【台湾高震东精彩演讲】 台湾高震东演讲

《尊师》夫子站着 创校人叩拜

虽然各级学校都已经开学，新竹县新丰乡私立忠信高中选在昨天教师节举办「祭孔尊师开学典礼」。学校创办人高震东代表学生、家长向老师行叩拜礼，请老师好好管教学生；学生代表呈递教育令牌，表示愿意接受老师教导。

忠信高中在五十九年创校，每年都选定教师节举办开学典礼。高震东代表学生家长向老师行敦聘礼，致嘱托词，行三鞠躬。他在交付导师责任时，向老师们行叩拜礼，请老师们务必认真教导学生。

高震东说，学生们在家接受父母管教，到了学校就要接受老师教导，因此学生教育令牌呈递给老师就是表示愿意接受管教。昨天有一些老师到台北游行，这件事让他有些感慨，他认为老师最重要的是传道，要教导学生做人做事的道理，如果没有道德教育做基础，智育、体育、美育的成绩再好都没用。 他期勉老师们要将「老师」当成事业，而不是职业，秉持理念做事。他在大陆山东遇见一位国小老师，三、四个月没领薪水，还是照常教学生，他看了后相当感动，这样的老师是值得尊重的好老师。

天下兴亡，我的责任

高震东

引子：很早读过这篇文章，印象深刻，是说在台湾有这么一所学校，学生年龄在 15-18岁之间，每年叁千多学生中，因违反校纪被校方开除的二、叁百人。学校 没有工人，没有保卫、没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，叁年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米 外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。

这就是台湾享誉30年的以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾的各大报纸招聘广告上，经常出现

是谁把一所中学办得这样有规有矩，有声有色呢？这位老师叫高震东，今年65岁，他创立的台湾忠信高级工商管理学校及其《忠信教育法》在台 湾有数十万人受益。近年来，高老师多次应邀来大陆讲学，已被山东、云南、贵州、湖南、华中、河南、河北等十多所大学授予

同学们，你们说

告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！

学校更应该训练学生这种

另一点，我们要有

第一个，美国有个

福特先生，前面叁位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用了你。

第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界的报纸都登文惊叹?quot;可敬，可怕的日本民族！

同学们，从现在开始，你们要有敬业的观念。我们中国实行九年制教育的目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长叁个月前发表讲话说：

我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：

一个低等的民族，英文太美了！太棒了！

你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为： 传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。 好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他，利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？ 你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和 渺小，多么无聊和可怜啊！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃 饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺候，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那 不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能， 要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书，做事要确定一个方向：

很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正的目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到是什么教育？尤其农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你 ：

读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？这是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？ 白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饱了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期 盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。

正好你们是读师大的，你们在叁、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所 以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范灌输爱国思想的原因所在！你们爱国。学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个 公司为哪个老板，哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）

我这里特别强调的是国家观念。

我常常给我的学生讲一个故事：

在这种情况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。这座房子就是我们的国家，再破再 烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕 外国人呢？

有人说：

同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：

远不受人尊敬。

有这么一所学校

“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”

作者：王旭东 上海市杨浦职业技术学校（东部）

“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”这句话深深地震撼了我！教师职业是一个神圣的职业，多少年来人们一直这样讲，但“神圣”在什么地方，大多数人却将其抽象化了，更多地将“神圣”理解为“高尚”。迄今为止，只有这句话真正将教师神圣职业的内涵具体化了。疼爱自己的孩子仅仅是一种建立在血缘关系上的动物本能，然而对学生之爱却出自教师的职责，这是一种只讲付出不计回报的、严慈相济的无私之爱，这种爱才是神圣的。这种爱是教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师，信其道”。师爱才是

师魂

有这么一所学校，就是将“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”奉行为始终不渝的教育理念，更是学校全体教师的座右铭。因为他们相信：离开了“教育爱”就没有“爱的教

