N时代_大众时代思想者的N种姿态

　　中国的思想市场的形成与发展为不同姿态的思想者提供了广阔空间，我们有理由相信，符合公众期待的中国思想者肯定会越来越多　　近期，“微博约架”频发，暴露了某些知识分子的思想匮乏。网络上充满泡沫的口水仗，也从不同角度呈现了大众时代不同思想者的各自姿态。
　　思想者该不该营销自己？
　　大众时代令人深感困惑的现象是，那些思想新锐、观点超前的学者，未必能得到最广泛人群的青睐；而那些善于表达、了解基本传播规律的学者，却未必拥有深邃的思想。比如，笔者所识的一位资深的学者，长期从事财政历史研究，并在很久以前就发现了黄宗羲对中国古代税收制度的精辟论述，提出了“黄宗羲现象”，可是这位学者直到退休，仍然籍籍无名。有趣的是，另一位学者因为善于和媒体打交道，提出趋同大众思想的观点，很快得到社会各界的认可。这说明中国当代的思想者，再也不能是枯坐书斋的老学究，不仅要学会打理自己的思想观点，而且要善于推销自己的学术思想。
　　独坐书斋，皓首穷经，埋头著书立说，是传统思想者的格式化形象。互联网络时代，如果在故纸堆里做文章，那么，不仅得不到社会的认可，甚至也得不到思想界的认可。学者不仅要仔细梳理自己的思想，而且要善于表达自己的思想，
　　正如形形色色的广告充满泡沫一样，学者在推销自己观点的时候，不可避免地会出现学术的泡沫。部分学者从一个极端走向另一个极端，他们借助于现代互联网络，将自己尚未思考成熟的观点发表出来，在社会上产生了轰动效果。对待学术泡沫，有的人嗤之以鼻，认为真正的学者不应该在大众媒体上发表学术观点，这样做是地地道道的学术堕落；但也有一些人不以为然，认为在现代互联网时代，如果学术思想没有传播，就意味着没有学术思想。
　　笔者认为，当代思想者的真正姿态应该是这样的，一方面他们能够熟练地运用基本的学术语言表达自己的观点，另一方面他们也善于将自己的观点通俗化，从而接受社会各界的检验。如果动辄把专业名词作为挡箭牌，将公众拒之门外，那么，这样的学者不是真正意义上的思想者。
　　某些“思想明星”面纱背后
　　在任何社会，学术的发展都有自己的逻辑。可是，如果缺乏良好的外部环境，那么，思想者的处境就会异常艰难。如今，诺大的中国放不下一张平静的书桌，各种各样的考核，让学者疲于奔命。胜者通吃，已成为中国学术界最基本的生存法则。
　　那些被称之为思想者的学科带头人，告别了沉思的姿态，游走于政商各界，成为公众人物。他们的影响力不是依靠他们扎实的学术功底，而是依靠他们雄厚的人脉关系；他们的学术研究依靠的不是个人的力量，而是庞大的学术团伙。现在学术界已经形成了这样一个格局，那就是学科带头人负责组织项目，学科带头人的团队则负责实施项目，这种类似于建筑承包工程的学术体制，不可能出现真正意义上的思想者。
　　而一些缺乏行政资源的学者为了凸显自己的观点，往往哗众取宠，忘记了基本的学术伦理。前不久一位来自香港的经济学家被媒体报道一场演讲出场费报价18万元，引发热议。这类事件充分说明，部分学术明星找到了施展自己才能的舞台，以独特的营销手段进行自我炒作，而商界人士则附庸风雅，以市场宣传的方式不断膨胀学术泡沫，使得思想界的浮躁与社会的浮躁互相重合、滋长。
　　当前中国几种不同姿态的思想者
　　当今中国的思想者良莠不齐。部分学者试图按照西方国家的分类标准，对中国的思想者进行科学地划分，他们认为有些学者属于左派，有些学者属于右派，而有些学者则属于公共知识分子。这样的分类值得商榷。根据笔者观察，当前的中国有以下几种不同类型、不同姿态的思想者群体：
