细说大伴家持与防人歌的不解之缘_不解之缘的意思

　　【摘 要】大伴家持是《万叶集》的主要编撰者，也是该歌集收录作品最多的诗人。《万叶集》不仅收录上流社会和著名文人的创作，还广泛收录庶民创作的防人歌。防人歌即是描写戍边将士生活的诗歌，可以称之为日本的边塞诗。在难波大伴家持与防人歌的首次相遇，之后便结下了不解之缘。
　　【关键词】《万叶集》；大伴家持；防人歌；邂逅；不解之缘
　　大伴家持是奈良时代有名的政治家、诗人，三十六歌仙之一，以日本最早的和歌集《万叶集》的主要编撰者为世人所熟知。《万叶集》除了收录贵族阶层和著名文人的创作外，还广泛收录了直接来自民间的民谣--防人歌与东歌。《万叶集》卷二十中收录的诗歌几乎都是防人歌。防人歌质朴确切地倾诉了社会最底层的平民的心声，独特的韵律中洋溢着淳朴自然的情调，令人耳目一新。而大伴家持本人也创作了很多防人歌，以诗歌为媒介，他试图站在防人的角度上去诠释戍边将士的对亲属和恋人情真切意的思念之情。
　　一、防人与防人歌
　　在《万叶集》里，防人（さきもり）也写成“崎守”，是日本古代保卫边防的屯田兵。663年，为救济朝鲜半岛的百济而出兵的日本在白江村一战中惨败给唐朝·新罗的联合军。防人指的是，以这件事为契机，日本担心唐朝会兴兵讨伐而效仿我国唐朝的兵制在九州沿岸设置的边境防卫兵。防人的任务异常艰巨，不仅要通过自己的努力从遥远的东国来到九州，而且在任期内要自力更生，为自己筹备粮食和武器，此外家里还不能免除征税。
　　描写这些防人生活的诗歌便是防人歌，可以称为日本的边塞诗。除了防人自己创作的诗歌外，防人歌还包括其家属创作的诗歌。防人歌的内容多以离别为主题，描写防人们的对家乡与亲人的思念，表达早日返乡与亲人团聚的期盼。与贵族社会华丽婉转的词藻修饰相比，防人歌用朴实无华的语言，表达了社会最底层平民的心声，赤裸裸地表现了防人思念亲属及恋人的哀愁。防人歌与东歌一道，成为窥视古代东国民众的生活和情感的重要历史资料。
　　二、大伴家持与防人歌的邂逅
　　大伴家持与防人歌的邂逅，是从筑波开始的。与防人的相遇，让大伴家持和防人歌结下了不解之缘，使他在《万叶集》中收集了很多防人歌。
　　天平胜宝7年（755年），即大伴家持就任兵部少辅的第二年，他从难波出发到筑波去视察防人，在难波停留了一个月的时间。当时，大伴家持想起了防人有向朝廷献歌的先例，于是便在东国的国府下令收集防人创作的和歌。在编撰防人呈上来的和歌并写成歌日记的同时，被其纯情质朴的风格所倾倒。与上流社会歌功颂德的诗歌相比，防人歌更多的是描写防人的离别愁绪和相隔万里的相思之情。诗歌中不时夹杂着些许东国的方言，使防人歌散发着民谣的独特芳香，令大伴家持耳目一新。读了这些诗歌后，大伴家持情不自禁地同情防人的遭遇，并试图站在防人的角度，或是把自己同化成防人，体会他们内心的真实感受。因此，在随后很短的时间内，他陆续创作了「追痛防人悲別之心作歌」（4331句) 、「为防人情陈思作歌」（4398句) 、「陈防人悲別之情歌」（4408句) 等长歌。
