不知有汉 [“不知有汉”的国度――滇国]

　　璀璨的滇文化，是滇国人在历史长河中的伟大创造。它像一颗耀眼的明珠，在历史的尘埃中沉睡了两千多年。今天，抹去尘埃的它再次发出夺目的光芒，为博大精深的中华民族文化增添了绚丽的色彩。
　　
　　呼之欲出的滇国
　　
　　“夜郎自大”这一成语可谓妇孺皆知，但是提起“不知有汉”，夜郎王却并非第一人。在他之前，滇王就曾问汉使：“汉孰与我大?”当时，中原与溴国这两个在各自势力范围内称霸的国度，彼此相邻却互不相知。更令人诧异的是，在汉朝发滇国之后没几年，这个古国就消失了，只在《史记》中留下只言片语。在很长一段时期内，后代人都不能确定滇国是否真的存在过。
　　在云南昆明南部的江川县李家山，有一片低矮的山丘，被发现有古墓群。考古专家在两个月时间内共清理发掘古墓27座，出土1300多件文物。这些文物大多是精致的青铜器及玛瑙、玉石等装饰品，均属春秋战国至东汉初期之间。也有壶、尊、锄、凿、纺织工具等生产、生活用具以及鼓、葫芦笙等乐器。当时就有人推澍，这些古墓群的主人可能就是《史记》中所记载的滇国人。但自从《史记》提到滇国后便再无历史记载，许多人由此怀疑司马迁的记述并不符合史实，认为滇国并不存在。仅凭发掘出来的墓葬和文物，人们无法作出任何断言。
　　据《史记》记载，公元前109年(西汉元封二年)，汉武帝曾赐给滇王一枚王印。如果能找到这枚王印，那么一切谜底就都可以揭开了。但这枚王印真的存在吗?它又在哪里呢?
　　在1956年进行第二次考古时发掘了20座古墓。其中，第一座古墓存放着一具制作精美的朱黑漆棺，随葬品有金、银、铜器，有古代记载国之大事的青铜重器，还有代表墓主尊贵身份的编钟和随侍铜俑、饰物以及数量众多的各式兵器和生活用具。如此繁复的种类，都显示了墓主的富有和显赫身份。当清理到棺底时，随葬物中闪现出一枚亮铮铮的金印，上面清晰地刻着四个篆字：滇王之印!滇国存在与否之谜终于有了答案――《史记》的记载是正确的，滇国的存在确实不容置疑。
　　由于历史条件和特殊的地理位置，云南一带自古以来就是多民族和多种文化的汇集地，滇国青铜文化吸收、融合了不同地区和民族的文化精华。博采众长，兼容并蓄，是古滇文化发达的重要原因。
　　
　　滇国的发展历程
　　
　　两千多年前，古越系民族中的一支渐渐占据了以滇池地区为中心的云南中部及东部地区，形成了一个以越系民族为主体的滇民族。
　　公元前300多年前，中原大地烽烟四起，群雄逐鹿。楚威王为开疆辟地与强大的秦国抗衡，欲将西南夷之地纳入楚国的领地，于是楚将庄奉命率数万大军出击湘鄂，平定了巴、蜀、黔西地区，到达梁州(今云南昭通盐津一带川滇交界处)。
　　在梁州，楚军遭到当地滇池各部落土著的坚决抵抗。土著人凭借天险令来自平原的楚军将士一筹莫展，但庄跌凭着指挥得当与先进的武器，最终以武力平定了诸部落的抵抗，在滇池沿岸扎下了坚固的营盘。
　　尔后，他一路所向披靡，很快完成了收服西南的任务。正当他准备率兵班师回国时却得到消息：曾被他平定的巴、蜀、黔西等地已被秦军夺取。这时秦国的实力己凌驾于其他六国之上。庄趺深知要打败秦军回楚国已无可能了。无奈之下，他只好率军返回滇中等待时机。
　　远征军征战数年，如今又归途受阻，一时军心涣散，人心不稳，庄趺只好下令全军入乡随俗，融入当地社会中做了百姓。他们首次将中原的先进文化大规模地传至滇中，使滇人的文明发生了质变，滇中地区也迅速繁荣起来，势力不断扩大，庄�众望所归地成为滇人部落之王。看到滇人部落日益强盛，庄跌萌发了建立国家的念头。凭借自己的威望，他建立了滇中地区第一个统一的王国，在历史上存在了100多年。
　　公元前109年(西汉元丰二年)，汉武帝刘彻为打通从四川到西域的“蜀身毒道”，发兵进攻滇国。滇王举国归附，汉武帝正式承认滇国，并赐刻有“滇王之印”字样的王印一枚。至此，滇国纳入汉朝版图。
　　西汉末年，汉族人大量移民云南，郡县制得到巩固，滇王的地方政权被逐步取代。到东汉中叶，滇国已完全消声匿迹了。
　　
　　神秘独特的滇文化
　　
　　滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭而与中原隔绝，因此养育了独特的滇文化。
　　滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中鲜明地反映了出来。滇国的青铜器，以其更加开放和富有创造性的艺术构思或表现手法，在国内外享有盛誉。滇国特有的“贮贝器”，属“环纹货贝”，产于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要货币。使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征拥有财富的特有习俗。
　　与中原的国之重器――鼎相对应，滇国也有自己的国之重器――铜鼓。铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰中，认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。此外，铜鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具，同时也是滇国贵族的重要乐器。
　　另一方面，图腾崇拜在滇文化中也表现得非常强烈。中原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的子孙．并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力，到祭礼仪式上所表现的震慑力。如青铜兵器反映的蛇头纹钺、以及蛇纹身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶邪恶和疾病，达到清吉平安与发展。
　　
　　揭秘滇国血祭
　　
　　在古老的滇民族中，有一种非常奇怪、残忍的习俗――血祭。
　　古滇国时期，西南山区各部族间战事频繁。他们之间的战争却并非为了攻城略地，而是为了掠夺奴隶、抢劫财物或是降服异族并迫其纳贡。
　　两千多年前，滇池一带不仅生活着滇人，还生活着以“昆明’，为族名的昆明人，双方经常爆发战争。滇人当时势力强盛，但昆明人历来也以强悍和“善盗寇”而著称，虽然滇人并不是总能在战争中获得胜利，但他们承认昆明人的勇敢，因此有时仅仅为了祭祀的目的，滇人也会主动进攻昆明人，掠夺奴隶以及贡品。
　　天气晴朗的初春，不仅是一年中的播种时节，同时也是滇人最集中的婚配期。
　　当祭司们选定日子后，不幸的昆明囚徒会被滇人作为活祭献给农神，囚徒的头颅被一刀砍下放在祭器中，其洒在土地上的鲜血，在滇人看来将会让神明肥沃土地，他们热切盼望着用敌人的鲜血换取庄稼的茁壮生长。滇人不知道腐败的动物遗体会让土壤更肥沃，他们只是单纯地认为是人的血肉让神因喜悦而赐福。祭祀的仪式完成后，男女就可以在桑林中自由媾合，以求阳光普照、万物繁衍、人丁兴旺。