我爱我师　我更爱真理|我爱我师,我更爱真理

　　被马克思称为“古代最伟大的思想家”的亚里士多德，说过一句名言：“我爱我师，我更爱真理。”这句话成为一切尊重科学，追求真理，向往进步的人的座右铭。即使在今天，我们仍然感到它掷地有声，是一种催人前进的力量。
　　亚里士多德的老师，就是被黑格尔过分夸张地称为“人类的导师”的柏拉图。他是当时希腊思想界最有权威的学者。亚里士多德十七岁时，从被看作是野蛮之乡的马其顿，来到文化繁荣的雅典，就学于柏拉图。英才焕发的亚里士多德，对柏拉图十分景仰和尊敬。他在那里学了廿年，直到柏拉图去世后才离开。尽管亚里士多德对柏拉图怀着深深的敬意，但他并不拘泥、迷信柏拉图的学说。比如，柏拉图认为，除了我们看到的具体人之外，还存在着一般的“人”，即人的“理念”。具体的人只是人的“理念”的影子或模仿。具体的人有生有死，象来去匆匆的过客，而人的“理念”却是永恒不变的。亚里士多德不同意这种说法。他认为，世界上存在的都是具体的物质实体。一般的“人”只是具体的人的概括，只是一个名称，并不是实际存在。一般只能存在于个别之中。亚里士多德这个观点无疑是正确的。
　　这里我们不来全面地介绍和评价亚里士多德的学说。我们感到十分可贵的是，亚里士多德对曾经启迪了他的智慧的导师柏拉图，那种爱而不迷，服从真理的态度；以及他那种尊重导师，而又不因袭导师的探求精神。在爱师与爱真理这个问题上，亚里士多德的态度，是符合人类认识发展的辩证法的。
　　人都是学而后才有知的。人们尊敬导师，是因为人类所创造的文化科学知识，通过导师才能一代一代传下去。导师是沟通前人和今人，启发后来者的桥梁，是真理的传播人。特别是那些开一代之风气，有过伟大创造和深远影响的大师同革命的领袖们，他们比起一般人来，站得高些，看得远些，观察得多些、快些和深些。他们代表一个时代人类智慧的高峰，指引着人们前进的方向，更值得我们尊敬我们尊敬导师，也就是尊重科学，崇尚真理的表现。
　　但是，人们的认识，不仅受阶级的限制，而且受时代条件的限制。任何人即使是站在一个时代之巅的大师们，他们对事物的认识，也只能达到一定的深度和广度，而不可能是无限的。处在他们视野之外未被认识的领域，远比他们所已经认识的更为广阔；需要后人完成的任务，远比他们所完成的更为繁重。至于他们还会产生一些失误，那更是合乎常情的事，丝毫也不奇怪。他们有异乎常人的地方，但不可能是绝对真理的化身。所以，我们对于导师应该是热爱而不迷信，尊重而不盲从。是其所是，非其所非。既要认真学习他们一切有用的东西；同时，也必须根据实践来检验他们的理论，继承那些正确的部分，补充那些不足的部分，纠正他们的失误。这和尊重导师并不矛盾。
　　我爱我师，我更爱真理。历史上一切有成就、有出息的科学家和政治家们，对于他们的前辈和导师，都是采取这种态度的。，我们的无产阶级领袖更是这样。列宁的理论和实践活动，是对马克思主义的发展。同样，毛泽东同志的理论和实践活动，也是对马列主义的发展。这种发展，就是对革命导师所开创的革命事业的发展，也是对革命导师的真正尊崇。
　　导师和真理都是值得尊重的。但真理高于导师，它更值得尊重。如果把导师凌驾于真理之上，那就会把尊重导师，变成了对导师个人的迷信。任何迷信，总包含着对被迷信者的畏惧。这决不是对导师的尊重。它只能阻塞认识真理的道路。这也是违背那些真正的伟大人物的意愿的。
　　回到我们的题目上来，就是要把尊师与爱真理统一在真理的轨道上来。尊敬导师，就要爱真理；爱真理才是真正对导师的尊崇。