养在利益选择前变得如此无力，坚守的人在世道上举步维艰……
雨果曾说：“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。”被抢走的国民素养也需要完善的法制来挽救。只有那些“抢”的人因为破坏社会秩序而受到应得的惩罚，人们的良知道德才能获得真正的尊严。同样，那些仍保有道德良知的人应为此而战，坚守心中的道德底线。（站在国民素养的高度剖析问题，高屋建瓴）
“会抢的鸟儿”是不应该有虫吃的，它破坏了社会应有的制度和体系，破坏了社会的公平。我们应该匡扶起应有的国民素养，还真正早起的鸟们一片公平的天堂。（照应开头，再用俗语，表明立场，提出希望）
【马老师点评】本文最大的亮点在于那句俗语的巧妙使用：1、俗语通俗易懂；
2、比喻生动形象；3、改造巧妙妥帖；4、表意简洁明了。小作者站在民族素养的高度审视“抢”的危害，彰显了作者的眼界之宽，思力之深。从现实中提取素材，表现了作者关注现实的公民意识，难能可贵。
谁抢走了故乡的回忆
我设想人类定是一种植物，如同橘树根深难徙，矢志不移。根便是我们对故乡的爱和回忆，这种爱和回忆不应该被生活的忙、乱、快所抢夺。 故乡不在于长久的羁留之处，而在于内心文化的归属。伊朗漫画家玛赞萨塔比，小小年纪便游学异国，最终立业于巴黎。她的黑白动画片《我在伊朗长大》以隽永的诗意和对现实的忧虑记录了战乱中的童年。犹记得其中人头纷纷落地的镜头，别具震撼而带有童真的惶惑。这种激情和灵感来自于故乡伊朗。有丰富心灵的人的心内不会被外来文化所抢夺。他们一定保有一段摇曳生姿的
对故乡的记忆，只有故乡能给予漂泊者最深痛的忧思，给予归来者最真诚的抚慰——这些事扩充生命中不可被抢夺的涵养。
陈丹蕊曾写过《上海色拉》，一本关于故乡的回忆录。其中记载了一个“考古者”尼可。尼可收集各式老上海的皮箱，而他的寓所恰恰是最能勾起故乡回忆的地方。他送给作者一个老皮箱并对她说；“保护好你的城市。”上海太有趣也太复杂，繁华的经济，来来往往的车流让人们在时间、金钱、欲望的争抢中忘记了自己的源，一个外来者的提醒令陈暗生愧疚。对故乡历史的了解，是人呈给自己的身份证，只有静下心来，放弃争抢才能了解细节。记住才谈得上爱，才能获得不可动摇的文化身份，这种生于斯长于斯的身份才是一个民族的自信之源，而不是成为一个在忙碌生活中迷失了自己的抢夺者。
抢夺者虽然刺耳但实不为过。苏州、丽江、周庄、甚至北京。它们在传统文化和现代文明的抢夺中一样命途多舛，直不起腰来。丽江，纳西族的珍馐，被无所不在的纸币所抢夺，成为购物狂和流行音乐迷的文化快餐。北京在不理智的城市交通规划和梁思成笔下“最科学的古都”背道而驰。光是国家大剧院旁倒塌的胡同，名车们组成的长龙就彻底讽刺了自夸的发达。
是的，它们看似赢了，它们“抢”来了时间“抢”来繁华的经济，可是它们还是那些带给我们悠远回忆和高妙审美的故乡吗？不是。没有了实实在在的故乡的风物和人伦传统，有的只是抢先得到的好处和利益，那么“爱我中华”的宣言终归空洞。故乡是民族延续的特殊营养，它需要静下心来忘记争抢，沉淀，沉淀……
没有自己沉淀的回忆，一味地崇尚抢先得到的好处和利益，终会枯竭。
【张老师点评】本文作者站在文化的高度阐释故乡的内涵，巧妙地用“抢”来表达自己对故乡传统缺失的深深忧虑，这种以他词写主题的写法不容易把握，把握不好就容易偏题甚至离题，正因如此，本文更值得赞赏。