农村人思想落后 [关于落后地区农村思想道德建设的几点思考]

　　摘要：我国在社会转型时期，由于落后地区农村思想道德建设现状缺乏实效性而引发农民价值观念扭曲，落后农村不良之风日益凸现，构成社会不和谐因素，积极探索构建有效推进落后地区农村道德建设的新机制是社会发展的需要。
　　关键词：农村；思想道德；建设
　　
　　近年来，陇南农村在“三个代表”重要思想和科学发展观的引导下，思想面貌发生了深刻的变化，农村社会主义思想道德风尚正在逐步形成，健康、科学、文明的社会方式正在确立。其主流是好的，但不容忽视的是，由于当前社会处于转型时期，特别是市场经济的确立，广大农民正面临着利益格局的重新调整，农村思想道德建设既有新的特点，又面临新的问题。
　　
　　1陇南农村思想道德建设现状
　　
　　加强落后农村思想道德建设是建设社会主义新农村的内在要求，也是时代赋予我们紧迫而又重大的课题。经调查，陇南农村思想道德建设现状虽然形式多样，但缺乏实效性。
　　1.1广泛开展评选“文明村寨”、“文明家庭”、“星级文明户”、“治安模范户”、“五好家庭”、“致富能手”等各种争先进，创文明的活动，但在评选过程中，不可避免地带有功利性，导致在价值取向上，以拜金主义、享乐主义取代奉献精神。
　　1.2利用元旦、春节、纪念日等重大节日举办了丰富多彩的文化活动，开展了科技服务大集，“不让黄赌毒进我家”等道德实践活动。但由于大批青壮年外出打工，参与活动人数减少，活动开展时间不长，只注重形式而忽视内容，甚至许多活动的开展都是基于对神的供奉与信仰，在春节期间几乎每个村庄**风盛行，甚至由于**而引发打架斗殴事件，严重败坏了农村的社会风气，扰乱了社会秩序。
　　1.3部分村庄建设了“村民活动室”、“乡村图书馆、文化站”、“道德建设宣传栏”等思想道德建设阵地，但大门长期关闭，没有有效地投入使用，只成为上级领导参观与调查的对象。村民的文化素质普遍落后，还有相当数量的文盲，这就使农民鉴别和防范市场经济负面影响的能力偏低，农村文化呈现荒漠化，导致农民法制观念较为淡薄，公德意识、公德行为缺失，务工农民返乡后诚信价值缺失，部分群众思想颓废，道德滑坡，中华民族传统美德日趋淡化。
　　
　　2做好陇南农村思想道德建设的对策思考
　　
　　2.1构建陇南地区农村道德建设的教育培养机制
　　2.1.1农村道德教育的培养着眼点应放在提高群众的思想道德水平和科学文化素质上，把工作的着力点放在与群众利益密切相关、为群众所欢迎的事情上，充分发挥宣传教育功能，通过电视、报纸、标语、宣传单、电影、文艺演出下乡等不同形式大力宣传农村公民新道德，树立社会新风尚，让农村公民道德生动活泼、喜闻乐见；充分发挥榜样示范作用，在正确价值观的引导下,树立“科技示范户”、“贤媳孝子户”、“慈行善举户”、“植树能手户”，创建典型，带动和感染群众，构建和睦相处、互帮互助、生态文明的社会主义新农村。
　　2.1.2在陇南农村开展思想道德教育必须从陇南农村的历史经验出发，合理利用民俗资源，让陇南农村公民道德建设植根农村，含有乡土特色。民俗资源对新农村的道德风尚具有涵养滋补功能，在农村公民道德建设过程中，应大力倡导符合时代要求和促进文化发展方向的民俗活动。
　　2.1.3加强社区伦理和风俗伦理建设，通过丰富多样、精彩纷呈、健康向上的文娱体育等社会活动，寓教于乐，推进干群之间和群众之间的沟通，以促进农村道德建设。充分发挥以村级活动室为中心的农村文化活动阵地，发动村民全员参与，持续进行时事政治学习、农业技术培训、职业技能教育、文化教育、娱乐等。
　　2.2构建陇南地区农村道德建设的舆论引导机制
　　“舆论是公众道德选择的引导者，是人们道德实践的评价者，又是全社会道德行为的监督者。”舆论是“道德的守护神”，是“社会的良心”，通过道德弘扬高尚的道德情操，形成正确的道德观念、评价指导道德选择，揭露贬斥缺德的现象，营造良好的道德氛围。使不道德行为者受到强大的精神压力，感到羞愧、内疚甚至无地自容。使那些道德高尚行为者受到尊敬、感到光荣。通过大众传播媒介的信息传递，形成一种独特的社会力量和道德机制。倡导和践行“扶危济困、乐善好施、慈心为人、善举济世”的慈善文化精神。
