【探访綦江大佛寺:没有棺材的墓室和无字天书】正定大佛寺

　　这座神秘的寺庙隐藏在綦江县一座不知名的小山中，传说暗藏着古代某个时期的隐秘祭祀。至今，人们只能通过遗址中的“飞来石”和那座庞大的没有棺材的墓室，去猜测它原来的面目。有考古学者推断：这里的石佛群绝对不仅仅是单纯的宗教崇拜那么简单……
　　在綦江大佛寺边上，散布着许多造型精美的石佛，在当地人的记忆中，大佛寺有前院，有佛塔，有香炉，寺庙分东院、西院和正殿，人们对这些石佛心怀敬意，家中或是村里遭遇大的灾祸，会带上纸钱香烛前来祭拜，以求神明保佑。
　　在大佛寺旁的密林深处，还有一座据说建在“龙脉”之上的富豪墓。本刊记者进墓探访之前，感觉在那高大的板栗林里，茂密的树叶遮天避日，凉风穿梭，再加上地面上密布着的残损石佛像，即便是在阳光明媚的天气中，心里也有一种不寒而栗的感觉……
　　随后的采访也表明了：綦江的石佛群绝对不仅仅只是单纯的宗教崇拜那么简单。有考古学者表示，无论是艺术价值还是考古价值，大佛寺的发现意义都颇为重大，而至于大佛寺因何重修？重修前有多少年的历史？以及这神秘古墓到底隐藏着怎样的秘密？全都隐藏在了时间的深处，暂时还无人能够解答。
　　隐藏着不为人知的大佛寺
　　重庆的8月，阳光刺眼，但綦江县永新镇长田村背后的那片板栗林，却依旧透露出阴冷的气息。
　　哪怕是当地人，也对这片树林心存敬畏，如果小孩打闹嬉笑靠近，家长往往着急地叫住：“没事往那个墓里跑干什么？不怕被大和尚留住？”
　　之所以这样说，是因为当地流传一个传说：树林本是一个和尚的修习之地，后来和尚圆寂，寺庙就成了他的墓地。但和尚留恋尘世，所以灵魂或整日在树林中游荡；或依附在草石之上；人们靠近树林时，据说还时常能听见他念叨的靡靡梵音……
　　当笔者来到这里，梵音未曾听到，却着实见到了拥有神乎其神传言的“飞来石”，也就是和尚依附灵魂的石头――这块石头位于大佛寺的右前方，大概有10吨重，神奇的是，如果你在这块神奇的巨石旁唱歌，它就能发出混响一般的回音，仿佛音乐真的来自异度空间。
　　从巨石往前，很快就能见到大佛寺。大佛寺就坐落在山腰上，背靠圆环形山脉，各种石佛，或站，或打坐，大的如人高，小的齐腰高，错落有致地分布在一大片平整的丛林之中。
　　从风水学上来说，大佛寺三面环山，一面向水，是稳坐在“龙椅”之上的龙脉之地。在寺庙遗址旁，笔者见到了80多岁的令狐世贵老人，他为我们回忆起儿时记忆中的恢宏寺庙：红脸的关公，身后还站着黑脸的周仓，立在大门两旁。三尊佛像位于前殿，两旁长廊还立着十八罗汉，中间是天井，在大殿里还有三尊主佛像。“除此之外，寺中叫不出名字的佛像大大小小还有很多。那时候香火很兴旺，寺中还住有居士”――在令狐老人的叙述中，那一座座佛像似乎一下鲜活了起来，我们眼前也宛若浮现出一幕香火繁盛，虔诚的香客来往穿梭的热闹景象。
　　但遗憾的是，现在我们已经不能见到这样的场景了。随着寺庙的破败，人们逐渐冷落遗忘了这里，更令人愤怒的是，2000年之后，不断有文物贩子把佛像偷走贩卖赚钱。“当年那些佛像的头部，早在2007年左右就被偷完了，还都是半夜来偷”，令狐老人与遗址附近四五户村民如是说。
