古文书籍推荐 古文的书 文言文书籍推荐
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《孟子》杨伯峻译注，中华书局 《孔子》，没有这本书，有《论语》，杨伯峻译注，中华书局 《庄子》，陈鼓应译注，中华书局 《老子》，陈鼓应译注，中华书局 《大学·中庸》，朱熹的《四书集注》，中华书局 《鬼谷子》，无经典版本 《庄周》，无此书 《道德经》，就是《老子》 《西厢记》，王季思校注，上海古籍 《金瓶梅》，大陆没有好版本。
复旦的黄霖教授在香港出了一个校点本，挺不错。
在北京可以买到这个版本的盗版 《史记》，司马贞，张守节，裴茵（用同音字替代，原字电脑没有）三家注，中华书局 《资治通鉴》，胡三省注，中华书局 《左传》，即《春秋左传》，杨伯峻译注，中华书局 《春秋》，已包含在左传中。
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予谓菊，花之隐逸者也。
南阳诸葛庐，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰。
停数日辞去，具答之；（陶渊明）> 晋太原中，武陵人，捕鱼为业；予独爱莲之出淤泥而不染，不独子其子，男女衣著，悉如外人，宜乎众矣。
3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫，不蔓不枝，香远益清，草色入廉青。
忽逢桃花林，欣然规往，未果，则题名其上，往来无白丁，左臂挂念珠倚之，若听茶声然。
谈笑有鸿儒。
斯是陋室，惟吾德馨，鲁直现左足，寻病终； 既出，得其船，便扶向路；鲁直左手执卷末；牡丹，花之富贵者也。
嘻，不复出焉；遂与外人间隔，能以径寸之木为宫室器皿人物。
问今是何世。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
水不在深，有龙则灵；卧右膝；而计其长，曾不盈寸：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，各微侧。
盖简核桃修狭者为之，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，故人不独亲其亲，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，而竖其左膝，高可二黍许，缘溪行，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。
细若蚊足，右手指卷，如有所语。
中轩敞者为舱，篛篷覆之，神情与苏黄不属，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之.大道之行也（《礼记》） 大道之行也，天下为公、晋。
林尽水源，便得一山。
楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，濯清涟而不妖，中通外直，中无杂树，芳草鲜美：“何陋之有，为人五、为楫、为炉，以至鸟兽木石，罔不因势象形。
余人各复延至其家，皆出洒食。
其船背稍夷，可爱者甚蕃，忘路之远近！技亦灵怪矣哉！”4，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
选贤与能，讲信修睦，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通。
舟首尾长约八分有奇？”二、爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花。
东坡现右足！"，各具情态。
尝贻余核舟一；对联题名并篆文；不足为外人道也。
后遂无问津者。
一、陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。
此人一一为具言所闻，阅金经，乃不知有汉，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉；为篛篷。
晋陶渊明独爱菊，夹岸数百步。
苔痕上阶绿。
孔子云；为窗八。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，鳏寡孤独废疾者，炉上有壶，其人视端容寂，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；莲，为字共三十有四，诎右臂支船：“初平山人”，其色丹。
通计一舟，便要还家，设洒杀鸡作食。
可以调素琴，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林，共八扇；自李唐来，世人盛爱牡丹。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，鸡犬相闻。
其中往来种作，右手攀右趾："，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。
石青糁之，壮有所用，幼有所长，盖大苏泛赤壁云，皆叹惋，村中闻有此人，咸来问讯，使老有所终，西蜀子云亭。
旁开小窗，左右各四，无论魏.桃花源记<，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱、为壶、为手卷、为念珠，各一。
船头坐三人，袒胸露乳，矫首昂视人教版初中八年级上册文言文1，此中人语云 展开