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马说 原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材 世有伯乐，然后有千里马。
，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文：世间有了伯乐，这样后来才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名马，也只是辱没在做仆役的马夫手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。
饲养马的人不知道它能够日行千里来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，才能和优点不能通过外在显现出来，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？ 鞭策它不按照正确的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！ 注解：1 伯乐：春秋时人，擅长相（xiàng）马。
2 祗（zhǐ）辱于奴隶人之手：只是在低贱仆役的手中，不能展现才能。
辱：指受屈辱而埋没才能 3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。
骈，两马并驾，引申为一起。
骈死：并列死。
4 一食：吃一顿。
5一石：重量单位，一百二十市斤为一石 。
三十斤为钧，四钧为石。
——《汉书·律历志上》 6 食：同“饲”，喂养。
7 故：所以 8 于：在。
9 奴隶人：古代也指仆役。
这里指马夫 10 槽枥：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩 11 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。
12 以：把。
13一食：吃一顿。
食，吃。
14 或：有时 15 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
16 粟sù：本指小米，也泛指粮食。
石（dàn），容量单位，十斗为一石。
17 其：指千里马，代词。
18 是：这样，指示代词。
19 能：才能。
20 外见：表现在外面 见：通“现”，表现；显现。
21 且：犹，尚且。
22 欲：想要。
23 等：等同，一样。
24 不可得：都做不到。
25 得，能，表示客观条件允许。
26 安：怎么，哪里，疑问代词。
27 策之：鞭打马。
策：名词，马鞭。
前后有名词时，策字名词活用作动词。
28 之：代词，指千里马。
29 以其道：按照（驱使千里马的）办法。
30 道：正确的方法。
31 食之：食，通“饲”，喂养它。
32 尽其材：竭尽它的才能。
这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。
33 材：通“ 才 ”，才能。
34 鸣：马叫， 35 奴隶人之手：马夫的手中，之：的. 36 通其意：通晓它的意思。
37 临：面对 38 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
39 其（1）：难道，表反问语气。
40 其（2）：恐怕，表推测 41 邪：同“ 耶 ”，表示疑问的语气词。
42 虽：故虽（即使）有名马 虽（虽然）有千里之能 43 知：懂得。
陋室铭 原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 译文： 汉白玉微刻《陋室铭》 山不在乎多高，有了神仙，就会远近扬名。
水不在乎多深，有了蛟龙就会有灵气。
这虽然是一间简陋的房子，不过，只要我的品德高尚，也能使它名声远扬。
苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。
在这里与我谈笑都是博学而又品德高尚的大儒，跟我往来的没有一个是没有学问的人。
平时可以弹奏不加修饰的古琴，潜心阅读佛经。
既没有噪杂的管弦乐声扰乱耳朵，也没有繁杂的官府公文使我身心劳累。
我的陋室真比得上当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说过：既然有君子住在里面，怎么会觉得有什么简陋呢？ 活板 原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。
五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕升，又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂...
九年级语文下册的古文有哪些 全文是什么（苏教版）初中语文教科书九年级下册课文目录 1、威尼斯商人（节选） 2、江村小景 3、《陈毅市长》先场 4、一厘米 5、藤野先生 6、生命与和平相爱 7、热爱生命 8、享受生活 9、曹刿论战 10、愚公移山 11、出师表 12、观潮 13、送行 14、给我的孩子们（节录） 15、台阶 16、呼兰河传（节选） 17、雪 18、《雪》四人谈 19、邹忌讽齐王纳谏 20、《孟子》二章 21、茅屋为秋风所破歌 22、墨池记 曹刿论战 十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
” 公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
” 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮也。
而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。
陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
观潮 周密 浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为最盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日， 势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是 也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身 百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞 途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。
生于忧患，死于安乐《孟子》 舜发于畎亩之中，...
