从中国和日本的国力历史变化分析民族群体心理_民族凝聚力是中国国力的什么

　　作者简介：于洋（1992-）,女，东北师范大学教育学部心理学院本科生。　　【摘要】唐朝时的中国是世界第一大国，富强地立于世界的东方，日本的国力远不及中国，而时代的变迁和历史的推移使得在近代的中国落后于日本，这个变化有历史的原因，更离不开历史事件背后的民族群体心理的影响。本文主要对中国落后的原因进行分析，尤其着重于从文化方面入手分析中国的民族群体心理。其次对日本的快速发展进行探究，究其背后的民族心理因素。总结后对民族发展提出一定的建议。
　　【关键词】民族群体心理;中国;日本;国力差距
　　【中图分类号】G642 【文献标识码】B 【文章编号】1009-5071(2012)06-0036-02
　　中国是个文明古国，唐宋元时更是世界上的超级大国。那时的日本，无论政治、经济还是军事、文化都远远不及中国。但近现代发生的系列变化使得日本国力赶超了中国。20世纪50年代中期以后，日本经济高速发展成为第二资本主义经济大国；20世纪50年代到70年代期间，日本的国民生产总值平均年增长率居资本主义大国之首，而中国甚至连温饱的水平都没有达到。中国和日本的经济地位的变化有很多方面的影响，其中也有民族群体心理的因素。①
　　民族群体心理是指全民族成员在共同的社会物质生活条件下所产生的共同心理素质和心理状态。广义的民族群体心理就是整个民族共同体的共同心理，亦即民族精神、民族意识。狭义的民族群体心理就是民族内部各部族、各分支、各民族内部集团的心理②。本文取其中广义含义。
　　1 中国民族群体心理的分析
　　中国是世界四大文明古国之一，在唐朝发展到鼎盛阶段，但随着时间推移尤其是步入近现代的历史阶段，中国综合国力日益降低后来成为西方资本主义国家侵略的对象。究其民族心理原因，首先要分析中国典型的民族群体心理特征。中华民族的主流文化是儒家文化，儒家讲仁爱，仁爱的直接表现是爱的情感，其中凝聚着一个重要的理念-“中庸”③。“中庸”一词原出自《论语?雍也》：“子曰：‘中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣’。”很多人把中庸理解为调和、和稀泥等，并且社会中很多现象诸如在解决问题时显现出中国人的求中心理，从表面看来虽然不错但从中庸的本意来看着实误解了其本质内涵。从道的角度，“中”是恰当的意思，《中庸》一文中有一段话揭示了“中”的含义“致中和，天地位焉，万物育焉”。“天地位焉”的意思是天地间的人和事物都找到自己合适的位置，“万物育焉”就是天地间的人和事物各自正常地繁殖、发育、生长。而“庸”指用，指实际生活和工作中的使用，即在实践中的使用。总的来说，让每一个人和事物都找到自己的合适的位置、轨道、角度、角色并在实践中做到恰当合适就是中庸④。而民族群体心理的特点之一在于民族心理特点通过民族文化表现出来，中庸的释意比较能体现中国国力衰退那一阶段的民族群体心理-本分、安于现状、不改变，这与外国人通常形成中国人踏实本分的印象也有一定关系，在科技高速发展的背景下，中国如逆水行舟，不进则退。
　　2 日本民族群体心理的分析
　　日本从一个默默无闻的小国变成了一个发达的资本主义大国的背后也有民族心理的原因。日本历史上两次综合国力的提高分别在明治维新和第二次世界大战两个时期。⑤明治维新-日本连续发生农民起义和市民暴动，封建统治开始出现危机，国内动荡。最后天皇获得“倒幕运动”的胜利，并进行明治维新，进行“废藩置县”,“殖产兴业”,“文明开化”,“富国强兵”,完成了由封建社会到资本主义社会的过渡，也标志着日本成为近代亚洲唯一的独立自主不受外侮的资本主义强国。
　　第二次世界大战，日本作为战败方没有特别巨额赔款。战争之后美国在日本进行了社会改革。20世纪50年代，美国开始扶持日本。朝鲜战争爆发后美军在日本大量采购军用物资，刺激了日本经济的繁荣，同时日本政府制定了适当的经济政策，引进最新的科学技术成就、教育科学技术，经济迅速发展。⑥