育”，教育意义就不复存在；教育充其量只是一种训练。

有这么一所学校，坚定不移地将“德育”摆在“德，智，体，美，群（集体主义，团结协作）”的“五育”之首。并通过练心、练气、练胆、练力、练艺、练技使抽象的观念具体化。她相信：教育事业除了“必须”为政治、为经济、为社会服务之外，也应该是一个“为人心而服务”的事业。珍视自已的文化，尊重不同的文化，但绝不“数典忘祖”。因为全球教育至少在五百年内仍是民族文化的事业，它不能也不应该脱离本体民族文化而独立存在。

有这么一所学校，她认为学校教育最大的目的，是教导学生做人做事，学生要“学生活知识，学生存技能，学生命意义”。学生做人做事，有个最低标准，做人要做到人人喜欢你；做事要做到，人人需要你。人人喜欢你，你才能入群，人人需要你，你才能被社会所用，这就是学以致用。品德不好，没人敢用；本领不好，没人要用。所以学校，必须要培养学生良

好的品德，并培育学生良好的技能。

有这么一所学校，要求学生真正理解“为什么要读书？”“为什么要学技能?”使之认识求学是有目标，有方向的。读书不是利已的自私行为，而是利他利群的互助行为。亦即为国家需要而求学问，为社会合作而学技能。今日之社会，是一个我为人人，人人为我的社会国家的需要，是根据社会的供求，整个社会就是大的分工。不论我们在学校目的是什么?最后的目的一定是用之于社会，替社会服务，而不是为自已、为家人服务。一个人价值的大小，就看你服务对象的多寡而定；能力小的为少数人服务，能力大的，为多数人服务，甚至为全人类服务。你服务的范围愈广，人数愈多，你的价值就愈大。如果你服务的范围广，人数多，价值大，社会对你的报偿一定也大，报酬也多。在你为利他利群而努力工作的过程中，相对的你也得到个人的利益，有了自己的前途，过着优于一般人的生活。这就是物有本末，事有终始的道理。为国家为人群是本，为自己是末，我们要把为自己的小目标蕴藏在利他利群的大目标之内，把利己变成利他利群的自然结果。如果你反其道而行，把一切努力作为获得一己私利的手段，表面上看起来，先公后私，先私后公是一而二，二而一殊途同归的一种行为，但观念上不能有偏差，否则就失之毫厘，谬以千里了。就像“人人有饭吃”与“有饭人人吃”是不一样的，“人人有饭吃”，是积极的，要努力，要增产，是走向富足的路。“有饭人人吃”，是消极的，是瓜分，是抢掠，结果是走向贫穷。有这么一所学校，提出积极的“天下

兴亡，我的责任”来取代“天下兴亡，匹夫有责”。匹夫者，人人，大家之谓。因此这句话消极的解释，就成为：天下兴亡，不是我一个人的事。所以该校基本理由是人民需要国家。没有了国家，个人的一切努力都变成毫无目的。从爱家起，经由爱校、爱乡，以达到爱国的最高境界。然后才能做到天下兴亡，我的责任。把“天下兴亡，我的责任”因时制宜的灵活运用，就成了“教室不整洁，我的责任”，“坐车没人让座，我的责任”，“同学在校外不遵守校规，我的责任”，“有人不爱国，我的责任”„ 有这么所学校，将古人所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这两句话为学生敬业观念的箴言。天下本无大事，集许多小善就是将来的大成;集无数小恶，就是将来的毁灭。我们常常听到社会上人人都说某某学校好，好在那? 恐怕谁也说不出来。社会上人人能朗朗上口的，左一声是某校学生排队，右一声还是学生排队。“排队”在教育上的成就来说，那真是件小得不能再小的事了。但是当该校学生人人能做到，当排队的佳誉从四面八方传出，就变成一股大不可当的成功标志了。同样的，一个学校有学生偷窃，这是件很平常的事，天下的学校没有一个敢自夸没有学生做贼，这是任何学校必有的小瑕疵。但是一次、两次、三次，无数次的窃案不断的连续的发生，这就由小错集成大恶了，甚至使校名蒙羞，与贼字结下了不解之缘。所以一个年轻人，当他还是个学生时，就要培养他的敬业观念。以使他将来一踏入社会，对他所从事的行业，那怕是最小的，最卑微的，最不受重视的，也要把它做得最好。能把这些他人不屑一顾的事都能做得最好，就是替未来最大的，最尊贵的，最卓越的事业奠下基础。有这么一所学校，她的观念教育之一为：培养学生吃中国饭，说中国话，穿中有这么一所学校，她的观念教育之一为：培养学生吃中国饭，说中国话，穿中国服饰，过中国年节的文化振兴观念。把振兴中华文化生活化、浅显化、行动化。使全民都能从深不可测的象牙塔里跳到现实生活中，共同负起振兴文化的责任。如果一个中国人能做到吃中国饭，说中国话，穿中国服饰，过中国年节，在振兴中华文化的岗位上，他就是个克尽厥职的一员。比起有些刚开完“振兴中华文化”大会，就到有西餐厅中喝咖啡、吃西餐以示慰劳，以示自强的大人先生们，其对保有中华文化