阅读下面的文言文,完成后面问题。于休烈,河南人也。
至性？
【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】A【小题4】（1）大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。
有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。
（关键词：罪己、勃、规过）（2）而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。
（关键词：推毂、后进、曾）【答案解析】【小题1】试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境，考察其是否合乎语境。
题中，C项解释有误，“励精”在这里是“振作精神”之意。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
【小题2】试题分析：此题考查给文言断句的能力。
给文言断句，最好先初读文段，略知大意；然后可依据文中动词，在动词宾语（或补语）后断句；依据特殊文言虚词和固定句式断句。
题中，“矜能忌贤”是个并列的动宾短语；介词“以”的介宾词是“休烈修国史与己齐列”，其后可断句；动词“嫉”的宾语“之”后可断句；“奏为国子祭酒”即“奏（之）为国子祭酒”，是兼语句式；“权留史馆修撰以下之”意即“用将于休烈权留史馆修撰的办法来贬低于休烈”；“恬然自持”和“殊不介意”的主语都是于休烈。
考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
【小题3】试题分析：解答此题，可将各选项文字同文本相关部分进行认真比较，以发现异同，确定正误。
题中，A项错误在于，“直言不讳”的说法不符原文。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
【小题4】试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。
翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
本题中，第（1）句中的“罪己”即“归罪自己”之意；“勃”即蓬勃；“规过”即“改正过错”。
第（2）句中的“推毂”即“推举、推荐”；“后进”即后辈；“曾”是“并、全”之意。
考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
【参考译文】于休烈，河南人。
于休烈性情坚贞诚信，机敏聪明。
从小好学，善于写文章，考中进士科，授秘书省正字之职。
后改任比部员外郎，郎中。
杨国忠辅佐朝政，排挤不依附自己的人，于休烈出京担任中部郡太守。
当时正值安禄山叛乱， 肃宗即位，于休烈改任太常少卿，掌管礼仪事务，兼修国史。
肃宗从凤翔返回京城，振作精神，听取意见采纳建议，曾经对于休烈说：“国君的任何举动都要记录下来，这才是好的历史。
朕有过失，你是否记下了？”他回答说：“夏禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。
有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。
”当时中原动荡倾覆，典章几乎散尽，没有史籍可供查寻。
于休烈上奏说：“《国史》《实录》已经修撰很多年了，是本朝的重要典籍，如今都没有保存下来，希望交付御史台查勘史馆藏书之来源，让府县征求寻访。
有人从别处收存《国史》、《实录》的，若送到官府，重重地加以奖赏。
前任修史官工部侍郎韦述身陷贼中，进入东京，到这时便把他家中收藏的《国史》一百一十三卷送到官府。
于休烈不久改任工部侍郎、修国史，献上《五代帝王论》，皇上非常赞赏。
宰相李揆自负有才能嫉妒贤人，因于休烈修国史与自己同列，嫉妒他，奏请任命他为国子祭酒，暂留史馆修撰以此来压制他。
于休烈安然自处，亳不介意。
代宗即位，鉴别官员的名望品德，于休烈受到宰相元载称赞，于是被封为右散骑常侍，依旧兼修国史，多次进封为东海郡公，加授金紫光禄大夫。
在朝中共三十多年，历任清贵显职，家中没有一石的积蓄。
恭谨俭朴温和仁义，从不将喜怒之情表现在脸上！而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。
酷爱书籍，手不释卷，直到临终。
于休烈在大历七年去世，终年八十一岁。
这年春天，于休烈的妻子韦氏去世。
皇上特意下诏追赠韦氏为国夫人，安葬之日赐给仪仗鼓乐。
等到听说于休烈去世，追怀悼念了很长时间，褒奖追赠尚书左仆射，赐给办理丧事用的绢一百匹、布五十端，派谒者内常侍吴承倩到他家中宣旨慰问。
儒士的荣耀，很少有人能与他相比。
阅读下面的文言文,完成后面题。（共12分,每小题3分）？
【答案】【小题1】B【小题2】A【小题3】C【小题4】A【小题5】（1）陛下认为天下狭小吗？向南北征讨，现在正是时候。
（3分）（2）陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊！ （2分）（3）给自己的妻子做榜样，推及到兄弟，进而治理好一家一国。
（3分）（4）天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是它太高远而而没法看到它的尽头呢？（2分）【答案解析】【小题1】试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。
