让人叫绝的南宋广告业_广告业

　　南宋的商品经济比较发达，据史料记载，江南的一些较大城市，“街衢纵横，店铺林立”，商家为了推销自己的商品，行业之间有所竞争在所难免，于是广告就成为他们招揽顾客的手段。但是，广告是需要载体的，南宋没有广播电视和网络，纸媒业才刚刚出现，他们是如何进行广告宣传的呢?
　　不用为古人担忧，我们南宋的先民可都是具有大智慧的人，无论是官方产业，还是民间店铺，他们均能因陋就简，因地制宜，把自家的广告做得风生水起，趣味盎然，还颇具时效性、实用性和轰动效益，信息传播的个中三昧，被他们研究得倍儿透。
　　实物广告最常见。为啥?历史悠久，不需本钱。
　　比如中学课本里的卖炭翁，黑得油亮的炭，就是他的广告；北宋卖烧饼的武大郎，人们看见他，也就看见香喷喷的烧饼了。南宋商家也善于利用实物广告来宣传自己，如药店诊所，在门前挂个葫芦，寓意“悬壶”济世；卖儿童玩具和食品的，就用木头刻一个馋嘴的孩子站在门口，等等。
　　更有趣的是，临安城里有个专卖羊肉的店铺，在门口专辟一块地方置活羊数只，每只羊穿戴红马甲，煞是好看，围观的路人无不称奇。专门替人接生的稳婆，则在“门首以大红纸糊篾筐大鞋一双为记”，令人费解。
　　叫卖广告最方便。人人都有一副嗓子，不用白不用，用了才有用。
　　叫卖广告，在南宋诸多城市里很常见，大街上的行脚商，店铺门前的小二，都有自己独特的吆喝声，清晰而悦耳。大多时候，吆喝跟实物，两种广告形式互相配合，效果会更好，就如同现在的电视广告，有音响，也播出画面，比单纯只有声音的广播效果好。
　　在这方面，南宋的商家似乎很有心得，不同的行业，叫卖声也各有特点。挑担子的货郎，是一边敲“梆子”，一边吆喝；饭馆卖吃的，店小二会一边拍手，一边吆喝，甚至会模仿顾客吃饭时发出的“嘘嘘”声，逗人开心。临安城中有一专售疝气药的王家药肆，因为病人少，便请名匠刻制了一头木牛置于门口，请嗓门大的人模仿牛叫，结果求药者络绎不绝；饶州高姓，世售风药，其店门前立一大力士手执叉钩，牵一黑漆木猪，吼声连连，人称“高屠”，生意甚好。
　　招牌广告最文化。招牌主要用以表示店铺的名称和记号，又称“店标”，其中有横招、竖招、墙招、坐招等等，把字号题写在门、柱、屋檐、墙壁或柜台上。
　　宋代商家也善于利用招牌传播信息，兜售自己的商品，有些招牌也很讲“文化”。如《清明上河图》中描绘的集市上，可发现许多较大的招牌，有的置于门前屋檐上，有的干脆放在屋顶，突出介绍自己的商品，信息传播效果一定不错。南宋御医王继先，祖上传一灵验丹方，名为“黑虎”，王氏花重金请秦桧书写“黑虎王家”四字作为招牌，名闻遐迩。
　　幌子广告最飘逸。幌子主要表示商品不同类别或不同服务项目，又称为“行标”，可分为形象幌、标志幌和文字幌。如《水浒传》里景阳冈酒店前的酒旗，就是一种幌子。
　　在南宋，幌子广告无处不在，成为当时都市文化的一大特色。旅店、饭店以灯笼做幌子，好像现代的霓虹灯广告一样，在夜晚大放光彩。一些商家还善用名人效应，来制作幌子兜售商品。如临安的严某，坐堂行医兼开小药铺，专治痢疾，病人不多。一次恰好碰上宋孝宗患痢疾久治不愈，应召入宫。严某治愈了皇帝的痢疾后，皇帝大喜，授其官为防御，又赐以金杵臼。于是严家打出“金杵臼严防御”的幌子，从此药铺名声大振。
　　印刷广告刚起步。由于雕版印刷业在南宋得到发展，印刷广告随即开始出现。
　　南宋的印刷广告主要以木版年画为主，内容多取材于民间故事，也有一些纯粹以传播信息为主的广告印刷品，不过数量很少。许多南宋商人用木版画做商品包装，无意中发明了一个全新的广告形式：包装广告。
　　有一位做香料生意的店家，因为供奉给赵构的妃子一些上等香料，赵构赏赐御前罗扇，于是该店老板就将印刷有御前罗扇模样的传单到处发放，“大扇陈”从此名声大振。与此类似的还有“金钟李氏”，因治愈皇子肠疡，皇帝赐官不做，却接受了所赐的金钟，悬在门上，并印刷大量有金钟图案的广告送给顾客，“金钟李氏”亦名噪数百年。印刷广告与招牌、幌子相互结合运用，尽现民间商业文化特色。
　　政府参与广告战。南宋政府对民间广告业虽未进行干预和监管，但政府自身也在从事一些固定的商业贸易活动，有意识地参与了广告的运作和策划。如进行茶的专卖时，政府举办了各种品茶集会，邀请四方客商前来贸易，从中渔取税利，类似今天的大型商务公关。特别是卖酒，由于民间也有酿酒，大小酒馆都在卖，政府卖酒的压力随即剧增，不得已采取了“以娱促销”的策略，将歌姬、营妓置于酒馆中，吸引顾客，兜售酒类饮品，倒颇具情趣及行业特色。
　　南宋朝廷里的御医有时候也想挣外快，就使用政府名义大做广告。有个御医有些文采，撰写广告词，兜售其药方，如“借他万国九州药，不如老朽药一方”；最有名的一副药名联，叫“熟地迎白头，益母红娘一见喜；淮山送牵牛，国老使君千年健”，据说也是出自南宋某御医之手。