论舞蹈教育对塑造高校学生和谐审美观的作用|审美观

　　爱美之心人皆有之。美是人的一种需要。什么才是美?如何去审美?怎样的审美观才是正确的审美观?这些问题是我们首先要弄清和解决的。这尤其是高校大学生要明确和清楚的问题。只有对美的概念清楚了，高校学生才会懂得认识美、发现美，也才会去欣赏美、鉴赏美和创造美。
　　审美观是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。审美观从审美的角度看世界，是人们对美丑的基本观点，它是世界观的重要组成部分，它对人们的一切审美活动具有直接的指导作用。审美观是在人类的社会实践中形成的，和政治、道德等其他意识形态有着密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。
　　“舞蹈起源于劳动，它与诗歌、音乐结合在一起。是人类历史上最早产生的艺术形式之一。作为社会意识形态，舞蹈总是鲜明地反映出人们不同的思想信仰、生活理想和审美要求，它既供人们欣赏、娱乐、也具有宣传教育作用。”高校的中心工作是教书育人，舞蹈教育作为美育教育的一种形式，在高校教育活动中担负着两大职责：一是培养舞蹈专业人才，而另一方面就是在高校进行广泛的审美教育。舞蹈教育通过“舞蹈”这个审美媒介。对受教育者的美感进行启发和教育，让参与者在舞蹈实践的过程中，得到感官的愉悦，意象的感悟，并超越功利意识。达到陶冶情操、增强审美情趣、提升精神境界、提高综合素质的目的。舞蹈教育在提高受教育者的美感，增强高校学生欣赏美、鉴赏美和创造美的能力方面以及在塑造高校学生正确的审美观方面，起着积极的作用。
　　
　　一、塑造学生以真为美的和谐审美观
　　
　　情感是舞蹈艺术的生命。它以情动人，以情感人，离开情感，舞蹈艺术的生命也就不复存在了。舞蹈艺术的真，是抽象的真，动作化的真，是舞蹈的灵魂和精髓。那么如何通过舞蹈艺术教育以情启真呢?首先要教育高校学生认知客观事物规律的方法。任何虚假的东西都与美无缘。如美丽的谎言，犹如阳光下的肥皂泡，虽绚丽多彩，但转瞬即逝；虚情假意的人，虽貌似真诚，但终将原形毕露。
　　所谓“真”就是要自觉的去遵循客观自然规律，按客观规律办事，实事求是，对人真诚以待、坦诚相见。科学是探索天地间一切事物自身发展变化规律的学问，它注重实事求是，率性而行。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。海里的游鱼，天上的飞鸟，按照自身固有的生存规律，尽情的畅游和翱翔。这就是游鱼与飞鸟的真实活动的美。由于生产力与生产关系的对立统一规律，不断推动社会向前发展，使社会由低级走向高级，由愚昧走向文明、这就是社会形态的美。人生亦如此，要真诚做人，坦诚待人。在人生的道路上，不可能一帆风顺，会经历各种艰难困苦，但只要坚持实事求是，讲诚信、不虚伪，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，敢于真想、真爱、真恨，做到言行一致、表里如一，努力按照人生发展的演变规律和物我的“真性情”去创造幸福的社会生活，这就是人生的美。在我们的舞蹈教育中，可以通过运用丰富的舞蹈语汇如优美舒缓的舞姿，激情追逐的奔跑，大幅度的翻转、跳跃等肢体动作去唤醒学生的真情实感，运用大量优秀的内容健康、积极向上的舞蹈艺术作品对高校学生进行审美教育，使他们在欣赏优秀舞蹈作品的过程中，净化心灵，激励他们求真的情感，求真的意志，求真的欲望，求真的行为。从而教育学生树立以真为美的和谐审美观，使高校学生懂得只有“真”才会美，任何虚假伪善的东西最终都是丑陋的；让学生明白以“真”为美的具体内涵是尊重科学、实事求是和崇尚真诚。
　　
　　二、塑造学生以善为美的和谐审美观
　　
　　无美不善与凡美必真相对应，这是对美的原理的另一种诠释。人世间，一切丑恶的东西都无资格跨进美的殿堂，而且还在美的排斥之列。诚然，花花世界，无奇不有，貌美心善者有之，貌美心恶者亦有之。但是，丑恶、伪善、虚假的东西只能欺瞒世人于一时，不可能长久，最终将原形毕露、受到世人的谴责和鞭挞。
　　常言道：“人之初，性本善。”善的真正含义应该是一种高尚的人格力量，是“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的人格体现。以善为美的目的在于尚伦理，讲礼仪。善化社会、美化人生、移风易俗。我国古代著名的教育家、思想家孔子论美，不但常常与善相关联，而且有时还把美与善合而为一。他主张“君子成人之美，不成人之恶”，赞扬“里仁为美”，提出为政的前提是“尊五美。屏四恶”等，都是把美当作善的同义语而使用。在孔子看来，只有寓善于美、美善统一，才会给人类社会带来和谐的人际关系。创建和谐的人际关系。这是东方美的哲学的核心。古希腊哲学家柏拉图也认为：只有具备善的灵魂的人才是真正幸福的人。
