【山寨现象中群体心态的透视】群体心态

　　【内容摘要】在山寨手机迅速涌向消费市场后，又出现了山寨电脑、山寨晚会、山寨明星等，由此引出了备受社会关注的山寨现象。在了解群体心态的基础上,分析山寨现象中的群体行为及其影响因素，探索多元文化背景下引导良性群体心态，构建和谐社会的途径。
　　【关键词】山寨现象　群体心态　和谐社会
　　中国分类号：C913.9
　　文献标识码：A
　　文章编号：1007-9106(2012)02-0051-02
　　一、山寨现象解读
　　在中国，我们可以看到遍及全国的依靠代工或模仿而赖以生存的民营中小企业，他们的存在贯穿着中国改革开放之后的整个经济市场，尤其是自2007年后，以手机制造业为首，从物质生活到娱乐生活，山寨现象很快便成为映入人们眼帘的一道独特风景线。
　　山寨原意是指山村、绿林好汉占据的山中营寨。寓意为正规之外、具体而微小的政权。而今则引申为“抄袭、模仿”；或被理解为“小型、小规模”。由于前人在这方面的研究成果较少，目前学术界还没有关于山寨现象的准确定义。本文结合社会主流观点，将山寨现象界定为：以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面均超越这个产品，具有以低成本运作、敏捷的市场反应速度、产品周期短等特点，并以这种模式为主导，形成的一种追求自由，张扬个性的非主流文化圈，由此引出的一系列行为和现象。
　　有人认为山寨现象背后是草根追求奢华欲望的一种表现；也有人认为山寨商品与正版商品相比不必为了刺激欲望而花费成本，却也是以高额利润为目的。山寨现象彻底颠覆了传统行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。正如亚洲周刊的邱立本所说，山寨文化的流行释放出了中国人的智慧，经过苏醒的草根个个如跳出五行大山压制的孙猴子，他拔出猴毛千变万化，形成了奇异的社会景象。
　　二、群体心态的涵义
　　群体是指两个或两个以上的人，具有共同的目标，以一定的方式联系在一起进行活动的人群；而心态则是心理的一种状态。
　　法国社会心理学家勒邦认为，群体心态是某个人在获得一个“心理群体”后所产生的一种心理状态和心理倾向。这种心理状态和倾向是每一个个体都具备的。一般情况下它处于一种潜在状态，被理性所压抑，却又充满活力，只要条件成熟，它就会冲破理性的束缚而表现在行为中。
　　我国一些学者则认为，群体么态是人类社会的一种本原的心理状态，它是社会的一群人对社会感受的情绪化的表达，是这一群人当下的、非掩饰性的、没有来得及加工的直观心情，是他们与现场时间相匹配、与现场感觉相联系、调动过去经验和阅历的对最近距离事件做出的心理反应。本文倾向黄建钢的观点，即群体心态是指人聚集在一起后形成的一种心理倾向，是人类及其社会的一种本原状态，它平时基本上是处于一种潜在的状态。只有当条件成熟时，它才会在群体事件中爆发出来，其结果也是出乎意料的∞。
　　三、山寨现象中群体心态的透析
　　社会学的研究表明，任何形式的群体行为都既是旧情绪的宣泄方式，又是新情绪的形成方式，一般又都具有历史和现实的必然性。因此，掌握发现、培育、增进和扩散良性群体心态的规律，探寻控制恶性群体心态的策略十分必要。
　　群体心态支配群体行为，群体心态在一定条件下，总会若隐若现地外显于行为之中。
　　(一)经济领域中的“山寨”群体心态
　　1.利益最大化是山寨群体追逐的共同目标。费力最小原则是人类行为的基本原则之一。人们在心理上都有用最小付出换取最大回报的倾向，因此才会讨价还价，走路会倾向于走捷径。作为商家，总是希望以最小的成本获取最大的利益。而在技术、资金及规模等方面不具备市场竞争力的“山寨”商家，面对同样做一部手机，一个要花几十万检测费和几个月的等待检测时间，而另一个却什么也不需要，做好了就直接上市的两种选择时，更多的是选择后者。山寨背景为山寨群体提供了最大限度地实践费力最小原则的可能性：不缴纳增值税，同时不用花钱研发产品，没有广告、促销等费用。而作为消费者，花较少的钱就能买到与正版手机外观相似、功能多样的手机，既能满足追求时尚的需求，又在心理和经济上的到了慰藉。
　　2.不良从众现象强化了山寨行为。我国心理学者宋官东(1997)认为，个体之所以从众，一定群体压力之下，使自己的行为符合群体的愿望，避免偏离惩罚的一种行为模式。这可以解释另外一些商家的山寨行为。在激烈的市场竞争中，一些商家为使自己的行为符合集团群体期望，避免偏离高投入、高成本等利益的损失，也纷纷效仿山寨商家的产销模式而参与山寨活动。同样，一些具有品牌意识、原本是排斥山寨货的消费者，在周围有人不断地赞赏、秀出多功能、外观奇异、价格低廉的山寨货的情形下，他们也会尝试使用山寨产品以求得心理上的平衡。
　　(二)文化圈中的山寨群体心态
　　民间是文化孕育的摇篮，山寨文化的流行正是草根力量与平民意识觉醒。
　　1.山寨文化是草根阶层寻求自我实现诉求的渠道。美国心理学家马斯洛把人的需要分为生理、安全、归属和爱、尊重、满足个人独特潜能等五个层次。其中，满足个人独特潜能的自我实现需要最能体现个体的价值。民间草根中不乏身怀绝技或特长，有想法、待被社会认可的人才，而山寨背景正好给他们提供了—个能充分展现自我，与社会广泛交流的契机。在山寨文化的感染下，还有少数人追求某种满足的非理性热情瞬间爆发，以各种模仿行为，宣泄情绪，释放情感，从而得到精神上的满足。
　　2.山寨文化是公众思想多元化特征的反映。山寨文化反映了中国公民中个体或群体，在社会文化多元化发展进程中的表现欲望和参与精神，是主流文化的补充形式，这并不必然表现为反文化。山寨现象的发展趋势，更多的取决于山寨文化背景下群体的接受程度。而具有不喜欢被规则约束、富有创新精神等鲜明特征的80、90后群体的兴起，也为山寨文化提供了可以大兴其道的群体基础。
　　四、山寨现象中群体心态引导与调适的策略
　　群体心态是社会影响力的来源，也是群体凝聚力的来源。当前我国正处于社会转型时期，人们的价值观念也出现了多元化的趋向。面对经济、文化市场不断涌现的“繁荣”，一些群体在进行价值判断和选择时丧失了既有的参照系。而群体心态在时间上的突发性、在情绪上的感染性，往往使群体性行为在利益表达上具有合理性外的矛盾性，在反映民意上具有民主意识表达外的情绪偏激性，在维权行为上具有尊重法律外的非理性诉求。山寨现象对社会的二重性作用，证明了需要用科学发展观对其加以引导的必要性。