我在扮演亚什卡中学到些什么_小包总是谁扮演的

　　编者按：电影“以革命的名义”是根据话剧“列宁与第二代”拍摄的。这个话剧和电影所记叙的是十月革命初期的历史情况。当时苏联国内正经历着严重的斗争，万恶的帝国主义、反革命匪帮是在千方百计罪恶地用武装进攻、阴谋破坏、暗杀和制造饥饿，来颠复新生的苏维埃政权。但是，苏联人民和青年在列宁和共产党的领导下，在那些年代里，却不怕任何艰难困苦、流血牺牲。他们英勇坚定地向敌人展开了搏战，终于战胜了敌人。影片中所描写的几个人物：谢尼亚、冬妮亚、亚什卡、瓦夏和彼加……就代表了当时在列宁和共产党亲切抚爱和精心培育下成长起来的青年一代的英雄形象。影片通过生动描绘列宁、捷尔任斯基如何关怀教导瓦夏、彼加等革命第二代，庄严地提出了一个极为重要的问题，共产主义接班人的问题。列宁号召我们革命后代不要忘记过去，要继承发扬革命先辈的光荣传统。他指出：“忘记过去，那就意味着背叛”。这部富有深刻教育意义的影片最近已在北京等地开始上映。为了帮助广大青年了解这部影片的思想内容，交流学习心得，本期我们特组织了笔谈会，发表几个青年同志所写的有关这部影片的体会。以后，我们还拟发表专文来介绍这部影片。
　　在“以革命的名义”的话剧和影片中，我扮演了亚什卡。这使我有机会接触和了解到十月革命时期的英雄们——那些为了实现共产主义理想，缔造后世幸福生活而英勇战斗、不惜牺牲的人们。亚什卡是他们当中普通的、令人难忘的一个。我想就我扮演过程中的一些体会，谈谈如何向亚什卡这样的十月革命的英雄学习的问题。
　　亚什卡有许多优秀的品质，但给我教育至深的，是他那崇高的革命理想，在困难面前大无畏的乐观主义精神，为实现理想克服一切困难的毅力和对革命无限忠诚的优秀品质。
　　在十月革命艰苦的岁月里，反革命制造了饥饿、疾病和白色恐怖。年轻的亚什卡曾经有过温暖的家，但后来却被破坏了，姐姐叫哥萨克绞死了，爹妈给反革命枪毙了，房子给放火烧掉了。但是尽管这样，亚什卡仍然满怀着对未来的响往，热情地唱着：“……热带的地方呵！哪怕是翻过高山，哪怕是越过大海，我要找到你的方向……”热带的地方，如他所幻想的“那儿的天气，一年四季暖暖和和的，人人都能吃得饱饱的，人人相亲相爱，就象亲兄弟一样。……”这种想法虽然是孩子气的，但却不只是为了个人幸福，而是反映了劳动人民大公无私的朴素的愿望。因此，当他一旦找到了真理，明确地认识到自己的理想就是社会主义、共产主义，祖国就是自己所响往的“热带的地方”的时候，就毫不犹豫地投身于革命斗争，献出自己的力量以至生命。对于亚什卡的这种崇高的革命理想，一开始我是不理解的。
　　“没有英雄的心灵就创造不出英雄的形象”。当我接受扮演这个角色的任务以后，虽然非常高兴，马上找资料，研究剧本，分析台词，练歌……热情高涨地工作起来，恨不能立刻创造出亚什卡的英雄形象。但是，在排练中导演却向我指出说：“你演的根本不是亚什卡。你唱歌象意大利歌手，走路象贵族少爷。”眼看不几天戏就要上演了，是为了纪念列宁诞辰九十周年呀！任务完不成怎么办？我很着急。但当时我还只认为这是创作方法上的问题。直到领导上提出“演英雄学英雄”的口号，要我从端正创作思想着手时，我才重新分析角色，渐渐地找出了演不好的原因。就拿唱歌来说吧，亚什卡为什么唱呢？是为了宣传革命理想，是为了鼓舞人们去和敌人战斗，因此他的歌必然充满了对革命的响往和对阶级敌人的愤恨和讥笑，而我唱歌呢？是为了让观众夸我唱得好，因此只注意如何呼吸如何吐字。亚什卡把唱歌作为跟沙皇斗争的手段，我呢，把唱歌作为自已出风头的手段；亚什卡想的是缔造人类的幸福生活，我想的是如何得到观众的好评，将来成名成家。我也有“理想”，但是，和亚什卡的理想多么不一样啊！难道我能允许自己做“台上是英雄，台下是狗熊”那种“双重人格”的人吗？这个问题如果摆在亚什卡的面前他将怎样抉择呢？他一定勇敢地改正错误，奋勇前进。“演英雄，学英雄”在同志们的帮助下，我逐渐克服了自我表现的错误思想，慢慢地接近了角色。