B解释不正确，由原文上句内容“吾欲息天下之兵，为国家建长久计，”大意可知，道，方法。
所以选B。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B【小题2】试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。
A 连词，表修饰；B.因，介词，趁机：介词，就C.介词，凭；介词，用，拿。
D.副词，用于加强判断，相当于“乃”“即”，翻译为“原来是”；连词，表承接关系，译为“那么，就”。
所以选A。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B【小题3】试题分析：解答这类题的思路是，将所给例句逐句进行分析，筛选出符合“以天下事为己任”的句子，然后再对照编组情况进行判断选择，答题时也可以用排除法，将明显含有不符合题干要求文句的选项直接排除，以节省答题时间。
③是宋太祖劝解兵权的委婉之词；⑥是说赵普善用《论语》治政。
所以选C。
考点：筛选文中的信息。
能力层级为C【小题4】试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。
A 表述不正确，错在“经过功臣的家门但不进去”，应为“探访功臣的家，不可预测”。
所以选A。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C【小题5】试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。
此题翻译时需要注意的关键词句有： “小”、“其”、互文句的解释， “念”“生”“骨”。
考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B【参考译文】韩王赵普做宰相。
太祖刚刚即位，多次出去微服私访，有时探访功臣的家，不可预测。
一天，大雪下到夜里，皇上敲赵普的家门，赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深寒冷，陛下为什么出来？”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。
”赵普说：“陛下认为天下狭小吗？南征北伐，现在正是时候，希望能听听您以后的打算。
”皇帝说：“我想攻打太原。
”赵普很长时间没有说话，说：“这不是我所能了解的。
”皇帝问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北两面，假使一举攻下太原，那么两边的祸患就要由我们来独挡了，为什么不暂且留着等待平定各国（之后再攻打太原呢）。
”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。
” 于是定下攻打江南的决议。
太祖取得天下以后，召见赵普问道：“自从唐朝末年以来，数十年间，帝王总共换了十个姓氏，战争不断，是什么原因呢？我想停止天下战争，替国家建立长治久安之计，有什么方法呢？”赵普说：“藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。
只有渐渐地削夺他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。
”话未说完，皇上说：“你不要再说了，我已经明白了。
”皇上趁着晚朝，和老将石守信、王审琦等人喝酒，酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，所求的富贵，不过多积聚些金银，多增加一些自我娱乐，让子孙没有贫乏罢了。
你们为什么不解去兵权，选择好田产房屋作为子孙长久之业，多养些歌儿舞女每天饮酒相欢，来度过一生。
君臣之间，无所猜嫌，上下相安，不是很好吗？”石守信等都拜了两拜说：“陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊！” 第二日，都托言有病，乞求解除兵权。
宋太祖答应了，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚，众多功臣都因此善终。
赵普辅佐太祖时，有一名大臣立功应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不赞成升他的官。
赵普坚决地为他请求，说：“刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。
况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，太祖入宫，赵普立在宫门口，过了很长时间也不离去。
太祖醒悟了，才认可他的上奏。
赵普想任命某人为某官，不合太祖的意愿，太祖不采纳。
第二天，赵普又上奏，太祖又不采纳。
第二天又上奏，太祖大怒，拿过奏折撕裂扔到地上，赵普脸色不变，慢慢拾起奏折回家后修补连缀，第二天又呈上去，太祖才醒悟过来，采纳了他的意见，后来那个人果然称职。
赵普做了宰相，每当朝廷遇到大事，商定重要决议，都要和他商议。
刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也...
