非物质文化遗产与和谐文化:非文化物质遗产和非物质文化遗产

　　 我国是东方文化大国，是世界文明古国，有着深厚的和谐文化积淀和悠久的和谐稳定传统。除了大量古老典籍上的有关记载，现存的非物质文化遗产中便包含着丰富多彩的和谐文化，还存在着大量的“活化石”。有的属于远古时期的文化遗留，有的是各朝代的文化创新。这些非物质文化遗产是无形的、精神的、风俗的、口头的或艺术技能的。它们是我们中华民族的宝贵精神财富。其本质属性和价值取向便是“和谐”。和谐文化与社会历史同根同源、共生共存、互为表里，它一直作为传统的营养滋润着我们的心灵，也一直以其传统的力量左右着我们的行为，使我们中华民族几千年来一直保持着自己的民族特色。现在我们提出保护各种非物质文化遗产，就是要保护研究和弘扬传统和谐文化，让传统和谐文化与时俱进，传之久远，永不泯灭。我们梳理这些和谐文化生态，并从中分析它们的和谐成分，让今人看到它们天生的强大的适应性，看到它们在构建现代和谐社会中的重要作用，已经是一个富有现实意义的热门话题。
　　
　　 一、贯穿天人合一――人类与大自然和谐相处的思想
　　 “天人合一”思想是中国古代最重要的思想之一，代表了中国人的宇宙观、世界观。在古人的眼里，天是十分神圣、至高无尚而必须敬畏的。天上的日月星辰都是人们敬畏和崇拜的对象。遇有风雨雷电，人们便认为这是上天的恩赐或惩罚。现在，全国各民族中仍然普遍存在着对太阳、月亮和北斗星等天体的崇拜习俗。在古代神话记述和今天古俗遗留中，我们可以看到古人心目中的天有两种：一个是有意志的、人格化的天。它就是上帝，是大地和人类的主宰。神话中，伏羲女娲、炎黄、尧舜禹个个尊天敬天。黄帝轩辕氏还被人们看成上天之子，后来历代帝王也把自己看成上天的儿子，代表天帝治理天下。另一个是无意志的、客观存在的、非人格化的天。在现存的非物质文化遗产中，既有人格化的、神化的天，也有大自然的天，二者有别，也交汇相通，其本质上就是大自然的天，先民把它人格化、神圣化只是给它披上了一件神性的外衣。天的确让人类敬畏，到了科学技术发达的今天我们仍然要尊重天，爱护天，否则我们就无法生存。与天关系最为密切的神话是女娲故事。现在河北涉县每年有中皇山娲皇宫的大型女娲祭典，在河南淮阳有对太昊陵伏羲女娲的隆重公祭。陕西有黄帝陵国际祭典、浙江绍兴有对大禹的祭祀活动，这些都已经列入国家级保护范围，如果先贤们地下有知，他们自当庆幸。先人创立的二十四节气，是对天体运行规律的认知与遵守。我们每年还要隆重地过大年、清明节、端午节、七夕节、中秋节等节日。这些古老节日不但体现了自古以来的时间观念，遵天守时思想，更深的文化作用是让我们不要忽视大自然，而要顺应和利用大自然。黄帝是我们的人文始祖，道家认为他最后没有死去，而是被天上的飞龙接走，重新回到了天庭，这是人们对他的历史贡献的肯定，也给了这位祖宗一个理想的美好的归宿。牛郎织女传说和七夕节的形成，嫦娥奔月神话与中秋节的形成，不也是天人合一观念的产物吗？
　　 夏商周三代以来，中国敬天顺天思想和相关的环保观念便产生了。只是我们自觉地维护生存 环境从上世纪70年代才开始，动手太晚。保护非物质文化，便是今天和将来发展环保事业，让天地人三者和谐相处的必然行动。
