“第五十七个”民族:第五十七个民族

　　不属于56个民族 　　在川藏“318”线上的然乌镇往南靠近中印边境的地区，海拔1000多米的森林里，居住着一个至今没有名字、没有族称的民族――“�族”。鲜为人知的“�人”在全国只有1400多人，有语音无文字，不属于56个民族范围。
　　全世界的“�族”有两万多人，大部分居住在印度及邻接小国家。由于“�人”世居深山老林，在旧西藏，“�人”倍受歧视，被蔑称为“会爬山的猴子”“野人”。他们至今还保持着最原始的刀耕火种、野外撒播、刻木结绳记事、原始狩猎以及敬鬼又驱鬼的生活方式。
　　“�人”没有文字，但有自己的语言，叫“�语”，属藏缅语系。“�人”的姓属和历史都无文字记载，他们最早的姓氏是以居住地（山名）定名的。以同姓形成一个集团，共同占有山林，相互继承财产，一起商讨解决婚姻或其他纠纷。同姓还有互相资助及共同向异姓复仇的义务。现在“�人”姓属概念已很淡薄。
　　
　　住房像火车车厢
　　“�人”的住房很像火车的硬席卧铺车厢，属于低杆栏式长屋。房子为南北向木板建筑，共两层，下层高度不超过1米，为饲养猪、鸡等家畜所用。上层铺木板为住室，南边留出宽为1米左右的走廊。住室每间约9平方米左右，用木板间隔，每间靠走廊的一边有门。房屋间数各家不同，主要看家庭的经济实力和人口的多少，但至少要有两间。在主房的门框上挂有驱鬼的动物头骨（猴头），且挂的动物头骨越多，也就代表了家里越富贵。房盖东头或河的下游方一头为圆形，为男人进出的识别标记；房盖西头或河的上游方为齐头，为女人进出的识别标记；通常靠东或河的下游方第一间是男主人住室，隔壁是地位最高的妻子的住室，然后依次为地位较低的妻子的住室。
　　
　　吃饭用手抓
　　“�人”吃饭用手抓吃，就是先把米煮好，然后把生姜、韭菜和小猪肉切成碎沫，把饭倒在竹编筛子里，先把芭蕉叶的背面烧一下，再把切碎的生姜、韭菜、小猪肉和米饭混在一起，用右手的三个手指抓着吃，又叫“手抓饭”。
　　“�人”妇女从童年八九岁穿裙子时开始，父母就要严格管教女儿，不准吃牛肉、猪肉和鸡肉（但鼠肉、麻雀、鱼、野鸡不在禁止之内），否则，就要受到舆论的谴责，被指责为“吃肉的女人”，这对“�人”妇女来说，是一种最大的耻辱。妇女一直要到生过三四个孩子后才允许吃肉。
　　
　　一夫多妻制的买卖婚姻
　　“�人”的婚姻是一夫多妻制的买卖婚姻。根据家庭经济状况来决定，婚姻都是男方家以若干头牛、猪或猎枪等财物，通过媒人向女方家求婚。女方根据家庭经济状况，身价从一头巴麦牛到几十头巴麦牛不等，结婚没有一定的仪式，在迎接女方成亲时，必须再送给女方若干头野猪、老鼠、野鸡、麻雀、干鱼等野生动物干肉为礼。女子成婚后就成为丈夫的私有财产，只有从事农业生产和家务劳动的义务，没有支配财产的权力。男方只要有牛等财物，可以先后买几个妻子，贫穷的由于没有巴麦牛，往往终身不能结婚。
　　一夫多妻制的“�人”家庭，妻子的住室是在丈夫盖的长房内各占一至两间，自立灶塘，分别种植、饲养丈夫分给的土地和家畜，各自收获和保管，自成一个经济单位。丈夫决定在哪个妻子处住宿，就将他所背的熊皮袋挂在她的房门口，妻子要以宾客相待。丈夫有权将妻子转赠或出卖，妻子无权离开丈夫。一夫多妻制的婚姻是以买卖作为条件的，是没有法律保障的婚姻，是纯粹意义上的买卖婚姻。