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　　《古代奥运追溯》之《体育是一种崇高的敬仰》选 读　　现在很多人对待体育的态度非常严肃，对他们来说，体育几乎是一种信仰。然而在古希腊，体育就是一种信仰！举行运动会是敬拜宙斯和其他神灵的一种方式。这些运动会中规模最大的就是奥运会。
　　运动纪年
　　在古希腊，运动会可以在葬礼上举办，目的是纪念死者，有时候也为了颂扬英雄而举办，但最重要的，举办运动会是为了敬拜诸神。古希腊人认为这些神祗掌管着人的命运。
　　古希腊运动会规模不等，小到一个地区的比赛，大到一个国家在固定时间举办的盛大赛事，这些赛事可以吸引遥远地方的人们来参观或者观看。这些国家级盛会在希腊人的生活中十分重要，以至于人们把一届运动会到下一届运动会之间的时间间隔作为一种纪年单位来看待。在两届奥运会之间的四年时间被成为OLYMPIAD（奥运周年）。
　　只有富庶的地方才能建得起运动场和体育设施来举办重要的运动会。以下是古希腊的四大赛事，分别在四个地方举办：
　　奥林匹亚（奥运会）
　　特尔斐（皮托竞技会）
　　科林斯（地峡运动会）
　　尼米亚（尼米亚运动会）
　　冠军的奖品皮托竞技会跟奥运会一样，也是每四年举办一次，其他赛事每两年举办一次。这些“周期运动会”有时候被称为“圣冠运动会”，因为获胜者只能得到一顶象征胜利的花冠。奥林匹亚花冠用橄榄枝制成；而在特尔斐，是由月桂树叶加一把苹果树叶制成；在科林斯则用松树，有时候还用芹菜做成；在尼米亚，也用芹菜做成花冠。
　　但参加竞技会的运动员并非都是“空手而归”。当获胜者回到自己城邦的时候，会接受更多很实惠的奖励，比如一笔钱，有时候数额还会很大。有钱人也喜欢经常和著名的冠军们一起欢宴，为他们搞规模很大的聚会。在四大赛事都获得冠军（大满贯）的人，会获得特殊的希腊称号：PERIODONIKES，意思是“多冠王”。
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　　以义取利的生意经儒商文化选 读
　　山东教育出版社出版
　　“儒商”不是从历史的故纸堆中翻检出来的旧名词，在古代的典籍中，有儒士、儒医、儒将的提法，却尚未查到“儒商”的称谓。在现代，不仅在旧版和新版的《辞海》中都没有“儒商”这个词条，而且，一些外国的学者说，就连要把“儒商”概念翻译成外文，都难以找到合适的对应词语。经检索，迄今为止，国内对“儒商”一词的英译还未能统一。儒商的概念是后起的，最先用“儒商”一词的人现无可考。一般来说，这一名词的出现，最早是人们分析海外华人实业家的奋斗经历，用以揭示成功者的特征，并以此扩大为专门指称具有一定特征的商人、企业家的概念。也有人说，儒商的概念是从日本传入的，自从被誉为“日本近代企业之父”的涩泽荣一主张“《论语》加算盘”的经营管理的理念以来，这些用儒商伦理来经商办企业的人，就被成为“儒商”。目前能够检索出的最早使用“儒商”概念的学者是哲学家贺麟，他在1988年北京商务印书馆出版的《文化与人生》一书中，收入了《儒家思想的新开展》一文，指出：“在此趋向于工业化的社会中，所最需要者尤为具有儒者气象的‘儒工’‘儒商’和有儒者风度的技术人员”，希望以此“使商人和工人的道德水准和知识水准皆大加提高，庶可进而造成现代化、工业化的新文明社会。”
　　儒商虽是个“新名词”，但儒商群体却是早就存在的。在古代，“儒商”就是“用儒意而通积著之理”“商名儒行”的商人；在现代，“儒商”就是“以儒经商”的商人、企业家。从字面上解释，“儒商”乃是“儒”和“商”的合成词。“儒商”之“商”显然是指商人，亦可泛指古今的工商“企业家”乃至“个体户”；“儒”指儒家传统，也就是孔孟之道，由于儒家文化是中国传统文化的核心、主流，在“儒商”概念中，以“儒”代指包括儒、法、佛、道、墨、兵、商等在内的中国传统文化。因此，如果要对“儒商”下一个定义，我们可以这样界定解释：广义的“儒商”指的是具有以儒商思想为核心的中国传统文化精神的商人、企业家；狭义的“儒商”指的是以孔子倡导的儒家思想、理念来指导和规范自己的经济行为的商人、企业家。
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