的贡献，真不知高到那儿去了。

有这么一所学校，大胆宣称“不替家长教育坏孩子，务使坏学生进不来，好学生才能学不坏。” 有教无类，是指各行各业人家的子弟，人人都有受教育的权利，并不是不分好坏阿猫阿狗都有义务教育他。既然重点高中有权利选择功课好的学生来教育，其它学校自然也有权利选择品德好的学生来教育。该校作法是防患未然,使学生没有学坏的机会，这是最佳的教育方式，也是最具可能性的教育方式。有这么一所学校，实行的是“爱的教育，铁的纪律”。学生都会犯错，这是正常的，只要他所犯的错是合情合理的，老师自会给予纠正，给予教育。如果他所犯的错严重到不是一个高中生应该犯的，那就必须开除。所以对一般的错误，“认错不罚”的明文规定，有“公开惩罚”的实际做法。该校创校之初，就建立了简单明了的四大纪律-不吸烟、不打架、不作弊、不流气----来规范来塑造学生的品德。违反四纪律者，勒令退学。 有这么一所学校，实行的是“爱的教育，铁的纪律”。学生都会犯错，这是正常的，只要他所犯的错是合情合理的，老师自会给予纠正，给予教育。如果他所犯的错严重到不是一个高中生应该犯的，那就必须开除。所以对一般的错误，“认错不罚”的明文规定，有“公开惩罚”的实际做法。该校创校之初，就建立了简单明了的四大纪律-不吸烟、不打

架、不作弊、不流气----来规范来塑造学生的品德。违反四纪律者，勒令退学。

有这么一所学校，“只重教不重管”。学校的作法是---没有管，只有教。教以服从的观念，教以守秩序的观念，教以荣誉的观念，教以勿以善小而不为的观念。教以何以不可作弊的道理，教以何以上下学要排队的道理„这些本来都是老师的观念。但要教到使学生接受，最后变成学生自己的观念。这时老师只要稍加引导，学生就能自动自发的去遵从了，从他内心里就认为这是他自己要这样做的。事实上也是他自己愿意这样做的，没有一丝受压迫，被

管束，怕受罚的心理负担。所以说，当你看到一个学校的学生不论何时何地，人多人少都能排队，言行都能有规有矩，那绝非管理之功而是教育之功。当你确信一个学校没有一个抽烟的学生，没有一个作弊的学生，没有一个打架的学生，没有一个流气的学生，那更非管理之

