杂文的干货 鲁迅的杂文集:鲁迅 杂文集
杂文的特点 ◇罗言 杂文，在《中国大百科全书》中解释为“现代散文中的议论为主而又具有文学意味的一种文休。
”可见“议论为主”又具有“文学意味”，是杂文最主要、最基本的两个要素。
其实，有些现代杂文已不注意或不仅局限于“议论为主”的写作方式，一些小品文、随笔、札记等只要富有浓厚的文学性，具备杂文风格与作用的文章，都可以叫做杂文。
这样一来，杂文最基本的要素便是它的“文学意味”了。
所以许多辞书中把杂文说成是“现代散文的一种”。
那么，什么是杂文的风格呢？所谓风格，也就是特点，杂文的特点归纳起来大体有以下几点： 一、短小精悍，尖刻犀利。
杂文篇幅短小，但内容丰富，旗帜鲜明，富有斗争性和论争性。
有人称杂文是匕首、投枪、手术刀、清醒剂，就是指这些而言。
二、嬉笑怒骂，冷嘲热讽。
讽刺是杂文的一种艺术特色，杂文的语言风格风趣，就像漫画离不开想象，杂文离不开风趣和讽刺，否则便没有了“杂文味”。
三、议论说理形象化。
用形象化的语言进行议论和说理，是杂文区别一般文化议论文和其它体裁作品的一个基本特怔。
在杂文里，抽象的道理常蕴含在具体可感的形象之中，它往往借助历史典故、寓言故事、文学形象或轶事趣闻等，通过联想、类比等手法与议论挂钩，不但使复杂深刻的道理变得浅显易懂，而且理趣和形象的有机结合令文章更加生动感人、耐人寻味。
另外还有一种观点认为，能够及时迅速反映社会政治生活，针对人们关注的社会现象和问题也是杂文特点之一，这是从杂文的内容与作用来讲的，这里就不多说。
以上这些特点是杂文的最基本、最显著的特点。
一篇文章只有具备了这些特点，才能写出“杂文味道”来，才能叫作杂文。
因此，尽管杂文的内容是议论性的，但一篇好的杂文却能让读者享受到读名著的那种美感。
《杂文篇》是一本怎样的期刊？“杂文”和“随笔”的区别 首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。
其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。
另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。
总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。
实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。
甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。
二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。
“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。
“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。
祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！ 所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。
各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。
个别的有把“杂文随笔”放在一起的。
理论界也总是把随笔称为大散文的一种。
因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。
关于随笔的准确概念。
《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。
随手笔录，不拘一格的文字。
中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。
五四以来，随笔十分流行。
一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。
形式多样，短小活泼。
”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。
再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。
随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。
随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。
也就是随时笔录所感所想所思的文体。
从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。
有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。
这是从其表现手法来概括的。
还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。
这些说法都可以理解。
于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。
”这又是从其风格上来概括的。
随笔内部也分若干种。
有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。
如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。
杂文是什么文体啊？
你好！ 杂文是文艺性的社会论文。
它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。
杂文不像一般议论 文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。
杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
杂文主要有以下四个特点： 一、篇幅短小，取材广泛 二、敏锐迅速，泼辣犀利 三、冷嘲热讽，幽默风趣 四、说理形象，议论生动 杂文与散文虽谓是独立的文体，但在有些时候，它们之间又是很难界分的。
散文的写作特性，除了一部份写景抒怀之作，其它如游记、怀想等等文字，都具有杂文的特性。
而相较于散文的“形散神不散来说，杂文的总体构成却无遑多让，甚至有比其更复杂之嫌。
【杂文的形式】散文的主要形式散文是四大文学体裁之一（还有小说.戏剧.诗歌）。
散文概念古今有所不同。
1.古代散文：我国古代，为区别于韵文.骈文.凡不押韵.不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，一律称之为散文。
2.现代散文：指与诗歌.小说.戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片段的生活事件的描述，表达作者的观点.感情，并揭示其社会意义，它要求写真人真事，允许在此基础上进行适当的艺术加工，加工的程度也不象报告文学那样严格；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者的生活感受，具有选材.构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的我通常就是作者自己；语言不受韵律的拘束，表达方式多种多样等。
它有一个最主要的特点：形散而神不散。
散文的分类：散文根据其内容和性质可分为：1.叙事散文：指以写人记事为主的散文；2.抒情散文：指注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文；3.写景散文：这是以描绘景物为主的文章。
散文中的特殊样式：1.报告文学；2.特写；3.速写；4.游记；5.小品文；6.随笔。
杂文和散文的区别什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。
不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。
在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。
这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。
这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
杂文概念的种种界定及归属 论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。
这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。
在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。
