词义的演变 [“闪电”词义演变考]

　　[摘要]文献材料中,“闪电”这一词义,上古汉语用“电”、“列缺”表示,汉朝开始用“闪”表示。汉语双音化致使隋代时出现了“闪电”这个双音词,并一直使用至今。本文通过分析“闪电”的词义演变过程,考证了“闪电”词义演变的时间、原因。
　　[关键词]电;闪;转移;双音化;闪电
　　[中图分类号]H134 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)04-0076-02
　　
　　王力先生在《汉语史稿》中说:“自然现象的名称应该是远古基本词汇的一个主要部分。几千年沿用下来的基本词有‘风’、‘雨’、‘雷’、‘电’。”[1]《现代汉语词典》对“闪电”一词的解释是:“闪电:■云与云之间或云与地面之间所发生的放电现象,会发出很强的电光。”[2]正如王力先生所论,“电”才是最早表示“闪电”一义的词。
　　《说文解字注》:“电,阴阳激耀也。从雨从申。”段注:“孔�远引《河图》云:‘阴阳相薄为雷,阴激阳为电。电是雷光。’”[3]
　　中国古代先民对于闪电、下雨等自然现象缺乏科学的认识,将这些自然现象或是自然现象名称赋予神化的色彩。闪电也被认为和神灵有关系。《说文解字注》:“神,天神引出万物者也,从示申声。”[4]“此以‘引’为‘神’之音义来源,实不可取。甲、金文‘申’象闪电形,本为雷电之电。古人不解天象变化,以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神,后加示旁作‘神’。” [5]杨树达先生论道:“盖天象之可异者莫神于电,故在古文,申也,电也,神也,实一字也。其加雨于申而为�,加示于申而为神,皆后起分别之事矣。”[6]
　　“电”和“神”在语音上也有密切联系,唐作藩为“电”和“神”拟上古音为[7]:电,真,定,去。神,真,船,平。
　　字形对于语言中的词来说,是外在的因素,语音才是词真正的物质外壳。”[8] “电”和“神”同属“真”韵,属于叠韵,语音上是音转关系。由此推断“电”是“神”的本字。后来随着人们对神灵崇拜的转变,闪电从最初的神灵代表降为特定的一类神,“电”具有的“神”这一义位逐渐失去。后又造出“神”这个形声字来表示“神灵”这一义。由此可知在《说文》产生以前,“电”的“神灵”的义位就已经转移到了“神”这个词上。
　　除了“神”之外,“电”和“霆”的关系也密不可分。《同源字典》:“dyeng 霆;dyen�(耕真通转)。‘霆’、‘电’实同一词,后来歧为二义,其声曰霆,其光曰�,轻雷或无电,疾雷必有�,故霆为疾雷,为霹雳。”[9]
　　 先秦时期,“电”具有“闪电”这一义位的文献材料最早可见于《周易》:
　　
　　噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。
　　 ――《周易・噬嗑》
　　《象》曰:雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。
　　 ――《周易・噬嗑》
　　《象》曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。
　　――《周易・丰》
　　离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵。――《周易・说卦》
　　
　　“电”一词在《周易》中出现了四次,皆为名词,三次与“雷”连用。此外,《诗经》及《楚辞》中亦出现了“电”这一词。
　　
　　��震电,不宁不令。百川沸腾,山冢�崩。 ――《诗经・小雅・十月之交》
　　薄暮雷电,归何忧? ――《楚辞・天问》
　　 《搜神记》中,“电”只出现了一次。
　　
　　充上车,去如电逝。
　　 ――《搜神记・卷十六》
　　
　　魏晋南北朝时期,刘义庆所著《世说新语》中,亦出现用电表示闪电一义的现象:
　　
　　裴令公目王安丰 :“眼烂烂如岩下电。”
　　 ――《世说新语・容止》
　　
　　隋、唐、五代、宋时期,已出现了“闪电”这样的结构,以下文献语料可以佐证:
　　
　　乃至犹如夜空众星,如暗山头大猛火聚,如大云里出闪电光。――《佛本行集经》
　　不见一法存无见,大似浮云遮日面,不知一法守空知,还如太虚生闪电。
　　――《六祖坛经・机缘品》
　　闪电相似,石火相似,火焰相似,霹雳相似。――《祖堂集・保福》
　　
　　元明清时期,“闪电”的出现频率更高。
　　
　　雷声闪电,霹雳交加,飞砂走石,红摄胜变赶。――《三遂平妖传》
　　