功而是教育之功。

有这么一所学校，敢于建立“认错不罚”的规定。人非圣贤，孰能无过!何况一个一切都在学习之中的学生。所以说，学生有犯错的利，但也有认错改过的义务。如果说一个学生从不犯错，那不已成为一个完人了，还到学校来做什么?所以说，学生犯错是正常的，不犯错是反常的。犯错不是耻辱，敢于认错才是美德。教育的目的是使学生永远生活在愉悦之中，不必为隐藏错误而说谎，不必为怕受罚而隐藏错误，内心永远是坦荡荡的。活泼、轻松、愉快是学生日常生活的写照。专心、负责、诚恳是学生日常求学的态度。学生认错不罚，但不可二过，二过则不贷，同时更强调，校内犯一般过错，不罚，但校外犯过则严惩不贷，因为学生要养成离开校门一步，肩负学校荣辱，近而达到离开家门一步，肩负一家荣辱，离开国门一步，肩负国家荣辱。有这么一所学校，校区靠山近海，地势高爽，许多到访的人，当他一踏入校界，莫不异口同声的赞美校址的地势雄伟，“教学大楼五楼高耸，如醒狮在岗，烔目耽耽，南面威慑湖口。工科实习大楼方正如玺，居右殿而为辅弼。校园广袤，据地一万七千余坪。无藩篱之限，无门楣之拘。天地共属，民胞物与；肇十室之邑，沛千里之畿。亭园棋布，松涛抽绿，绿浪如波，花香遍地。岁寒后凋，鸡鸣不已。浩然之气，充沛六合之间；君子之风，草偃千里之域。天设地造，机缘如巧。”从教学大楼的大厅玻璃窗望去，即被那片油油亮亮的绿坡吸引，坡边红顶白壁的校史馆映着碧坡，坡缘缀以五彩缤纷的石篱，使得整个校园像度假村，学校顿时鲜活起来。绿坡下是升旗场地，在这儿升旗，心境为之开阔，心中绿意盎然。园中不时有白鸽凌空翱翔，白鸽不仅美化环境，校方还有教育上的妙用，用以培养学生仁民爱物的胸襟，使学生心中有爱，不伤无辜。由此可见，校园中一景一物，皆具教育意涵，都有教育理念融贯其中。教育是讲环境的，环境是人格的魔术师。因为：“爱的教育”必须有“教育爱”做基础。学校是一个教育与学习的环境，学校很大一部分的责任，

是要造就一个能教育人的环境。学校若道德环境不好，学生想学本领也是办不到的。

有这么一所学校，为使老师精神动员起来，心悦诚服的干起来，有一套实施了二十余年办法，那就是该校的“四大公开”，什么是“四大公开”，就是学校与老师与学生家长肝胆

相照的人事公开、经济公开、竟见公开、赏罚公开。

人事公开：

(一)不接受首长级的官员介绍，如县长、主管、局长„包括本校董事长在内。 因为有

背景的人，在工作上最难要求，也容易产生不良的后果。

(二)董事会董事们介绍者不用，因为如果职员中有由董事们介绍者，日久自然形成派系。

(三)不采用试教方式甄选老师，因为试教后的的录用本身就不一定公平，就算从试教中可以判断其有没有教书的能力，但却不能评断其有没有教书的正确观念，学校聘用老师最重

视的是能为师表的个人气质。

所以该校教职员的来源是：

1.本校老师、学生的推荐。最好是不经推荐，自己到学校面试。

2.大专院校推荐其有关科系毕业的学生而有意教书者来面试。

3.本校毕业生，又自大专毕业，有意返校教书者优先选用。

经济公开：

1.于会计年度结束后一个月内，由总务处公布一学期以来的收支情形。举凡购置、薪饷、行政费、债务„„等均分项列明传阅全校同仁，二年级学生及一、二年级干部。经济公开之重点不在预算之编定、参与，乃在决算用途当与不当之了解。当大家看过决算后，如有对经费开支及个人给予认为有偏差或不当者，均可在传阅册上提出改进意见，合理者立即改正付