　　第一类是勤勤恳恳的资料和观点归纳者。思想者首先是一个思考者，然后是观点的提供者。假如没有自己独特的观点，而只是把贩卖西方国家的学术思想作为自己安身立命的资本，那么，这样的学者充其量被称之为传播者。如果能够在归纳整理基础上提出自己的观点，那么，他们可以勉强地称之为思想者。
　　第二类是建立自己的游戏规则，在尊重学术假定的基础上，创立属于自己的逻辑体系，并在其中自娱自乐的学者。现在西方许多学者都已经意识到，思想者不是改革者，思想者只不过是向人们提供思考的各种可能性，从而促使人们从不同的角度思考问题的学者。所以，思想者不开药方，而只提供思考的乐趣。
　　第三类是理论联系实际的工作者。思想者可以是理论家，也可以是实践家。现在人们往往把思想者归属于理论家，这是不对的。在中国改革开放的大潮中，有相当一部分改革者是思想者。他们以自己的实际行动落实自己的理论观点，把自己的思想书写在大地上。
　　中国的思想市场的形成与发展为不同姿态的思想者提供了广阔空间，我们有理由相信，符合公众期待的中国思想者肯定会越来越多。
　　（作者为中南财经政法大学廉政研究院院长、教授）
　　延伸阅读
　　中国已到了诞生思想大家的前夜
　　青连斌
　　各类条件的聚合为当代思想者提供着充分的养分，我们有理由相信，中国已到了诞生思想大家的前夜。
　　我国社会正处于一个前所未有的大变革时期，为新思想的产生提供了充足的养料。目前，我国社会正是处于这样一种社会大变革时期。从传统的农业社会向现代工业社会转变并进而向知识社会、信息社会转变，从计划经济体制向市场经济体制转变，从封闭半封闭社会向开放社会转变，从人治社会向法治社会转变，哪一个“转变”都是剧烈而深刻的。社会的大变革，给我们提出了无限多需要解答的课题甚至是“世纪难题”。
　　政治上的开明和言论自由，为新思想的产生提供了良好的政治条件。今天的中国，正处于一个历史上未曾有过的政治开明、思想言论自由的时期，因而也必然是一个各种新思想竞相登上历史舞台的时期。
　　我们党大力提倡和鼓励创新的导向，为新思想的产生提供了强大动力。“创新”是我们这个年代最响亮的词汇之一。创新不仅仅是科技创新、体制机制创新、管理创新，也包括理论创新、思想创新。今天我们这个社会之所以能够出现各种各样的新思想、新观点，同我们党的创新导向是密不可分的。正是在探索和寻求解决我们现代化建设面临的种种问题、障碍和制约因素的过程中，学者和社会各界提出了种种思路、对策和建议，形成了今天各种新思想竞相登上历史舞台的局面。
　　对外开放以及随之而来的国外思想文化的涌入，既为新思想的产生提供了强大推力，也为新思想的产生提供了“养分”。世界各国，包括西方资本主义国家所创造的许多有益的进步的文明成果，诸如市场经济理论、科学管理思想、民主和宪政思想理论等等，都被我们吸收借鉴并加以改造，为我所用。我们可以坦然地承认，我们的许多思想理论创新、借鉴、吸收、利用了世界各国包括发达资本主义国家所创造的人类文明成果。当然，有一个问题是我们不能回避的，就是西方的一些不适合我们国情的思想理论，甚至是腐朽思想、精神垃圾，也大量地进入了国门。
　　技术手段的发展进步，为新思想的产生和传播提供了比以往任何一个历史时代都要优越的物质技术基础。计算机技术的发展、互联网的普及，既为思想者们创造思想提供了便捷的信息资料来源，又为新思想的传播和扩散提供了顺畅的渠道和途径。在互联网上，海量的信息在即时流通，人们可以轻易地获得自己创造思想所必需的素材；不同思想观点的交锋，又生成了更多的新思想。
　　（作者为中共中央党校科学社会主义教研部教授）