　　王宝红所著《清代笔记小说俗语词研究》对表示“闪电”这一词义的词语进行了分析、研究:“《吴下谚联》卷四‘晃闪催雷雷催雨’:‘闪,电也……其光的烁,入地九尺,砂砾毕现,照人心坎,意向立见,俗名晃闪。’打闪、打频:闪电。《乡言解颐》卷一‘电’:乡人有闪电娘娘之称,且不谓之闪电,直曰打闪。《札朴》卷第九‘名称’:‘电光曰打颊。’打闪,《词典》例举和谷岩《枫》。”[10]
　　《现代汉语词典》中有“打闪”一词,“打闪:指云层放电时发出强烈闪光。”“打闪”一词出现较晚,只在现代汉语语料中可以见到。“打闪”最初为一个动宾短语,是北方方言中的一个短语。老舍《四世同堂》中有:“瑞丰受宠若惊的,脸上像打了个闪似的。”“赤包站起来,眼里打着闪,口中响了雷。”“打了个闪”和“打着闪”即可证明“打闪”最初是一个短语,后来随着使用频率的增高,凝固成一个词。《说文解字注》:“闪,窥头门中也,从人在门中也。”[11]“转移,不仅仅是概念外延或词义范围的变化,也不仅仅是共存和非共存之别,其规定性的轴心应是保罗派的创意――概念中包含的时空的相似性和接近性。相似转移,就是事物间的某种相似性隐喻促成的新旧义位之间的语义演变。”[19]“闪”的本义为“人出门”。人出门的状貌与闪电有些相似,于是早在汉朝就发生了相似转移。“闪”就有了“闪电”的意思。“闪”与“电”连用构成一个并列短语,随着使用次数的增多,“闪电”从短语凝固成了一个词。
　　从“电”到“闪电”,反映了汉语双音化的过程。汉语为何双音化,众说不一。冯胜利认为:“现代汉语中的韵律模块(标准音步)由两个音节组成,而音步所以必由两个音节组成的直接证据,就是单音节不足以构成一个独立的音步。如果单音节不成步,根据音步必须双分的条件,音步必双而后能成立。”[12]我很认同冯胜利的观点,认为汉语“音步”必须成双是“电”到“闪电”双音化的原因。
　　“闪电”最早可见的文献材料在隋代。“常用词的新旧更替是一个比较缓慢的渐变过程。新词替换旧词所需要的时间各组词之间有一定的差异。由于唐以前文献反映的实际口语的滞后和不充分,一般来说,新词在口语中的产生都要早于始见于文献的时代,因此实际替换过程应该比我们现在考察所得的结论更长一些。通常情况下,从新词在文献中露头到基本取代旧词,大约需要三四百年的时间。”[12]基于此,我们可推断“闪”、“电”连用构成“闪电”的时间应当早于隋代,但不晚于隋代。到了现代汉语中“电”已不再表示“闪电”这一意义,“电”在现代汉语中单独使用时表示:“有电荷存在和电荷变化的现象。电是一种很重要的能源,广泛用在生产和生活各方面,如发光、发热、产生动力等。”而非“闪电”这一自然现象名称。“电”只是作为一个词素与“闪”一起表示“闪电”的意思。相反,本义不是“闪电”的“闪”却可以单用,具有“闪电”这一义位。
　　除“电”、“闪”、“闪电”用来表示“闪电”这一自然现象名称,“列缺”也被用来表示“闪电”。舒春雷对列缺的分析:“列缺,《后汉书・张衡传》:‘列缺哗其照夜。’李贤注:‘列缺,电也。’《楚辞・远游》:‘上至列缺兮。’蒋骥注:‘列缺,电光也。’李白《楚游天姥吟留别》:‘列缺霹雳。’李琦辑注引《通雅》:‘列缺,电光也。’柳宗元《唐饶歌鼓吹曲十二篇》:‘列缺掉帜。’蒋之翘辑注‘列缺,电名。’可见,列缺乃电光之意并无异议。”[13]
　　 从最初的“电”发展、演变到现代汉语的“闪电”,不是简单的词与词的替换过程。与“电”相关的词也参与了这一演变,还有一些词形,例如“列缺”等表示“闪电”一义的词,在这一进程中逐渐产生、扩大使用范围,甚至最终退出通语。
　　
　　[参考文献]
　　[1]王力.汉语史稿[M].北京:中华书局,2006.562.
　　[2]现代汉语词典(第5版)[K].北京:商务印书馆,2008.1188.
　　[3]段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社,2006.
　　[4]茂康,颜嘉慧.《说文・示部》说解与同源词研究[J].古籍整理研究学刊,2006,(3).
　　[5]杨树达.积微居小说金石论丛[M].北京:中华书局,1983.16.
　　[6]唐作藩.上古音手册[K].南京:江苏人民出版社,1982.
　　[7]陆宗达.训诂简论[M].北京:北京出版社,2004.25.
　　[8]王力.同源字典[K].北京:商务印书馆,1982.326～327.
　　[9]王宝红.清代笔记小说俗语词研究[D].四川大学,2005.
　　[10]张志毅,张庆云.词汇语义学[M].北京:商务印书馆,2005.236～238.
　　[11]冯胜利.汉语韵律语法研究[M].北京:北京大学出版社,2005.
　　[12]汪维辉.东汉――隋常用词演变研究[M].江苏:南江大学出版社,2002.402.
　　[13]舒春雷.《通雅》语言研究初探[D].湖南师范大学,2007.