诸实施决不拖延。

2.购置重大物品，无固定之采购人只，均由使用人员自行估价、购置、验收。其选购之原则，比价之目的，在选取最佳之物品，取贵舍贱，取优汰劣，以达到坚实耐用而杜浪费。

3.学杂费之收缴，严格管理，不得私人挪用，不得弯转变相为创校投资者之利润。

4.待遇之调整，需透过教职员自组之调整待遇研拟小组，小组由各处室代表一人组成。遵照合理比数，公开商定。凡举创校董事有渊源或沾亲带故者，均不得为小组委员，以示公

正，公平、公开。意见公开：

合理的意见，加以接纳；不合理的意见，加以疏导。这就是对全校师生意见的处理方法。舆论就是许多人相同的意见，其力量有时是令人无法抗拒的。也可以说众人的意见就像水一样，可以再载舟亦可覆舟。如一味的用筑堤来堵塞，一旦缺堤泛滥就会成灾了。如能择善接纳，未尝不能获得宝贵的意见。教育的领导是德业领导，是学识领导，而不能专靠法令、制度的领导。一所学校如要使其成为一所有生命的学校，而不只是一所知识的仓库，就必须时时有新的力量加进来，这新的力量来源就是意见公开。让全校人人能有机会说出自已对学校的改进意见，使之日新又新。该校意见公开的具体作法，首推“学生日记”的实行。学生天天有权利建议学校，说出学校的优缺点及改进方法。导师批阅后汇集重要意见交给学校，在升旗或周会时公开提出检讨。老师学生都可发言，再遵照多数人的决议去执行，其它少数人就必须服从，不得再作背后的批评。如只属班上的问题，导师可采用同样的方法，在班上公开讨论，取决一个合理的方案。老师有意见，在任何时间、场合都可以针对问题，立刻向有关人员提出，无须等到开会或适当时机才提出。只要事情在没有去做以前，你都可以适时提出修改意见，以便做得更圆满。这种顾虑是对的，但只要意见公开建立在稳固的基础上，就

不会产生偏颇的意见了。

赏罚公开：

学校有品德第一的教育的重点，一切的教育方式，无不以培养优良的品德为第一要务。有严明的四大纪律，有防微杜渐的“学生日记”，有鼓励你向上认错不罚，有使坏学生无所遁形的正义投票，但没有一是件规过私室的，都是在升旗典礼时，在全体师生前公开行之的，且都能在教育上收到奇效，究其原因实由于赏罚公开所致。赏罚公开，使受罚者心悦诚服，使未受罚者得到鼓励。但敢于实施赏罚公开的机构，必须基于下列几点，否则就要收到反效

果了。 公平、公正——

罚不怕重，赏不嫌轻，只要做到公平、公正，定能服众。所以赏罚，决不受人情的包围，违反四大纪律者，一定开除，该校的学生人人都知道，任何事情，只要拜托人情，就绝无挽回的馀地，但是一定做到公平、公正。不以家长背景作为赏罚的顾虑，不以人情亲疏作为赏

罚的深缩。更不会因老师的喜怒哀乐变化而任意赏罚引起不平之鸣。

要有原则——

根据功过的程度，该如何赏?该如何罚?犯了什么错，会受到怎样的罚?有何种好的表现，

会受到何种奖励?人人都了若指掌，虽公开实施又有何妨?

人人有申诉理由的权利－

从不做压抑式的惩罚，也从不培养学生忍的功夫，而着重在情绪的疏导。人人有权将有

失公正公平，有赏罚错误的地方说出来，只要有理由，老师一定会接受。学校不同于法院，收回成命不造成有辱师道，相反的，是鼓励学生勇于认错的最好榜样。所以学校认为，赏罚

必须公开。

于是，就产生了这么一所闻名遐迩的学校，这就是在台湾享誉30年的以道德教育为本的忠信私立高级工商管理学校。学生年龄在15-18岁之间，每年四千多学生中，因违反校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫、没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟，上实验室，去公共汽车站，凡是集体行动一律排着整齐的队形。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒暑假作业，没有一个考不上大学的。在台湾的各大报纸招聘广告上，经常出现“只招忠信

毕业生”的字样。

忠信位于台湾省新竹县新丰乡，占地一万八千平方米，毗邻新竹工业区。距离新竹市及新竹科学园区十公里，中正国际机场四十公里。与台北相距约六十三公里。忠信为男女合校制。学生大部分来自桃园、新竹、及苗栗。目前有学生4268人，教职员工223人。师生比为1：19人。忠信原为普通高中，后为配合推展高中职技教育，改制为职业高中，迄今。教学设计上原本着重于职业道德的涵养、与职业技能的训练。2000年起，学校将逐步转型为大专准备学校。忠信目前提供之教育服务有三：普通高中教育、职业高中教育、以及进修教