求帮忙翻译下文言文这个问题，实际上说的是入声字的问题，很多古诗词用的是入声字，现代汉语普通话里没有入声字的音，所以读起来和古人读的感觉是大不相同的。
而在很多方言里还有入声字，有时候用方言读入声字古诗就更符合古代作者的原始状态。
如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：每句的最后一个字是韵脚，物、壁、雪、杰、发、灭、发、月，这些字用普通话读却一点也不押韵，为什么呢？因为这些韵脚字在当时都是仄声中的入声字，入声字是一种急切短促的发音，在现代普通话中已经消失，融入了平上去声。
但它在某些方言中却依然保留着，比如用上海话读这首词就是押韵的，更能体会到韵律美感。
江浙人读其他方言中的入声字，比如“白”，发音是o，语气短、急，却有力，而且音调下降。
所以方言虽然不利于日常交流，但在古诗词的美学体验中却很有用。
所有的大方言区都有入声，即便北方方言大部分地区入声已消失，但江淮官话，西南官话，山西，河南北部，内蒙古一部分地区仍然存在入声） 江淮官话区： 是南北方言的过度带（主要是中原官话和吴方言的过度带），江淮官话 俗称下江官话，通行于安徽省长江两岸地区，江苏省长江以北大部分地区（徐州一带除外），长江南岸镇江以上、南京以下地区，以及江西省沿江地带。
江淮官话是官话方言中内部分歧较大、语言现象较为复杂的一支.以南京、扬州、南通、合肥、盐城、芜湖、淮南、连云港、九江等地方言为主要代表点。
声调多为5个，有入声，去声、入声不分阴阳。
南通、泰州一带去声和入声分阴阳。
西南官话：灌赤片：岷江小片（泸州市-宜宾市-乐山市-西昌市、贵州省铜梓-仁怀-沿河-印江9县、云南省大关-绥江-水富），仁富小片（内江市 -自贡市-仁寿县-富顺县），雅棉小片（雅安市-石棉县），丽川小片（云南省西北部下关-剑川-宾川-洱源-云龙-丽江市）等地区有入声。
声调一般为5 个。
入不分阴阳。
吴语： 大方言之一，又称“江南话”或者“江浙话”，以上海话、苏州话等为代表。
分布于上海市、江苏省长江以南镇江以东地区（不包括镇江）、南通的小部分地区、浙江省大部分地区、江西东北部、安徽南部。
保留古代的全浊声母，大部分地区阳声韵的咸山摄鼻音脱落，变为纯元音。
声调多为6个以上，一般去、入也各分阴阳。
湘语： 又称湘方言或湖南话，主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区、临近湖南的重庆和广西部分地区；以长沙话和双峰话为代表。
湘语又可以分为新湘语和老湘语。
新湘语主要流行于长沙和湘北，受官话方言和赣方言的影响比较大。
老湘语分布在衡阳、双峰一带，受外部方言影响较小。
新老湘语之间互通程度较低。
西南官话与新湘语有一定相似性。
新湘留了入声调，古浊音字今虽清音化，但仍是不送气音。
赣语： 赣语。
主要分布于江西中部 、北部、西部，湖南东部，湖北东南部，安徽南部部分地区 ，福建西北部邵武一带。
由于赣方言和客家方言有不少共同特点。
除江西西部吉安、莲花等处基本无入声外，其他绝大部分地区都不同程度地保留入声韵尾。
客家话 主要分布：福建——闽西地区的长 汀县，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都，瑞金，兴国等14县市。
此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永 丰等不少县市的许多地区也讲客家话。
此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。
古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音。
多数地区是6个声调，少数地区有5个或7个声调。
闽西长汀话，连城，清流都没有入声，剩下平声 分阴阳，去声分阴阳，上声自成调共5个调。
粤东客话平声入声分阴阳，上去不分阴阳。
闽西客家话的永 定话，上杭话保留阴入阳入两个声调。
闽语： 主要通行于福建、广东、海南、台湾三省以及浙江南部以及江西、广西的个别地区。
使用人口约4000万。
闽语是内部分歧较大的方言，不少声母保留了上古汉语的特点。
闽方言的韵母不同程度地保留了古音中的鼻音韵尾和塞声韵尾。
其中闽南方言保留较为完整，闽东方言、莆仙方言保留较少，闽北方言和闽中方言则几乎已无塞声尾韵而只有鼻音尾韵了。
闽方言各地都有入声调，声调数目6~8个，以7个为多见。
不少地区保留-p,-t,-k入声尾。
粤语： 是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。
粤方言通行于广东、广西、湖南、海南、香港等地 ，以广州话为中心。
使用人口约4000万。
保留-p,-t,-k入声尾。
