[驶向“抗战最后一桥”,驶向布依族的牛王节]布依族牛王节
离开喧嚣繁华的都市，在傍晚时分，乘坐一辆7点20分从重庆开至贵州独山的绿皮火车，慢悠悠地从黄昏驶向夜幕…… 都市生活繁忙紧促，让人来不及思考也来不及回忆，莫说是那些久远的历史，即使是身边细微的美好也难免在匆匆的脚步中被错过。而绿皮火车，却用它来自上个世纪的节奏把人们带进了另一个时空。
初夏的旅行是快乐的。让我们放慢脚步，去做一个历史的倾听者，去做一个生活的感悟人。手上的书，倏地翻过一页，上面写着――贵州，独山。
在抗日战争史上有两座最著名的桥，被称为“北卢沟，南深河。”人们知道的是，国民党29军1师，曾经在“抗战第一桥”――卢沟桥上，打响了中国全面抗日的第一枪；但人们并不知道的是：七年之后，同样是这支部队，又在这“最后一桥”――独山的深河桥，成功阻截了日寇的步伐。而侵略者就此止步，一蹶不振。
今天，站立在我面前的深河桥，两旁树木枝叶繁茂绿影重重，石碑上镌刻着三个粗犷的汉字……而深河桥就横卧在这里。事实上，这座深河桥是后来为纪念那场惨烈的战斗而重新修建的，当然，它的修建也方便了当地居民的生活。而原来的深河桥，早就殒身于那场战争之中。一如《静静的顿河》中所描述的那样：血战就那样在宁静的山水间展开……
1944年春，在太平洋战场上的日军，受到美军打击，节节失利。严峻的形势，逼迫日军需要迅速解决中国战场，以缓解腹背受敌的疲态。1944年冬，孤注一掷的日本侵略军兵分两路从广西扑向黔南。12月2日，独山沦陷。占领独山后的日军对县城内民房纵火焚烧，企图以最残酷的方式瓦解中国军民抗击侵略的信心。日军撤离前，空前的浩劫降临小城――惨无人道的抢掠烧杀，对所有工厂、军需、通讯、铁路、桥梁、隧道等各种设施进行的烧光、炸光……独山全城都被带入了死亡黑暗。爆破声震撼着大地，县城一片火海，大火持续7天7夜不熄。独山数万军民同时罹难。国民党政府在告全国军民同胞书中，悲痛地说道：“去年为危险最重而受患最深的一年，敌人侵犯到贵州独山，这一年实在是第二期抗战中最堪悲痛的一页”。
值此紧要关头，国民党多个部队领命，由四川进入黔南，在独山阻击敌军。为了阻击日军前进的脚步，独山“最后一桥”的深河桥被炸断，没有前路的日军，终于受阻于此，不断赶来的援军也使日军惶惶不可终日，进入独山的侵略军再无力越过深河桥一步。12月4日夜，在爱国军民的打击下，日军开始溃离独山县城。独山的深河桥，由此被称为抗战“最后一桥”。
硝烟散尽的今天，深河桥依然安静地跨立两岸，恢复了作为一座桥的本来功能，却也像一位老者，时时向来访的游人讲述当年那些真实的故事……
来到独山，不仅可以体会到独特的历史意味，更可深入其间，感受独山特有的风土人情。独山人的乐观豁达足以让人迅速受到感染而融入其中，当地人会热情地向你展示他们独特的舞蹈――独山花灯。
独山的花灯舞戏，不仅是节庆年时当地群众的压轴大戏，更是外来游客一道不可不看的视觉听觉盛宴。
独山花灯不是产于深宫无人识的宫殿舞蹈，它产生于民间，又长期扎根于民间。它载歌载舞、多姿多彩，表演形式明快活泼，唱腔旋律优美动听，赢得了黔南州各族人民的喜爱。被人们称为贵州南路花灯的代表。
当地的老乡告诉我们，独山的花灯产生于“社”的祭祀活动，祭祀的人用一种接近口语的曲调，唱着明快、诙谐的歌曲，同时，舞蹈者在锣鼓的伴奏下，跳着欢快、朴质、优美、生活气息浓的舞蹈。那些美好的愿望，全都寄托在这淳朴动感的舞蹈中。
花灯歌舞，曲调旋律流畅、情绪欢快、民歌风味较浓，舞蹈纯厚朴质、热烈、富于生活气息。而花灯剧更有曲折动人的故事情节，人物按角色穿戴戏装，表现人物故事的喜怒哀乐，受到人们喜爱。
提到独山花灯，不得不提的是“打头台”和“踩新台”。打头台和踩新台，顾名思义，就是花灯开演的第一个开场节目。观看打头台和踩新台的演出，不但能听到优美动听的马门调、路调、财门调、拜年调和踩新台调等许多体现浓郁花灯味的曲调，还可以看到独具特色的独山花灯舞蹈“蝴蝶扇”、“引蝶扇”、“雪花盖顶”、“古树盘根”、“金猫捕鼠”等节目，更能欣赏到“盐酸味”十足的“大板头”、“二板头”、“三板头”、“硬十锤”等独山花灯锣鼓的热烈闹场。
独山的布依族有很多独具民族风情的节日，我们赶上的是“四月八”牛王节。在传说中，古时候的布依族没有牛，牛王同情布依族人的辛劳，在四月初八春耕大忙时降生到人间，从此布依族人才摆脱了拉犁的辛劳。
牛王节上最盛大的活动，是离独山县城三十多公里的上司镇墨寨村的斗牛活动。在这一天，宁静的村庄突然热闹了起来，男女老少穿着节日的盛装从四面八方赶来。漂亮的姑娘们穿上具有布依族风情的斜襟民族服饰，腰上系着绣满花朵的围裙，飘带结于身后，行走时，在山风中摇曳飘荡。
斗牛开始的时候，身强力壮的汉子在锣鼓、鞭炮齐鸣中，牵着斗牛上场。两只早已不急不可耐的斗牛各立一方，昂首翘角，唬唬出气对视。当牵牛的手松开绳索，两头牛就电光火石般相撞在一起……
经过一轮轮激烈的比赛，最后战胜所有斗牛的赢牛被封为“牛王”，寨老给牛王披上鲜艳的丝绸，也给牛主人颁发奖励。人们敲着鼓，打着锣，唱着欢歌，簇拥着牛王和牛主人转回村寨。主人端出用紫荆藤、黄饭花、枫香叶、苏木等天然植物的浸泡汁做成的白、红、黄、紫色花糯饭，以及醇香的糯米酒、豆腐、腊肉等佳肴，招待客人和寨上的乡亲父老，欢庆斗牛的胜利。主客捧起酒碗一饮而尽，祝酒的酒歌唱响，欢乐的人们跳起布依族独有的响蒿舞。手持翠竹的青年男女舞者，舞姿轻盈、优美自然又热烈豪放，带有春天泥土芬芳的气息。清脆而激越的敲击声，就像敲打在游客的心弦上一样，而这时候，整个山寨都沉浸在欢乐的海洋里。