　　舞蹈是一门以抒情见长的艺术，它不仅能够以情启真，同样也可以以情扬善。例如，我们可以通过要高校学生对舞剧《边城》的观赏，去深刻感受到舞剧所要表现的那种古朴淳善的人性之美；要他们认识到在风景如画、人情淳朴的边远小城茶峒，生活着的是一群淳朴善良、与世无争的乡民们，那里没有欺诈、没有盘剥、没有名利之争，人与人之间坦诚相待，乡民们把道义看得比自己的生命还重，尽自己的一切力量帮助有需要的人。那是一个充满了人性美和人情美的世界。我们还可以让学生从动人心魄的原生态舞剧《云南映象》的观赏中，感受情中含善，以情扬善的情景。通过让学生观赏这些优秀的舞剧和舞蹈作品，让他们去亲身感受在舞蹈艺术的发展历史长河中，无论是从远古走来的舞者，还是浸透着现代气息的舞剧，都能不同程度的体现善的宗旨。要让学生们意识到，善是舞蹈艺术永恒的价值体现。舞蹈教育通过寓教于乐的方式，使高校学生在美的享受中，愉快地接受善的熏陶，教育学生树立以善为美的和谐审美观，让学生明白以“善”为美的具体内涵是注重教化、讲究礼仪、崇尚伦理。
　　
　　三、塑造学生以纯为美的和谐审美观
　　
　　纯朴是中华民族的传统美德。以纯朴为美的具体内涵是注重本色、追求清纯、崇尚自然。
　　在现实生活中，人们既不排斥对自然美、社会美的适当加工和对艺术美的独立创造，也不排斥美的多样特性。无论“人之初”还是“物之初”，皆是未经人为雕琢的原始状态，是指人的本色、物的本色质纯形朴，淡雅高洁。庄子赞美这样的本色：“朴素而天下莫能与之争美”。“而众美从之”。庄子以为能体现纯朴的人，应尊为大千世界的“真人”。
　　然而，在现代都市的快节奏生活中，很多人似乎已经忘了还有纯朴和善良的天地。他们在金钱名利的诱惑下已经迷失了方向，忘却了人与人之间还存有的那种纯朴与友谊。这种金钱至上的价值观也在不知不觉的影响着我们高校的某些大学生，他们华而不实，甚至以势利的眼光去为人处世。我们可以说，现代人缺乏这种朴素的审美，缺乏这种本我的表现，以至于只能肤浅的表现功利。而笔者认为。舞蹈能够淡化世间名利的追逐，让人 回归自我。
　　舞蹈是以人体动作来表达内心情感的艺术。舞蹈动作用动态表达情感，不仅可以将蕴含在人的心灵深处的真善美通过人体姿态表现出来，而且还可以把人生哲理融入美化了的、有节律的动作之中。蕴含了无限的人生美。舞蹈动作有节奏的律动能够把内心的情感传达给观众，使人从视觉和听觉上体验韵律美，从而受到艺术表现的感染，使人振奋、动情、人情。达到身心的和谐发展。舞蹈将人或物运动的状态用虚拟象征的手法表现出来，使欣赏者了解事物的实质，这种象征性的表现手法使人产生联想和想象，从美的艺术享受中得到心灵上的感应和净化。例如舞剧《边城》，它能让观赏者体味到，那些单纯质朴的乡民虽然没有富裕的生活，却知足长乐地在大自然恩赐的湘西世界里，祖祖辈辈的繁衍生息，让观赏者不由自主的向往那简单而坦荡的生活方式，和热情诚挚、宽厚待人的和谐关系。我们通过让学生欣赏和表演这些优秀的舞蹈艺术作品。要学生从舞蹈中去体会和辨别什么是美、什么是丑、什么是高尚、什么是鄙陋，并教育学生树立以“纯”为美的和谐审美观，让他们懂得蓝天白云是美，绿树红花也是美；教育学生懂得浓妆艳抹、奇装异服不是美，而清纯得体、自然和谐才是真正美的道理。
　　中华民族崇尚“适度、和谐”的审美观，通过运用舞蹈的表现形式对学生进行审美教育，培养学生具有高尚的审美情趣，增强学生对美的鉴赏力和辨别能力。舞蹈艺术教育有利于培养学生树立和谐正确的审美观念。可以帮助他们辨别现实生活中的真与假。善与恶、美与丑。学生只有树立了和谐正确的审美观。才会更好的鉴赏美、展现美和创造美。我们倡导的和谐美是以真为美、以善为美、以纯为美，三者协调一致，相得益彰。一切科学真理从来就是朴素无华，一切社会道德也一样。熔真、善、纯于一炉，化真、善、纯于一体，晶莹圣洁，熠熠生辉，此乃人间的至美。
　　综上所述，舞蹈艺术是以抒情见长的艺术，它以情启真、以情扬善、以情示纯、以情唤美，舞蹈艺术教育运用自身的美育功能积极地塑造高校学生以真为美、以善为美和以纯为美的和谐审美观，将三者有机统一起来，使受教育者增长知识，健全体魄，发展想象力和创造力。提高精神境界，培养高尚的道德情操，以达到美化社会、美化生活、美化心灵的目的。
　　
　　李鑫：湖南女子职业大学艺术表演系
　　责任编辑：赵卓