【奉祀官:最后一枚王朝神主牌】一枚铁钉与一个王朝

　　中国人崇拜祖先，但中国想傲立世界，靠的是让国人沦肌浃髓的民族文化，而非代代相袭的血统。说白了，有没有一个叫做奉祀官的家伙祭祀孔子根本无所谓，因为你我的心中早已种下了一座丰碑，他就叫做“孔子”。
　　
　　奉祀官是个什么官？
　　奉祀官，简言之，就是古代衍圣公和五经博士等封号的“马甲”。
　　中国古代有给圣人嫡裔封爵的传统，但是名号不定，到了英明神武的宋仁宗赵祯，他在历朝册封孔子嫡裔的基础上想出了“衍圣公”这一搞笑封号，并一直延续到民国。“大成殿四配”，即亚圣孟子、宗圣曾子、复圣颜子、述圣子思子的嫡裔世袭翰林院五经博士。
　　说衍圣公封号搞笑，是因为圣而能衍的逻辑搞笑。其实衍圣公没什么给力的嫡裔，只是一堆人名儿，远支反倒有些名人，如孔尚任、孔祥熙。四配的远支后代出名人的几率也高于嫡裔，与台湾有关的就是开台王颜思齐。
　　1924年，逊帝溥仪被迫跟紫禁城说拜拜，衍圣公失去了存在的理论基础。1928年，末代衍圣公孔德成提出“辞职”，1935年改任“大成至圣先师奉祀官”，比照“特任官”待遇（相当于“部级”）。四配嫡裔也改任奉祀官，比照“简任官”待遇。据说国民政府还规定，孔子及四配后裔，政府有培植他们完成高等教育的义务。
　　孔德成堪称传奇，出生百日袭衍圣公（32代），后来成为首任“至圣奉祀官”，并兼任“述圣奉祀官”，1949年随蒋介石去了台湾，还曾当过台当局“考试院长”。子思是孔子之孙，原本由衍圣公次子奉祀，孔德成长子孔维益早亡，长孙孔垂长继为“至圣奉祀官”，次子孔维宁为“述圣奉祀官”（2010年身故）。
　　众所周知，韩国人爱意淫，但能付诸行动，他们敢说孔子是韩国人，也敢把韩国意淫成君主立宪制国家（参见偶像剧《宫》）。中国人的想象力就比较矜持，连架空小说拍成电视剧都必须硬安一个朝代，虽然“艺术家们”拍出来的剧跟历史真的没有一毛钱关系。还好我们有康有为。在康夫子的“理想国”，衍圣公是“虚君共和”制中国的“虚君”，热爱世袭的康夫子跟相信“衍圣”的赵祯同学的有才程度半斤八两。
　　康夫子的末学们则往往喜欢鼓吹孔家是中国惟一贵族世家。皇帝家族换了，衍圣公不换，“与国咸休，同天并老”，真的挺有贵族范儿，但，这是想要把最羡慕安居陋巷的淡定人士的孔子气活啊！
　　
　　作为“幌子”的衍圣公
　　中国也曾有贵族，但这玩意儿一千年前（唐末）已绝种了。可以说，考试是贵族的天敌，只有选官靠血统、阶级不流动时才能产生贵族，而中国的阶级恰恰患了多动症，只有那么几个特别的时代才不流动。所谓贵族，不是钱多、兵多、老婆多的粗放型“三多人士”，而是有给力儿孙、有军国大权、有文化品位、有坚信人类生而不平等的傻劲儿的集约型“四有人士”，譬如那个遥远的三国两晋南北朝的士族（简称魏晋范儿），又譬如那个文武不分的春秋时代的公子王孙。威廉王子结个婚能轰动地球，是因为，据说，原则上，英国贵族平时做楷模、战时会上战场。这简直能跟中国贵族接轨了，当然，原则与现实总是有差距的。但，不管是中国的衍圣公，还是西方君主立宪制国家的贵族，见过“实权”不？