　　两次变革使得日本的综合国力迅猛提升，彻底赶超中国成为世界强国。分析看来，日本经济发生的两次提升有以下几个因素：
　　(1)社会不稳定：明治维新最初是由于内外俱患国内动荡不安。有这样一项关于有战和无战个人生活中心主义⑦的调查，1954年灭私奉公意识心理人数占总民众数的19%，在1975年只有7%，灭公奉私意识心理人数分别是71%和83%；对“为了国家的繁荣，必须在某种程度上牺牲个人自由”这一问题的回答肯定回答者在1956年占52%，1975年占25%。从调查结果来看，随着社会稳定程度的提高尤其民众认为国家经济高速增长后人们更加重视个人而非集体和国家。也可以这样说，社会稳定程度低导致国内民众缺乏安全感，产生忧患意识和现实性焦虑感；社会的高稳定程度会导致民众忧患意识、集体意识降低。忧患意识的增强会提高民族凝聚力，进而为民族的提高提供了内在动力。也可以看出在困难情境中更能体现一个民族的精神，实质上增强了个体的集体意识，进而升华了民族精神。
　　(2)领导作用：明治维新中天皇协同改革良士领导民众推翻了幕府的黑暗统治，接下来又进行了一系列的改革，最终使日本自上而下地彻底得从封建社会过渡到资本主义社会，国民生产总值也迅速攀升。第二次世界大战对日本的打击是很大的，但日本得到了美国的援助，且政府作出了很多明智的决策，例如大力投资教育。1984年日本文部大臣在北京大学的演讲中说：“日本是缺乏资源的国家，是用教育的作用开采人的脑力、心中的智慧资源和文化资源的。这就是今天日本在经济上，社会上，文化上获得发展的原动力”。优秀的领导不仅可以做出明智的决策，通常还会民众心中树立良好形象，增强安全感和自豪感从而加强民族凝聚力。
　　这两个因素是从心理方面对日本的转折性飞跃进行的解释，可以总结为增强忧患意识益于增强民族凝聚力，优秀的领导可以从增强民族凝聚力上对一个民族的进步做出贡献。
　　通过对中国和日本民族心理影响因素的分析可以看出：民族群体心理不仅有稳定性、延续性也有其变异性，社会物质生活条件发展变化也会使民族群体心理发生变异。不同的变化会导致不同的群体心理变化，相同的社会变动也会导致复杂的群体心理变化。又因为民族群体心理具有强大的推动力，对民族的发展有巨大影响，民族认同感、民族自尊心、民族自豪感、民族自信心、民族优良传统将每个民族的成员凝聚起来，推动该民族的发展⑧。因此在巨大社会变动发生时积极调控民众的群体心理可以有效地推动整个民族朝积极方向发展。其次，中国的民众对“中庸文化”的片面理解使个人生活中心主义加强，而增强民众的危机意识，进行危机教育等可以降低个人生活中心主义心理。社会的变化、时代的变迁、民族的进步与落后都需要我们进行反思，只有反思才能了解事物的本质，为国家和民族做出贡献。
　　注释
　　① 《世界历史》.九年级下册.课程教材研究所，2003年 54页
　　② 张世富.《民族心理学》. 山东教育出版社,1996年308页
　　③ 方尔加.《〈大学〉〈中庸〉意释致用》. 中国人民大学出版社,75页
　　④ 方尔加.《〈大学〉〈中庸〉意释致用》. 中国人民大学出版社,79页
　　⑤ 日本在经济发展中发生了很多变革，但主要是这两个变革对日本赶超中国起关键作用.
　　⑥ 《世界历史》课程教材研究所 九年级下册2003年 55页.
　　⑦ 人生活中心主义：一种把个人和家庭的利害放在首位加以考虑的生活方式.
　　⑧ 张世富.《民族心理学》. 山东教育出版社,1996年309页
　　参考文献
　　[1] 方尔加.《〈大学〉〈中庸〉意释致用》.中国人民大学出版社,2008年
　　[2] 黄大慧.《日本大国化趋势与中日关系》.社会科学文献出版社,2008年
　　[3] [日]内野达郎.《战后日本经济史》.新华出版社,1981年中译本
　　[4] 张世富.《民族心理学》.山东教育出版社,1996