　　亚什卡的另一个最突出的特点是富有高度的革命乐观主义精神。在那革命与反革命残酷斗争的年代里，所有的流浪儿童都遭受着饥饿、寒冷和疾病的摧残，亚什卡也毫不例外。可是他却“快活得象春风，自由得象飞鸟”，是黑夜里的一个“火花”，愉快地飞来飞去，为理想而歌唱。饥饿对他好象根本没影响，到了莫斯科，还没有摆脱吃不饱穿不暖的困境时，他就已经想着四五十年以后的人怎样生活，担心他们会忘记了革命先烈，而热情地为后来的人们写出了壮烈的诗篇。当敌人的枪口对准他的胸膛时，他仍然轻蔑地嘲笑敌人。……亚什卡为什么能那样乐观？那样勇敢？难道他不懂得冻饿是痛苦的？难道他不知道敌人的枪弹打进胸膛是会牺牲的吗？可是他却毫不动摇地面对着这一切，就是在死亡面前也没有丝毫犹豫。这就是因为他有坚定的革命理想，他深信一切困难，都是暂时的，都会过去，伟大的革命理想必然要实现，为革命理想而奋斗，甚至流血牺牲是光荣的。记得在排练中，我的嗓子突然哑了，可是演出日期越来越近，急得我饭也吃不好；觉也睡不着，愁眉不展，直想哭。心想：“本来排练时间就短，再一耽误，保证不了演出质量怎么办？戏演不好，岂不叫人笑话？”越着急，病好得也越慢，这时又想到亚什卡处在我这样的情况会怎么样呢？我为什么这样急呢？原来除了怕完不成任务外，还怕别人笑话自己没有把戏演好。归根结底，还是那个出风头的成名成家的思想在作怪，因此在困难面前急躁，没有信心。认识到了这点，我就安心下来，遵照医生嘱咐，心平气和地休息服药，不能排戏就看别人排，就仔细地研读剧本，不浪费一点时间，这样一来，心情反而平静了，嗓子也很快地好了。从这件事情里，我就认识到一个真理：只有具有坚定的革命理想的人，才能有高度的革命乐观主义，才能战胜困难，而一个有个人打算的人，却是往往连一点点困难的考验也经受不起的。
　　使我感受最深的还是亚什卡无限忠诚于革命，为革命理想不惜牺牲一切的崇高精神。他历尽千辛万苦来到莫斯科，找到了真理，结束了流浪生活，参加了革命组织，投入了革命的战斗。这是亚什卡新生活的开始，是亚什卡一生中最幸福的时刻。十六岁，还多么年轻呵，将来他也许会成为一个诗人，一个歌手，……通向共产主义的大道已经展现在他眼前。可是就在这时候，突然出现了反革命分子的枪口，残暴的匪徒用死亡来逼迫他背叛革命“不想活了吗？”反革命分子威胁说。“非常想！我才刚刚开始生活，但决不出卖同志！”这是亚什卡的比枪弹还坚硬的回答。为了不出卖同志，为了革命的理想，亚什卡慷慨地献出了他才刚刚开始新生活的生命！……亚什卡倒下去了，但是他并没有死，就是现在，我也还仿佛清晰地听到他在说：“……他是全世界真正无产阶级的歌手，虽然只有十六岁，但是曾经以唱歌这种特殊手段和沙皇这条毒蛇，进行忘我的斗争……”他唱道：“为幸福的生活，为崇高的理想，我要为他献出力量，我要为他永远歌唱。”他写道：“……他已投入战争，带着无畏的眼神。战友的步枪紧握在他的手心。他坚韧顽强，不诉苦，不怨恨，他那神圣的天职，完成的异常虔诚。”……这些话语，这些诗句体现了他的崇高的革命理想，也是他忠于这个理想的庄严誓言！他在行动中踏踏实实地实现着自己的理想，并用鲜血来履行了自己的誓言！每当我演到这一场时，我全身的血都沸腾起来，当我举起警报器，看着眼前站着的那个坏蛋，就是杀死亚什卡的凶手，就恨不能一下子把他扎死，为牺牲的亚什卡报仇。我就象亚什卡一样呵斥着他：“……我才刚刚开始生活，但决不出卖同志！”记得有一位同志对我说：“这场戏处理得不真实，亚什卡在死的面前难道不怕，难道没有丝毫的犹豫吗？他才只十六岁呵！”但是我根本不同意这个意见，我认为亚什卡是不会犹豫的，因为他有明确的生活目的，革命理想，他决不出卖同志，决不象一些个人主义者按照自已的观点所设想的那样贪生怕死。
　　一提起“以革命的名义”和亚什卡来，我就激动得久久不能平静。对我来说扮演亚什卡的过程，就是学习亚什卡的过程。鞭策自已去克服个人主义，树立共产主义崇高理想的过程，现在戏巳经演完了，但学习的过程却没有完，也永远不会完。在我今后的一生中，都应当仅记列宁同志的教导，以革命先烈的精神鞭策自己，不断前进，做一个真正的革命事业的继承者，共产主义的接班人。