　　 民间至今存在着十分古老的“万物有灵”观念，产生过大量人与动植物的传说故事。这是万物有灵观念被微观地具象化、人格化，产生了强烈的艺术感染力。比如人救动物、动物救人，人和动物和谐共生共存，多么美妙而诱人。再如人爱山水草木，草木也便回报人类，还有千年板栗王和银杏树的崇拜和保护等，表现了人类对大自然的爱惜和呵护。故事中动植物的神性人性，便是人们对天人合一、万物有灵观念的艺术表达。有些呵护如果没有这种方式，那些巨木珍珠就可能被砍掉了，造成自然和人类的共同损失。神化人格化是手段，人类对大自然的呵护而共存是目的。在全国、河北非物质文化遗产代表项目评审中，专家学者和高层领导们都看到了这一点。人们还曾给动物修庙以祭祀，像有些地方对蛇、狐、马、蚂蚱以及所谓虫王等祭祀，虽然今天看来是一种愚昧，但在理念上仍然是天人合一的，而且是群众的一种文化心理的满足。这些作为马克思所说的人类童年的一种美好记忆，现代人的一种愿景，也是十分可爱的。我们艺术地、科学地让少年儿童树立环保思想，让孩子们展开想像的翅膀，是有利于将来进行发明创造的。
　　
　　 二、记录着民族大融合的历史，产生着强大的民族凝聚力
　　 河北涿鹿合符文化（三祖文化）反映了中华民族最早进行的大融合、大统一、大团结。这既有记载，也有口碑。大约五千年前涿鹿之野、阪泉之野发生了两场氏族部落联盟之间的战争。在这里黄帝首先战胜了炎帝，又打败了九黎的蚩尤，最后在釜山举行了天下各部族首领的合符会盟，确定了统一的图腾为龙，黄帝便成为中国历史上第一位君王。这一次中华民族大融合，是具有伟大历史意义的事件。现在人们对河南太昊陵、陕西黄帝陵和湖南炎帝陵的国际性公祭，在涿鹿釜山与黄帝城的祭礼，表现了我们虽然已经西服革履，却没有数典忘祖。人们每逢来到这里，都是一次人文寻根活动。釜山中华合符坛正在建设，2008年奥运期间将向世界开放，从这里点燃奥运圣火。这必然形成古老民俗传统的又一次弘扬和发展。还有河北易县后山三月十五庙会值得一提。后山也叫洪崖山，在太行东麓北段。据载在先秦时期，这里就是历代帝王祭天、祭祖、封禅的场所。所祭人物首先就是后土，即黄帝，还有后土娘娘应当是黄帝正妃螺祖，以及其他被民众认为曾经大有功德的历代先贤。秦朝之后，封禅改到山东泰山，这里的人们仍然要去祭天祭祖，其庙会十分兴盛，群众来自周围十几个省市，每日都多达数万人，成为河北西北部一个重大的民间节会。这些习俗在“xx”中都被否定过、禁止过，但我们整个民族已经产生了强烈的“文化的自觉”（费孝通语），必然使我们每一位朝拜者内心产生巨大的民族向心力和凝聚力。还有藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》和蒙古族的《江格尔》、云南的《阿诗玛》和贵州的苗族古歌，这些民族的史诗，都属于中华文明的重要部分。它们的传承和弘扬，与时代主流文化一起维系着、巩固着我们中华民族的大团结、大和谐，也必然形成我们这个民族国家的大发展、大繁荣。
　　
　　 三、追求人的心灵和谐
　　 人的自身修养、省悟活动，也是远古时期就开始的事情。在理论形成上则始于儒家。孔子和他的儒家学派，以内省的追求君子境界“修身”为特征。到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，才在全社会进行了推行普及。我们通过非物质文化遗产，可以透视出孔孟之道“吾日三省吾身”等思想观念的存在，窃以为孔子和儒生们是观察总结了当时鲁国的优劣习俗加以提炼，而渐渐形成了以仁爱、和合为基本价值观的思想体系。这种思想反过来又与原生的民间自律自悟观念结合才传之千秋。“修身齐家治国平天下”，便是历代儒生们追求心灵和谐、有所作为的极好人生愿景。在历代对孔子世家的封赏和下诏建立文庙的过程中，这句名言曾经是千百万人的人生追求目标。