　　2.3构建陇南地区农村道德建设的管理机制
　　“道德建设的管理机制，从根本上说，就是建立和完善社会道德建设的管理体系和管理方式，并通过其有效的管理，使社会道德在良性运作的基础上，获得社会道德最佳成果”。道德建设，是一项复杂而艰巨的系统工程，它牵涉到方方面面、上上下下，需要人、财、物的支持和投入，因而矛盾和冲突在所难免。为了保证社会道德建设的顺利进行，必须有领导、有组织、有计划地协调进行，节约资源，注重实效，克服杂乱无章、毫无组织性地进行道德建设的思想。
　　2.4构建陇南地区农村道德建设的奖罚机制
　　道德奖罚机制，从根本上来说就是对人们道德行为进行强化激励的一种机制。这种强化激励机制是通过对人的需要的肯定和否定，从而实现扬善抑恶，保障社会道德顺利进行和社会经济健康发展之目的。
　　道德行为的奖罚，依据人的需要，可以概括为两大类，物质奖罚和精神奖罚。对物质奖罚和精神奖罚进行有机地结合，对良好的道德行为给予适当的奖励，激励人们去弃恶扬善，对丑恶的行为给予必要的惩罚，警示人们不去做不道德的行为。
　　2.5构建陇南地区农村道德建设的评价机制
　　道德建设的评价机制，是指道德建设的考评主体依据一定的考评标准和考评原则运用科学的手段和方法，对道德建设的整体或某一方面的发展进行分析和研究，从而对评价的对象，即对某一地区或部门的道德建设状况进行判断。[１]比如开展“星级文明家庭”活动、“先进精神文明建设乡镇”活动等。在考评中务必求真务实，做到客观公正，杜绝弄虚作假，营私舞弊，逐步建立和完善农村道德评价体系。
　　
　　3在陇南地区农村进行思想道德建设时应注意的问题
　　
　　3.1在对待城市文化上应吸取精华，去除糟粕
　　一方面，陇南农村大批剩余劳动力转移到城市，他们长期生活在大城市，自觉不自觉地吸收了城市良莠不齐的文化，返乡后对农村落后的传统的思想文化形成冲击和挑战；另一方面，一些打着“下乡”的招牌欺骗农民，比如“送文化下乡”竟成色情表演，“送科技下乡”竟贩卖假种子坑农，“送卫生下乡”竟兜售假药等现象，严重败坏农村地区的社会风气。为了使农民群众吸收到健康向上的精神食粮，我们不仅要根据农村的实际，开展丰富多彩、形式灵活、生动活泼的文化活动，而且在吸收城市优秀文化的同时要严防城市不良文化流向农村，在对待城市文化上应吸取精华，去除糟粕，去粗取精，去伪存真，为农村公民思想道德素质的提高创造一个良好的外部环境。
　　3.2陇南地区农村思想道德建设应处理好三个关系
　　由于当前农民价值观念、思维方式、生活方式以及行为习惯均表现出不同的特点，使得农村思想道德建设日趋复杂和艰难。因此，在农村思想道德建设中应处理好以下三个关系：一是处理好发展农村经济与农村思想道德建设的关系。我们要认识到二者是相辅相成的关系，经济发展是思想道德建设的物质保障，思想道德建设为经济发展提供精神动力和智力支持，要坚持两手抓，两手都要硬的方针。二是要处理好传统思想道德观念的继承与扬弃的关系。对待传统的思想文化，我们既不能全盘否定，也不能完全继承，对传统文化中优秀的部分要发扬光大，对传统文化中存在的不求创新、压抑变革的消极部分要扬弃。三是要处理好多元文化和一元文化的关系。“农村思想道德建设的途径可以是多元的，但思想道德建设的指导思想必须是一元化的，只能以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’的重要思想为指导”。[2]
　　3.3要认识到陇南农村思想道德建设是一项长期而艰巨的任务
　　由于农村自身的落后性，决定了农民思想观念的落后和经济上的贫困，为思想道德建设增加了难度，部分农民为了追求一时的经济发展而破坏了自身生存的美好环境，打破了最起码的伦理道德底线。所以，我们必须充分认识到落后地区农村思想道德建设的长期性和艰巨性，要常抓不懈，持之以恒，克服急功近利的思想。只有这样，才能取得理想效果。
　　
　　参考文献
　　[1] 万远英.落后地区农村道德新机制探索[J].思想政治教育.2005年第1期.中国人民大学书报资料中心.
　　[2] 魏佐国.新农村建设中的思想道德诉求[J].思想政治教育.2007年第2期.中国人民大学书报资料中心.