　　其实，衍圣公就是个“大杯具”。历史证明，只有死心眼的日本人才相信万世一系，在中国这个信奉“君子之泽，五世而斩”的国度，一个虚应故事的封号能维持几十代已非常不易，别指望人们打心眼里崇拜拥有这个封号的人。那么，衍圣公到底为什么存在？因为，历代开国大老板都愿意供起一个叫做“二王三恪”（封前朝子孙，令其祭祀祖先）的牌位，使前朝香火不绝，说白了是为了表示自己天与人归，没篡位也没偏安，乃是前朝“正统”的合法继承人。同理，册封孔子子孙，无非是想证明“道统”在自己家，自己是孔子承认的“道统”保护神。孔氏的明白人便曾一针见血地说，皇帝册封孔子后人，不过是让他领着大家磕头。
　　所以宋室南渡要带着衍圣公，不肯吃亏的金人、蒙古人都立了自己的衍圣公，一时之间，三公并立。后来，南宗让位，自认小宗，明正德年间开始世袭翰林院五经博士，民国时改任“大成至圣先师南宗奉祀官”。现在，南宗奉祀官孔祥楷仍健在，但共和国政府从未承认，因为社会主义国家的权力与孔子无关，所谓“道统”要果断抛弃。而蒋介石败退台湾时，坚持捎上了孔德成，因为他坚信，衍圣公在，则“道统”在。这就是孔府大宗“至圣奉祀官”至今仍在中国台湾纠结着、存在着、传承着的真正原因。
　　
　　孔子与台湾教师节
　　据说，是宋美龄的力荐，让孔德成做了九年的“考试院长”；据说，是孔德成的倡导，使台湾当局将“孔子诞辰日”定为教师节。不过，孔德成老先生已然身故，留下来他的长孙孔垂长，这个喜商不喜文的新任奉祀官（2009年继任），继续纠结于他的血缘带来的“天然的”责任。
　　在现代社会，保留“唯血缘”的职位，它带来的不是崇高，而是尴尬，好在，孔家也尴尬不了多久了。台当局“内政部”已完成“奉祀官制度修正案”，未来只保留“主祀奉祀官”，并改为无给职，取消四配“奉祀官”。“亚圣奉祀官”孟祥协、“宗圣奉祀官”曾宪�每月13万元新台币的待遇继续维持（复圣后裔未赴台，“述圣奉祀官”由孔维宁担任，不支薪）。“至圣奉祀官”仍由嫡长子继任，但未来孔家若仅生女儿，可由女子继任。这意味着，奉祀官或将很快走入历史。
　　其实，主张“道在山林，学在民间”的儒家思想，以及“杏坛设教，洙泗讲学”的夫子风范，影响力远远超过了衍圣公传下来的孔子血缘。在孔子诞辰日，奉祀官总要隆重祭孔，台湾各界则在热烈庆祝教师节。其实，孔子在台湾，也已如大陆一般，恢复了思想家和教育家的本来面目，而与这“统”那“统”无关。
　　最近台湾高校不是在大陆招生吗？笔者建议，向往传统的大陆学子，不妨接受邀约，去台湾学习，顺便看看依旧享受庚子退款的那一半“清华”，看看在世界上排名比较靠前的台大，看看台湾的学生们怎么看待孔子这个可爱的老头儿。
　　窃以为，很多人曾对孔子有过不好的想法，在喜欢玩儿而讨厌作业的年纪，最恨的就是发明教育的人，但长大后，却又会反省当年的幼稚，其实这就是中国人真正能“世袭罔替”的DNA。中国人崇拜祖先，但中国想傲立世界，靠的是让国人沦肌浃髓的民族文化，而非代代相袭的血统。说白了，有没有一个叫做奉祀官的家伙祭祀孔子根本无所谓，因为你我的心中早已种下了一座丰碑，他就叫做“孔子”。