　　大伴家持创作的防人歌婉转缠，尽管艺术性较强，却真实地发映了防人们的遭遇和感受。[1]这跟他的人生经历有着很大的关系。大伴家持的父亲大伴旅人是当代有名的歌人。大伴旅人的和歌风格平易，韵律轻快。年少的大伴家持从小就在父亲的熏陶下进行和歌的创作，自然会受到父亲的影响。天平三年（731年），大伴旅人去世，年约14岁的家持就由姑母坂上郎女供书其教学。[2]坂上郎女是万叶时期屈指可数的女歌人，擅长吟咏爱情。不得不说，大伴家持的诗歌注重感情生活，充满浪漫情怀，多半也是受到了她的影响。而且随父亲下太宰府时，大伴家持在太宰府与山上忆良相识相知。山上忆良的诗歌他的诗作一般都使用朴素、明快的写实手法，不追求华丽的技巧。在这描写边防将士的思愁的防人歌中，体现了大伴家持作为一个武将应有的人文关心，同时也看到了山上忆良对他的影响。虽然在和歌的风格上类歌和类句的模仿性很强，但是在深化防人孤独情感之处，大伴家持还是进行了独创性的发挥。[3]
　　防人歌的主题从来都不是战争。尽管如此，大伴家持创作的防人歌中并没有排斥战争。究其原因，主要是来自于他武将的身份。大伴家持是诗人，更是一位政治家。他出生于武将名门望族之家。大伴氏家族在天皇制中央集权国家形成之前曾是与物部氏并称的古代大氏族，在统一全日本的漫长岁月中，大伴族人驰骋沙场，立下了汗马功劳。[4]作为一个高级官僚，大伴家持是决不会忘记自己的军人身份的。为国家而战，保家卫国，是一个神圣的使命，是完全凌驾于个人的情感之上的。所以，时任兵部少辅的大伴家持所创作的防人歌中，并没有流露出埋怨君王，认为战争很悲惨等感伤的情绪。
　　三、对大伴家持的防人歌的评价
　　自从看了放人们创作的和歌后，大伴家持自己本人后来也创作了不少防人歌。并不仅仅是因为兵部少辅这个职务，也是因为歌人所肩负的责任和作为一个歌人的感性，使他努力地去了解防人们的生活，对他们的遭遇感同身受，并给予热切的关怀。
　　对于大伴家持创作防人歌的动机，文学史上大致可以分为两种不同的意见。一种是给予他很高的评价。认为他虽然身为一个上流的名门贵族，却能体会到防人这些庶民的心境，将把他们的情感描写如此淋漓尽致，这是难能可贵的。另一种意见则认为这只不过是他一时兴趣而已。我们姑且不论他的创作动机到底是什么，仅在他这样的上流贵族居然能体会到防人这些社会最底层平民的感受这件事情上，我们就不得不给予高度评价了。他并不像其他人一样，认为庶民是一个奇怪的存在。否则的话，就不可能像我们所看到的那样，能把防人们骨子里的真情切意表达出来了。不管怎样，如今防人歌已经流传下来，出现在我们面前了。时隔1250年，通过防人歌我们依然可以直接体会到当时东国人民的哀伤之情。编撰万叶集，让上古的歌声流传至今，这大概就是大伴家持这个名字能流传开来，为我们后世所熟知的原因吧。
　　四、结语
　　在难波与防人的相会为契机，大伴家持开始在在《万叶集》中收集防人歌，是政治家和歌人的双重身份，使他越读越像是防人附身一般能真切体会到他们的沉痛心情。正是因为歌人的这种感性，才使得万叶集这个万邦无比的全国民性的诗歌集流传于后世吧。
　　【参考文献】
　　[1]赵乐甡.读“防人歌—《万叶集研究之一》[A].日语研究，1988（4）.
　　[2]伊文成等.日本历史人物传 (古代中世篇) [M].黑龙江:黑龙江人民出版社，1984.
　　[3]土屋文明,万叶集入门[M], 东京:筑波书房,1981年.
　　[4]郑强.孤独的抒情诗人—大伴家持[A]. https://cnki.net: China Academic Journal Electronic Publish House1994-2010.