学了辩证法聪明又能干/文化室里的辩证法|唯物辩证法三大规律

　　李家庄的青年，读了毛主席的书，用唯物辩证法武装了自己的头脑。他们就变得更加聪明，更加能干。　　我们团支部正在学习毛主席的哲学著作。这些天，我一边学习，一边把团支部分工我管文化室以来遇到的几件事，试着用辩证法的观点总结了一下，作为学习中的一点体会。
　　忙中有闲
　　我们的文化室有讲革命故事的活动。一九六三年夏天，收种锄一齐忙，我想：整天累得够呛，谁有闲空听故事。因此，讲故事的活动就停下来了。一天晚上，我开团支委会回来，看到街旁围了一簇人，靠上去一听，原来是老社员尹文正在绘声绘色地说《金鞭记》。于是，我就和团支委一商量，召集故事员进行动员，分设了几个书场又讲起了革命故事。有《红岩》里的“双枪老太婆劫刑车”，《林海雪原》里的“杨子荣大闹百鸡宴”等。青年围上来，成年也吧哒着烟袋来听，最后连讲故事的老头也进了新故事场。
　　这件事给了我什么教训呢？主要是：看待任何事物，都不能“老牛碰南墙”，搞绝对。毛主席教导我们说：“世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。”我当时光看到忙，把忙看成绝对的了，其实忙中也有闲人，年纪大的老人不能下地就是闲人；忙人，也不是白天黑夜都忙，也有点闲空。因为当时脑子里少辩证法，就在文化室的工作中出了漏洞。
　　守和攻
　　一九六三年春天，我和三个青年赶纸坊集，看到一个瞎子正在给一个老大娘算卦，瞎子说得天花乱队，除了唾沫全是谎。回家路上，我们便议论起来。
　　“瞎子也能往咱村溜，说不定也能有信他的。”
　　“咱瞅着点，瞎子来了就把他顶回去！”
　　我心里想，这个办法不行，不让算命的瞎子进庄，咱村要有人信，他也能上外庄找瞎子。文化室得管管。怎么管呢？我们开会讨论，大家谈到了女社员房爱莉的事。小房结婚几年没有生育，她便叫瞎子算了一卦，瞎子说她夫妻一龙一虎，命里相克，终生不育，弄得好丧气。可是第二年她却生了个胖闺女。我们便赶着把这故事编成快板《揭穿算卦的鬼把戏》，在田间、会前说起来，还让房爱莉给女社员说受骗经过。过了几天，瞎子到了俺村，摇了半天铃铛，也没碰到个叫他算命的。
　　这件事使我想到了守和攻的关系。如果消极地“守住门户”，算命的瞎子进不来，可是，群众中的迷信思想也就“守住”了。但是，我们变守为攻，通过房爱莉的事把算命的鬼把戏揭穿，算命的瞎子“碰壁了”，村里群众的迷信思想也去了一些。
　　破与立
　　经过多年的宣传教育，结婚坐花轿、吹喇叭、拜天地那一套已经没有人用了。男的把女的用自行车带回来，不声不响就过了门。老年不满意，青年也不满意，觉得青年人结婚是件喜事，该办得热热闹闹、欢欢乐乐才好。
　　青年结婚能不能搞个新的形式，让大家满意呢？文化室作了专门研究，还向党支部作了请示。青年尹文登结婚的时候是这样办的：典礼开始，文化室的小乐队奏出新歌曲；新婚夫妇向毛主席象致敬；团支部、妇代会赠礼物——毛主席著作单行本；新婚夫妇讲话。最后，文化室还演出几个小节日。贺喜、看热闹的挤满院，皆大欢喜。从那以后，青年结婚，家长便提早到文化室说日子，“订合同”，举行新的结婚仪式。
　　这使我体会到，对于旧的东西要破，就要立。不破旧风俗，新的东西没有落脚地；不立个新形式，旧风俗也破不了。