　　 大量的传说、笑话与文庙一样便是修身思想的载体。首先表现的是书生十年寒窗、苦读儒家经典，如果科考时三篇文章做得好，便一朝及第，全家鸡犬升天。这是树雄心、立大志、自勉自励，最终出人头地。其次是表现主人公自责自悔，包括帝王后妃、将相、文人各色人等一失足成千古恨，或表现他们牢记教训、知错便改。三是表现民间百姓改恶习，走正路，浪子回头金不换，或恶习不改而致穷致命，成为我们人生的形象教训。
　　 关于“善”，是中国民间十分普遍、突出的思想。人要读书、修身、成长就要一向心善、行善积德。各种祭典、敬天敬祖敬神明都属于善行。但故事中更多的是助人为乐的施舍、搭救，舍己为人的礼让、放弃，还有舍生忘死的至善至美。往往是一个人物，一个故事，一种风俗，一座建筑，一个器物之间相互关联，相互印证，有很强的说服力、征服性。儒家道家人物故事、佛经本生故事和大量寓言，都具有较强的哲理性和劝善之功。在民间歌谣中，有许多如何对待苦难的篇目。比如从河北行唐县发现的民歌《十劝贤》中就唱道：“一劝贤，休使乖，又精巧，莫使赖，休要费心将人害。费心害人如害己，老天不容降下灾，今生受罪没修来……”其中既有仁善思想的内涵，也是民间百姓的生活经验总结。还有不少谚语俗语，也对劝导仁善都很有警策功效。如果说一些新小说、诗歌中掺入了许多外来异质的东西的话，那么传统非物质文化却一直葆有着中国式的价值取向。这种载体一旦失传，市场经济条件下的人心民心、世风民气将会如何，想来是十分可怕的。
　　
　　 四、和谐――中国式的思维智慧
　　 各种非物质文化遗产都是内容与形式十分和谐的和谐文化载体。虽然有与今天的意识形态不适应的地方，但我们取其精华进行研究和运用，是十分必要的。应当强调的是，非物质文化中的交融思维方式，如“和而不同”、“中庸”等，具有恒常性、超前性和实践性。但孔子的哲学是实用理性、人生哲学，在历史上出现比较晚。在思维方式上，则要追溯到伏羲时期。神话中说，伏羲创造了阴阳八卦，与各种史料记载相一致。笔者从河北新乐市伏羲台看到，伏羲女娲生活的年代大约是7000年前，这是最新研究成果。阴阳八卦是《周易》的源头，《周易》是中国人的大智慧，最具有东方文化特色。首先是它的阴阳思想，用一个太极图被称为阴阳鱼来表示阴阳变化。中间一个S形线条把黑白两条鱼隔开，表示阴可以转阳，阳可以转阴，两只鱼眼表示本来阴中含阳、阳中含阴。世界二进位数学就是根据这个思想创造的。再一个就是五行思想。古人的五行是金木水火土，它们是相生相克的关系。我们通过民间美术的布局格式，可以看到它的对称性、互动性。在民间剪纸的二龙戏珠、苏州刺绣的龙凤呈祥图案中，可以看到传统的阴阳思想、中国人的审美观念就在其中。民间戏剧舞台的布局格式，民间舞蹈队形的编排和变化，还有民间建筑的基本格式，无一不体现阴阳五行的古老观念。且看山区还是平原的大量民居，基本样式是中间为门，两边为窗，很像一个人的一张脸，中间一张嘴，左右各一只大眼睛。在大量民间口头文学里，传承着诸葛亮、袁天罡、刘伯温等历史名人的哲学创造，还有不少风水故事、建楼修塔故事。其中都包含着阴阳五行的原理。有些曾经被批判为封建迷信，但现在许多专家学者的研究证明，这是十分宝贵的和谐思维智慧，也是我们民族的优秀文化传统。
　　 总之，通过非物质文化遗产的分析研究可以看到，我们中华民族是一个讲求和谐、追求吉祥如意，而且长期享受了太平稳定的民族。我们的和谐文化传统，形成了长期的大一统观念和大一统局面，形成了自炎黄以来多次的民族大融合，形成了我们海纳百川一般的民族气魄和胸怀。虽然历史上也有过各民族之间的激烈的排他行为，儒道佛三家也存在着理念的差异和规则的不同，但中国历史在整体上是长期和谐稳定的，以孔孟之道为主的中原文化与其他地域文化、与民间原生的文化观念之间是相融互补的。