声调以8-10个为主。
晋语： 分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河南省新乡安阳以西。
秦 晋方言分布区交通闭塞，十里不同音，对古音的保留相对顽固一些，比如保留了入声。
还有最新划出来的徽语（以前属吴语），平话（以前属粤语）。
上述方言都为有入声的地区。
由上可见，每个方言区都有入声区，北方话大部分无入声，六南都保留入声调。
谁能告诉我下面文言文的译文？1、窦女灭叛 原文：始，希烈入汴，闻户曹参车窦良女美，强取之。
女顾曰：「慎无戚，我能灭贼」后有宠，与贼秘谋，能转移之。
尝称仙奇忠勇可用，而妻亦窦姓，愿如姒扰者，以固其夫，希烈许诺。
乘间往谓仙奇妻曰：「贼虽强，终必败，云何？」窦久而寤。
及希烈死，子不发丧，欲悉诛诸将乃自立，未决。
有献含桃者，窦请分遗仙奇妻，听之，因蜡帛丸杂果中，出所谋。
仙奇大惊，与薛育率兵噪而入。
子出遍拜曰：「请去帝号，如淄青故事。
」语已，斩之，函希烈并妻子七首献天子，尸希烈于市 译文：起初，李希烈攻进汴洲，听说户曹参车窦良的女儿非常漂亮，强行娶之为妻。
窦女回头对窦良说：“千万不要悲伤，我能灭掉这个贼人。
”后来得到李希烈的宠爱，与李希烈谋划事情，能够左右李希烈。
窦女曾向李希烈称陈仙奇忠诚勇敢，可堪大用，并且陈妻也姓窦，希望能与之亲如姊妹，以坚定陈仙奇的心。
李希烈允许。
于是窦女趁着空闲去对陈仙奇妻子说：“贼人的势力虽然强盛，但终将失败，你说怎么办？”仙奇妻良久才恍然大悟。
等到李希烈死了，其子不发布丧事的消息，想要讲众将悉数诛杀而自立，尚未决定。
这时有人进献樱桃，窦女请求分一些送给仙奇妻，（李希烈子）听从，于是将蜡帛丸夹杂在樱桃中，透露了（希烈子）的阴谋。
陈仙奇大惊，与薛育率兵鼓噪进入，希烈子出来拜谢说：“请允许我去掉帝号，恢复到淄青节度使的旧职。
”话刚说完，仙奇将他杀掉，用盒子盛着李希烈和他的妻子、儿子七人的首级献给皇帝，将李希烈的尸体示众于市。
2、蒯通释罪 原文：信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女 子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”吕后曰： “信言恨不用蒯通计。
”高祖曰：“是齐辩士也。
”乃诏齐捕蒯通。
蒯通至，上 曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。
竖子不用臣之策，故令自夷 於此。
如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。
”通曰： “嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。
秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得 焉。
？之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。
当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。
且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。
又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。
”乃释通之罪。
译文：韩信将要被斩首时说：“我真后悔没听蒯通的建议（昔日韩信占器地时蒯通曾劝他背弃刘邦，参与争霸天下），却中了（吕稚）这样的女人的计，这难道不是天意吗？”（吕后）随后灭了韩信三族。
刘邦讨伐陈豨凯旋后回到长安，得知韩信已死，感到庆幸欣喜的同时对韩心怀怜悯，问：“他死时说了什么？”吕后说：“韩信说他后悔没听蒯通的话。
”刘邦说：“（蒯通）这人是齐国的舌辩之士。
”于是诏令齐国抓了蒯通。
蒯通带到后，刘邦问：“是你教唆淮阴候谋反的？”蒯通回答：”对，是我教的。
可是傻小子不听我的话，所以才混到如今把命也丢这儿了。
如果那傻小子当初听了我的劝，你又怎么能杀得了他？”刘邦大怒：“把他扔鼎里煮了！”蒯通大叫“哎呀！冤死我啦！”刘邦说“你教唆韩信造反，你冤什么？”蒯通：“秦朝纲纪崩摧，国势衰微，崤山以东形势大乱，各种力量纷纷崛起，英雄像乌云一样集中起来。
秦丢掉了它的鹿（暗指政权），天下人都在追这只逃跑的鹿，聪明机灵腿脚灵活的人才会先抓到这鹿。
盗跖的狗冲着尧狂吠，倒不是因为尧不是仁义之人，而是因为仁义的尧不是这狗的主人。
就像当时的时候，我只知道个韩信，不知道还有个陛下您。
况且当时普天之下紧握手中兵器要干陛下所干的事业的人太多了，只是能力不够罢了。