育。五年内拟增加的教育服务内容有二：初中教育、及二年制高等专科教育。

忠信的教育特色有：

全国第一所数字化的校园。是全国第一所架设T1专线的高中学校。全区光纤网络布建，校务行政作业全面计算机化，所有室内教学空间都可以透过局域网络联机，全数的教室均可

称多媒体教室。

品德教育、生活教育、及文化教育内涵丰实，均为全省第一。

以良心办理建教合作及进修教育，广受产业界好评。

大专准备学校案内的实验班项目，在1999年百分之百达到目标。 也就是说在1999年，成功地协助了所有实验班计划案内的学生100% 的完成了他们继续升学的愿望。根据成绩数

据显示，忠信目前是地区性升学表现最优的私立学校。

是谁把一所职校办得这样有规有矩，有声有色呢？显然，这所学校背后有一位德高望重，

有着独特教育理念和鲜明人格品质的好校长。

这位校董事长叫高震东，今年65岁，他创立的台湾忠信高级工商管理学校及其《忠信教育法》在台湾有数十万人受益。这是一所以技术为本的职业学校。什么是职业教育？如何办好职业教育？这是整个国际教育界都在探索的课题。高震东先生明确指出：“职业教育的任务不在升学而在就业，就业不是靠文凭，而是靠本领。”为此，他以技术为本为“忠信学校”制定了教育程序，实施建教合作，加强就业前的基础训练，设立科学馆做基础理论的教育，推广电脑教学等等。实践又检验了他的理论的正确性，“忠信学校”每年一千多名毕业生，居然在台湾顺利就业；每天晚上，又有成千人来上夜校，“忠信学校”又成为继续教育的场所。当前大陆职业教育生源大幅度滑坡，不少职校难以为继，办学碰到极大的困难，忠

信学校的办学理念和治校方法，无疑为我们打开了思路，点燃了希望之光。

高先生教育思想最突出的特点是大力弘扬中华民族几千年来的教育精髓，他将孔子、老子等古圣先贤的教育理论自然地融合运用到现代教育之中。仅从他所创办的忠信学校的校名来看，他的教育思想就可见一斑。“忠信”二字是先师孔子教育思想的重要核心。《论语》载，孔子多次表示“主忠信”，曾说：“吾日三省吾身，为人谋不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“人而无信，不知其可”，主张“言忠信，行忠信，行笃敬”。孔子要求他的学生时时处处待人以忠心，接物以诚信，尽心尽力，尽职尽责，不自欺也不欺人，不欺心也

不欺天。

可见孔子提倡“忠信”，主要着眼于群礼，关注着社会，追求社会群体的和谐。这也就

是东方文化精奥之所在。

西方传统文化注重个性的发展，东方传统文化注重群体精神的养成，两者各有所长，最须“优势互补”。尤其在西方社会物质文明高度发达而精神价值一落千丈的今天，强调群礼

观念更有其现实的迫切意义。

“忠信高级工商管理学校”以“忠信”立校，教育学生忠于国家、忠于民族、忠于群体、忠于事业、克己奉公、诚信待人、利他利群、敬业合群。在校内，我们看到“忠信”教师真诚地爱护学生，“忠信”的学生由衷地敬爱教师，同学之间长幼有序，而又友爱和睦。我相信，他们在家里，必定也会孝顺父母，尊敬兄长。将来他们进入社会，必定也能协调群体，

献身国家。我们教育界所要培养的不正是这样的人才吗？

我在我的《师爱说----21世纪教师素质谈之一》一文中最后提到：“一九八八年一月，当代三分之二的诺贝尔奖得主共七十五人聚会巴黎，发表了一个宣言。宣言的第一句话就是：如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回首两千五百年去吸取孔子的智慧。这句话至少表明，这些当代人类的才子，科学的巨匠们，对诞生于中国这个东方的文明古国的人类文明伦理和人文科学的重要性是何等的重视！在已经到来的高科技的电脑网络信息时代，人们可以登上月球，飞向宇宙，甚至能“克隆”自身，但人类的生存却离不开中国两千五百年前的教

