三下乡社会实践活动报告【2014年暑期三下乡社会实践报告】
:在实践过程中虚心向人民群众学习,杨若邻宣布我校2014年“三下乡”志愿者队伍正式出征启程,长.在实践过程中虚心向人民群众学习,在发挥出自己微薄力量的同时,学到很多的知识.最后,董正宇为志愿者队伍授旗,杨若邻宣布我校2014年“三下乡”志愿者队伍正式出征启程.2014年7月4日,我们搭乘开往溆浦的特快列车,开启了新的旅途.由于是差派人去火车站买的票,我们很幸运的坐在了一起.在火车上我们谈笑风生,
长.在实践过程中虚心向人民群众学习,在发挥出自己微薄力量的同时,学到很多的知识.
最后,董正宇为志愿者队伍授旗,杨若邻宣布我校2014年“三下乡”志愿者队伍正式出征启程.
2014年7月4日,我们搭乘开往溆浦的特快列车,开启了新的旅途.由于是差派人去火车站买的票,我们很幸运的坐在了一起.在火车上我们谈笑风生,一路欣赏着沿途的田园风光,充满着对接下来十几天未知生活的好奇与兴奋.
沈书记作为学习中文出身的老师,更是对各种各样近期发生的事,还有比较久远一点儿的事,都能侃侃而谈.那些关于党和人们,关于奇人轶事,关于身边发生的事,他都能有自己独到的见解与看法,并给予中肯的评价.我挺喜欢听他娓娓道来的长篇大论,基于岁月给予的经验,总觉得长了见识.
下了火车,我们坐上了2路公交车首先向溆浦汽车站进发,其实真正的目的地是准备去行程安排的第一站——科技局,然后由科技局的谭领导带着我们去了要参观并进行调研地方的——溆浦春和现代农业有限公司.
在谭领导的带领下,我们一行乘坐着专车,驶过泥泞颠簸的小路,穿过了空旷的田野,到达了溆浦春和现代农业有限公司四个分厂的其中之一.
在采访的过程中,我们了解到,它们的宗旨是带山区农民做产业,为溆浦农业创品牌,帮农民致富.这里主要培养黑木耳菌种培养袋.李传勇李副总带领我们参观了公司菌种培养袋生产的整个过程,其中有菌种培养袋的原料,生产过程中所需要的生产科学技术,仪器以及黑木耳生产过程中所需要的环境条件和气候因素.
黑木耳一般是7.8月份下地,10月份冒芽,过年之前可以收获,早一点下地主要是提高冬木耳的产量,这样的冬木耳品质好,还有一方面是收完木耳之后就可以种水稻,提高了土地利用率.
沈书记向李总问道:影响木耳产量的主要因素是什么？李总告诉我们:主要是一点是天气因素,黑木耳需要的是阳光雨露,如果经常下雨在收获木耳之后,木耳及时晒干而腐烂掉,就很可惜了.菌包杂菌的感染率,消毒不彻底,掺入了许多杂菌影响菌种的活力.培养黑木耳的菌包主要是用木材厂做家具遗留下来的边角料经过打碎之后变成的木屑再加上碾碎的玉米芯及秸秆做主原料,接着还要加入一些米糠、麦麸、糖等营养物质.如今若能提高菌包内秸秆的比例,以秸秆代替木料做黑木耳有效的营养包培养袋,那公司在生产黑木耳的道路上就能更进一步.
还有,我们了解到木耳是一种真菌,喜爱潮湿有光照的地方生长,因此培育黑木耳需要培养在阳光充足水分适宜的环境下,温度控制在5到15摄氏度之间.冬木耳原产在东北,它怕高温不怕低温,缩小在南方生产我们得给它降温,主要是搭棚还有喷水.木耳又分为春木耳跟冬木耳,冬木耳的价格较高因为其口感更好营养更加丰富.
黑木耳的生产是由公司跟农户之间共同完成的.公司为农户提供营养袋菌种培养以及固定架等.产黑木耳成本高,产出也高,为了节省成本可以对材料进行返工,每亩可以为农户带来几千元的收入,带动了当地的经济发展水平,为农民带来了可观的收入.产品主要是通
过自制品牌以及与经销商合作的方式进行产品销售.
随后我们询问在产品加工中是否遇到哪些技术问题,表达了我系武陵山片区农业生态智能控制技术湖南省重点实验室愿意为他们解决技术上的难题.李总表示很乐意与我系进行合作,并向我们提出了他们现在所遇见的困难希望学校能对这些问题提供技术援助.我系随队老师也表明自己的立场与看法,并表示可以派出学校专业老师过来协商及提供技术支持和解答.
结束了对“溆浦春和现代农业有限公司”的采访,我们一行人即将赶往下一个目的地.但在此之前,我们途径屈子亭,路遇屈原像,在这位满腹离骚的大文豪前,拍了一张照片以作纪念.这不仅仅是我们钦佩屈原的才华,更是钦佩他的爱国情怀.我们当代大学生,当学屈原之爱国情操,当铭记周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的决心,当明白梁启超同志那“少年强则国强”的嘱咐.
屈原,我国文学史上第一位伟大的文学家,世界文化名人,我国民间三大节日中唯一一个被纪念的名人.同时,他也是“湘湘文化”的第一人.两千多年前,这位伟大的文化巨人流放溆浦,他用伟大的爱国感情、高尚人格所创作的《楚辞》,已成为中华民族及全人类共同的精神财富,为我们古老的中华文化增添异彩.他的到来,使溆浦这片土地两千年来闪跃着屈原文化的光茫.“溆浦”一名最早见于楚辞《涉江》,“入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如. 深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居. 山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨. 霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇. 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中. 吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷. 接舆髡首兮,桑扈臝行. 忠不必用兮,贤不必以??”早在六十年前,沈从文先生就发现《楚辞》与屈原流放地的密切关系；二十年前马积高教授也说:“没有你们溆浦流放地的厚重文化,屈原是写不出《楚辞》的”.毛泽东同志也说:“屈原正因为丢了官下放劳动（流放）,才可能产生象《离骚》这么好的作品”.中国屈原学会会长汤炳正先生说:“进入溆浦地域,在思想意识上进入了一个更高的境界,仿佛时时都看到屈原彷徨的伟大身影.”溆浦作为屈原流放地和《楚辞》的取材地,其风俗、信仰、方言、风景、气候、地理、物产中无不呈现出《楚辞》的古风古韵,遍及溆水两岸有关纪念屈原的名胜古迹,更显示出屈原文化在溆浦的举足轻重.传承屈原文化是溆浦的历史责任,推出屈原文化也是溆浦走向世界的重要依据,屈原文化是屈原留给溆浦人民的一笔文化财富.
包含总结汇报、专业文献、党团工作、工作范文、旅游景点、资格考试、考试资料、it计算机、文档下载以及2014年暑期三下乡社会实践报告等内容.
本文共8页123458