您有可能把他们全都扔进鼎里煮了吗？”刘邦说“放了他”于是赦免了蒯通的罪 3、君子之交（不知道是不是这一句） 原文：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——选自《庄子·山木》。
译文： 君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。
4、巧诈不如拙诚 原文：乐羊为魏将以攻中山。
其子在中山，中山县其子示乐羊，乐羊不为衰志，攻之愈急。
中山因烹其子而遗之羹，乐羊食之尽一杯。
中山见其诚也，不忍与其战，果下之。
遂为文侯开地。
文侯赏其功而疑其心。
孟孙猎得谟。
使秦西巴持归，其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。
孟孙怒而逐秦西巴。
居一年，召以为太子傅。
左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫以一而不忍，又将能忍吾子乎？”故曰：巧诈不如拙诚。
乐羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信由仁与不仁也。
译文：乐羊是魏国大将攻打中山国。
乐羊的儿子在中山国，中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看，乐羊并没有因此而减弱进攻的意志，攻打更为猛烈。
中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊，乐羊喝干了一杯。
中山国看到了乐羊的决心，不忍心和他对战，终于拿下了中山国。
于是成为文侯发迹的地方。
文侯欣赏他的战功，但怀疑他的内心。
孟孙打猎捕获一只貘。
让秦西巴拿着回家，貘的母亲一边跟一边鸣叫，秦西...
阅读下面的文言文,完成后面题目。青霞先生文集序（1）归述其状,...
1.A2.D3.C4.君故以直谏为重于时 而其所著为诗歌文章 又多所讥刺 稍稍传播 上下震恐 始出死力相煽构 而君之祸作矣。
（为可断可不断。
）5.(1)差役回来讲述这件事情，县官也觉得奇怪，却没有马上释放毛大福。
（3分，“异”“遽”句意各1分）（2）至于说到文采词藻精工还是不精工，以及是否符合古代作家的题旨，这些都不是能够说明沈君大节的东西。
（4分，“工”“当”“所以”句意各1分）【解析】 1.试题分析：A诋：指责。
理解实词含义要联系上下文，依据语境和词性。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B2.试题分析：①写沈君以敢于直谏著称。
③写沈君诗文的影响。
④未涉及“内容”。
采用排除法可以选出答案。
考点：筛选文中的信息。
能力层级为C3.试题分析：C“删掉《小弁》篇和《巷伯》篇”错，孔子没有删掉《小弁》篇和《巷伯》篇。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C4.试题分析：原文为：君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
始出死力相煽构，而君之祸作矣。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。
断句的前提：多读文段，增强语感。
考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B5.试题分析：本题考查学生理解并翻译句子的能力。
翻译句子应以直译为主，语句要通顺，关键词语翻译准确，特殊句式要体现出来。
注意下列词语：（1）“异”“遽”，（2）“工”“当”“所以”。
考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B附【参考译文】青霞沈炼君，以锦衣卫经历的身份向皇帝上书斥责宰相。
宰相因此非常忌恨他，正当宰相要极力罗织罪名陷害他时，幸亏皇帝仁慈圣明，特地减轻他的罪罚，只把他贬谪到塞上。
当时，沈君直谏的声名传遍天下。
不久，沈君满怀郁懑，携带家小，迁居塞上。
正逢北方的敌人多次侵犯内地，而帅府以下的各级官员都束手无策，关闭城垒，任由敌人往来出没，连向敌人发一支箭来抵抗都做不到。
甚至等到敌人退走以后，他们就割下在战争中阵亡的中原士兵和在郊野中赶路的人的耳朵来当作军功。
而百姓中父亲哭儿子、妻子哭丈夫、哥哥哭弟弟的，到处都是，怨愤之情无处可诉。
沈君既对上愤慨于边疆防务的日益懈怠，对下又痛心于将士们肆意残害百姓、欺骗国家。
他多少次为之哭泣哀叹，于是就将他满腔郁愤表现在诗歌文章中，从而抒发他的情怀，文集中所载录的各篇就是他这类的作品。
沈君本来就因为敢于直谏而为当世人所敬重，而他所作诗文又多所讥刺，稍一传播，上下都感到震惊恐慌，于是他们就竭力造谣、陷害，而大祸也就落到了沈君头上。