育家——孔子，留给我们的一部《论语》。”

“天下兴亡，我的责任。”“有管有教是谓爱，有教无管是谓宠，无管无教是谓纵，有管无教是谓虐。”“心中有人，眼中有事。”“先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。”通过这些极其富有哲理的话，可见高先生教育思想内涵之博大精深。近年来，高先生多次应邀来大陆讲学，已被山东、云南、贵州、湖南、华中、河南、河北等省市的六十多所大学授予“客座教授”、成教院“名誉院长”或职业教育“名誉顾问”的职务称号。从1990年起到1999年，他应邀到祖国大陆各地讲学170余次。他长达五个多小时的“道德·教育·爱

国”演讲打动了无数家长、教师和领导的心，更令广大的在校学生把思良久。

今年寒假，我在上海书城一个不起眼的书架上发现了尚存的唯一的一本《忠信教育法及其评要》。整个假期中我潜心于书本之中，如同发现宝藏一般，汲取着其中闪亮的教育思想，我实在不忍独享它的美妙，所以将《忠信教育法》的部分内容稍加整理，作为一道春节大餐奉献给全国的教师同仁们。高老先生有一篇著名的演讲“天下兴亡，我的责任”，可见于我在“中国中小学教育教学网”（https://k12.com.cn）的个人专辑中。鉴于海峡两岸社会制度和办学体制、机制的不同，忠信学校的治学理念和办学方法，我们不可能完全苟同，照章

全收，但对于我们打破传统思维的束缚，解放思想，大胆创新，从重重的形式主义的观念枷锁下解脱出来，不无启迪之处。我更相信大家会从中领略到“高子”先生（我愿意这样尊称他）的渊博学识、人格风范及其爱国激情。特别是在21世纪现代教育迅猛发展的形势下，我们正在大力推进素质教育，中国教育改革到了最紧要的关头。希望大家能从中领悟些什

么„„２001年1月27日

注：文中所用资料均出自《忠信教育法及其评要》，仅用于网上交流，未经作者本人同意，不得转载发表或用于任何商

-- [强烈推荐]台湾忠信高级工商学校校长高震东演讲

hx023备注：台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现只招忠信毕业生”字样。

以下是校长高震东在国内的讲演：

同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）──不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。 以天下兴亡为已任”是孟子思想。禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？ “天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。

我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；

国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任„„人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。

我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？” 假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同

学值日，他没有打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。

灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，

窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！

学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。

校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作， 说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？

水龙头漏水，你不能堵住吗？ 有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是

错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，

第二个也没有，又去开第三个──这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？

作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。

一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。

水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”──浪费国家的，就是“汉*”！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，

你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。

爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。

积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心在？

你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？

怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。

另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。

天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。

今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。

我说不要捡，要等下午学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材”。

好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。

我给大家讲两个关于渍纸的故事。

第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，

说：“我是来应聘的福特。”事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”

董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事 你的

眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”

福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，

福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。

大家说，这张废纸重要不重要？

看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。

所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。

万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！

天下有大事吗？

大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的！

同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。

我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。

美国的教育部长三个月前发表讲话说：

“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！

孔子告诉我们： 学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。

再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，

他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”

他们问我：“吃西餐都用刀*，你为什么用筷子？”我说筷子是文明的象征，而你们的刀*是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可*、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀*笨重至极，象杀人的武器。

掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，

如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，

吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！

我们学校的英文教学是全台湾最好的。

我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：

中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，“敌人”枪炮、科学压过了我们。

今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！

超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声） 我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人， 去做丢尽祖宗八辈人的事！”（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。

如果一个英文老师一上课就说：“

同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！”

你说这个老师要不要打屁股？

所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成“汉*”！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！

你们这里不也有英文老师吗？

外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：“中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，“敌人”枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！”（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！”你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成“汉*”！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那

下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强调的是国家观念。