我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。
个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。
从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。
当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。
子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。
潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。
在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。
”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。
什么是杂文文体名？古时是各种文章的总称。
《文心雕龙•杂文》将典、诘、誓、问、览、略、篇、章、曲、操、弄、引、吟、讽、谣、咏以及对问、七发、连珠、客难、解嘲、宾戏等都归人杂文类，过于宽泛。
后世多将典、浩、誓、问等归人公牍文，将曲、引、吟、谣、咏等归人诗歌。
五四以后，杂文成为一种直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，属于散文的一体。
特点是短小、活泼、锋利，内容广泛，形式多样。
有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归人杂文类。
杂文怎样写？杂文历来有广义和狭义之两种理解。
广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的《离骚》、陶潜的《桃花源记》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和苏轼的《赤壁赋》都划归了杂文的范畴。
狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。
中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”，是“感应的神经，攻守的手足”。
从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。
这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。
现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？（zigui.org）(zigui.org) 笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”，并就教于大家。
（zigui.org）(zigui.org) 我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：（zigui.org）(zigui.org) 其一，仍需要“匕首投枪式”。
匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。
现在虽然已不是“鲁迅时代”，但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。
鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。
今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。
这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。
抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”，惟如此才易于制敌于死命。
隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。
实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。
（zigui.org）(zigui.org) 其二，应提倡“银针手术刀式”。
与前者一样，“银针手术刀式”的杂文也是针贬时弊的。
除了上述较为严重的时弊必须用上“匕首投枪”以外，还有其他种种时弊大可以用“银针手术刀”的较为温和方式来解决，以通过施行医术来达到扭转党风疗救社会的目的。
当前社会中存在的许多问题大量的还应该属“人民内部矛盾方面”的问题，可以通过采取依法治国和以德治国两条措施及加强物质文明、精神文明和政治文明建设三条渠道来求得解决。
与之相呼应，提倡“银针手术刀式”的杂文就显得极为必要。
其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。
有如教师传道解惑以理服人，也如知交朋友谈心直抒胸臆。
它的作用是潜移默化“润物细无声”。
一言蔽之，这是一种带有批评式建言式性质的杂文，易为“患病”者所接受的。
（zigui.org）(zigui.org) 其三，还要有“旗帜号角式”。
杂文属于政论性的文体，它的作用不能狭隘地理解为只能针贬时弊，它还应该能弘扬时尚，即宣传党的路线方针政策，讴歌时代的发展主流，赞颂与时俱进的民族精神，体现先进文化的前进方向。
近几年来我们党一再提出要用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的思想塑造人，用优秀的作品鼓舞人。
这“武装、引导、塑造、鼓舞”四个方面，杂文均大有可为。
杂文作为一种短小精悍和时效性强的文体，实践证明它完全可以发挥时代的旗帜和奋进的号角的作用，从而达到团结人民、教育人民、排除万难、夺取胜利的效果。
人民日报的人民论坛是最能体现杂文作为“旗帜号角式”发挥作用的典型，从该论坛九八抗洪和今年抗非期间发表的大量杂文所激起的积极的社会反响来看，“旗帜号角式”杂文的作用的确不可低估。
（zigui.org）(zigui.org) 其四，也要有“香茗美酒式”。
杂文的特点是“杂”，这“杂”的含义还可以理解为指它既可以涉及政治和时事，也可以介入经济和生活；既“是诛伐邪恶、匡正时弊的武器，又是一种可使读者开阔眼界、增长知识、陶冶情操的文体（夏衍语）。
”在人们的物质文化需求日益增长的今天，人们已不满足于所喜爱的杂文文体只单纯地发挥武器用作战斗的作用，它还可以成为人们在劳作之余轻松品味的香茗和交往之时引亢助兴的美酒。
尤其在生活节奏加快的现代，人们已极度厌倦冗长的长篇小说故事情节的纠缠，而对一些清新隽永短小精悍的知识性趣味性的杂文情有独钟。
时下相当一部分人们总感觉“活得太累”，人们渴望精神上的轻松，人们当然有理由要求杂文也不妨变得轻松一点。
实际上这类杂文古往今来已为数不少，只不过时下的人们对之要求更迫切些罢了。
（zigui.org）(zigui.org) 不知各位看官以为如何？
怎样写杂文？要闯关夺胜，散文的语言、评击丑恶现象，歌颂美和向往美。
读点杂文；二是作者在作品中所抒写的感情；三是作者在作品中为表达思想感情所描写的形象（景与物、人和事）、一般散文侧重点在于创造意境，在现代，讽刺和幽默杂文的一个重要特征，是揭露敌对的和落后的事物的一种生动有力的手段。
散文最大的特点就是“形散而神聚”，抒发情感成为散文的思想主题。
而杂文却侧重于思考分析、揭示社会矛盾一、杂文与散文的区别。
而杂文是文艺性的政论文、锋利、隽永，而杂文侧重点在于有很强的政论性和思辩。
一篇散文，便可从善如流，事业的成功，不能指望毕其功于一役，乃至传播知识、启迪思想；杂而有文"，杂文成为揭露敌人，打击敌人的极为犀利的投枪和匕首，也是批评人民内部不良倾向的武器。
此外。
而杂文的语言多以幽默和讽刺为主、一般散文在思想情感上多侧重抒发思想感情、一般散文的语言在于叙述和抒情，而杂文的语言多以幽默和讽刺。
散文的语言要求自然简洁而优美。
2、给人以身心愉悦，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力，才能写得亦庄亦谐，发人深思，也可用来赞颂新思想，只有创造出优美的意境，才能产生感人心魄的艺术力量。
意境的构成，有三个主要因素：一是作者在作品中所表达的一种思想、双关或影射等修辞手法，在无情的嘲讽或善意的微笑中，突出矛盾所在和可卑可笑之处，并表露作者的信心和优势。
但并不是随便说一些尖酸刻苛的俏皮活，而是必须以作者的敏锐深刻的思想见解和革命的乐观主义精神为基础、新风貌，通过夸张、讽喻，也非探囊取物那样轻而易举。
二、杂文的概念：杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。
特点是＂，短小，多以抒情和叙事为主，由于以鲁迅为代表的革命作家的提倡和实践： 1。
3，而杂文在思想情感上多侧重剖析事理，揭示规律、新品格。
杂文中常常运用辛辣或轻松风趣的语言 展开