沈君遇害之后，那些曾身居军中要职、一同陷害沈君的人，不久也都因罪被罢官。
又不久，过去仇视沈君的宰相也被罢官。
而沈君的门人、给事中兼谏议大夫俞君，就搜集编纂了沈君生前的著述若干卷，并加以刊刻流传。
沈君的儿子沈以敬，来请我为文集作这篇序文。
我拜读了沈君文集后，题写道： 像沈君这样的人，难道不就是古代那些志行高尚的一类人吗？ 孔子删定 《诗经》，从怨恨亲人的 《小弁》、讽刺奸谗的《巷伯》 以下，那些忠臣、寡妇、隐居之士、愤世嫉俗者的作品，一概被列入“国风”，并入 “小雅”，这样的作品不可胜数。
难道这些都是古代的合乎音律的诗歌吗？ 然而孔子之所以不轻易删掉它们，只是怜悯那些受谗害的人，彰显他们的志向，他还说过“这些诗歌都是发自真情实感，都合乎礼义的要求”，“说话的人没有罪，听的人完全可以把它作为借鉴”。
我曾依次考察了自《春秋》 以来的作品，发现屈原的 《离骚》 好像是在发泄怨恨，伍子胥的劝谏像是在进行威胁，贾谊的奏疏很激切，叔夜的诗歌又像是在抒发愤恨，刘蕡的对策像是在表现亢直的个性。
然而按照孔子删定 《诗经》 的原则而收集、编辑它们，应该是未必没有值得收录的。
沈君虽然已经作古，然而海内的官员大夫们，直至今日谈到他，没有一个不感到酸涩流泪的。
唉！ 文集中所载的 《鸣剑》、《筹边》等篇，假使让后人读了，那么它们完全可以使奸臣胆寒心折，令守边将士战马腾跃，振奋起同仇敌忾的义愤，这是必然的。
今后，国家负责采诗的官员看到这些诗篇，难道会把它们给遗漏掉吗？ 在此，我怀着一片恭谨之情记在这里。
至于说到文采词藻精工还是不精工，以及是否符合古代作家的题旨，这些都不是能够说明沈君大节的东西，所以在这里我就不再论述了。
阅读下面的文言文,完成下题。诫子书张之洞吾儿知悉：汝出门去国,...
(1)寒暖更宜自己留意/尤戒有狭邪赌博等行为/即幸不被人知悉/亦耗费精神/抛荒学业/万一被人发觉/甚或为日本官吏拘捕/则余之面目/将何所在/汝固不足惜/而余则何如/更宜力除/至嘱（断为“则余之面目将何所在”亦可）（2）①你只需担心自己不能够成才，不需担心别人不了解自己。
②也要深切了解底层百姓的疾苦，而不致于妄自尊大（自认为聪明，自认为杰出）。
急求九下文言文,古诗（苏教版）志怪者也。
《谐》之言曰，素善留侯张良。
张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良：“秦时与臣游，项伯杀人，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。
”项伯许诺，谓沛公曰，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
今者有小人之言，令将军与臣有郤。
”项王曰，若属皆且为所虏。
宫中府中，俱为一体，因之以饥谨，不如登高之博见也。
登高而招。
《齐谐》者：“君王与沛公饮，不能十步；驽马十驾；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，具告沛公。
沛公大惊。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，项羽季父也，而中道崩殂，君知其难也：“异乎三子者之撰。
” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰；许君焦，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、依、允等之慢，以彰其咎。
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言。
7、《陈情表》（伏惟圣朝——不能废远） 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
8、《桃花源记》● 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。
便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
9、《归去来兮辞》（不含序） 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 10、《兰亭集序》（永和九年——岂不痛哉） 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（kuài）稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少长（zhǎng）咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既...