　　这些年，附近的村民开始自发保护佛像，甚至还多次与盗墓者和文物贩子发生正面冲突。村民令狐荣海说，有一次，他父亲发现两男一女在佛像前转悠，就上前询问，结果那些人竟然恶语相向，甚至要动手打人，见势不对，他父亲打电话报了警。但不久后的一个清晨，一尊佛头还是丢失了。“佛头没有了，现在的盗贼们竟又盯上了佛身。今年7月份时间，连庞大的佛身都被盗贼用车偷运走了……”重庆的8月，阳光刺眼，但綦江县永新镇长田村背后的那片板栗林，却依旧透露出阴冷的气息。
　　哪怕是当地人，也对这片树林心存敬畏，如果小孩打闹嬉笑靠近，家长往往着急地叫住：“没事往那个墓里跑干什么？不怕被大和尚留住？”
　　之所以这样说，是因为当地流传一个传说：树林本是一个和尚的修习之地，后来和尚圆寂，寺庙就成了他的墓地。但和尚留恋尘世，所以灵魂或整日在树林中游荡；或依附在草石之上；人们靠近树林时，据说还时常能听见他念叨的靡靡梵音……
　　当笔者来到这里，梵音未曾听到，却着实见到了拥有神乎其神传言的“飞来石”，也就是和尚依附灵魂的石头――这块石头位于大佛寺的右前方，大概有10吨重，神奇的是，如果你在这块神奇的巨石旁唱歌，它就能发出混响一般的回音，仿佛音乐真的来自异度空间。
　　从巨石往前，很快就能见到大佛寺。大佛寺就坐落在山腰上，背靠圆环形山脉，各种石佛，或站，或打坐，大的如人高，小的齐腰高，错落有致地分布在一大片平整的丛林之中。
　　从风水学上来说，大佛寺三面环山，一面向水，是稳坐在“龙椅”之上的龙脉之地。在寺庙遗址旁，笔者见到了80多岁的令狐世贵老人，他为我们回忆起儿时记忆中的恢宏寺庙：红脸的关公，身后还站着黑脸的周仓，立在大门两旁。三尊佛像位于前殿，两旁长廊还立着十八罗汉，中间是天井，在大殿里还有三尊主佛像。“除此之外，寺中叫不出名字的佛像大大小小还有很多。那时候香火很兴旺，寺中还住有居士”――在令狐老人的叙述中，那一座座佛像似乎一下鲜活了起来，我们眼前也宛若浮现出一幕香火繁盛，虔诚的香客来往穿梭的热闹景象。
　　但遗憾的是，现在我们已经不能见到这样的场景了。随着寺庙的破败，人们逐渐冷落遗忘了这里，更令人愤怒的是，2000年之后，不断有文物贩子把佛像偷走贩卖赚钱。“当年那些佛像的头部，早在2007年左右就被偷完了，还都是半夜来偷”，令狐老人与遗址附近四五户村民如是说。
　　这些年，附近的村民开始自发保护佛像，甚至还多次与盗墓者和文物贩子发生正面冲突。村民令狐荣海说，有一次，他父亲发现两男一女在佛像前转悠，就上前询问，结果那些人竟然恶语相向，甚至要动手打人，见势不对，他父亲打电话报了警。但不久后的一个清晨，一尊佛头还是丢失了。“佛头没有了，现在的盗贼们竟又盯上了佛身。今年7月份时间，连庞大的佛身都被盗贼用车偷运走了……”重庆的8月，阳光刺眼，但綦江县永新镇长田村背后的那片板栗林，却依旧透露出阴冷的气息。
　　哪怕是当地人，也对这片树林心存敬畏，如果小孩打闹嬉笑靠近，家长往往着急地叫住：“没事往那个墓里跑干什么？不怕被大和尚留住？”
　　之所以这样说，是因为当地流传一个传说：树林本是一个和尚的修习之地，后来和尚圆寂，寺庙就成了他的墓地。但和尚留恋尘世，所以灵魂或整日在树林中游荡；或依附在草石之上；人们靠近树林时，据说还时常能听见他念叨的靡靡梵音……
　　当笔者来到这里，梵音未曾听到，却着实见到了拥有神乎其神传言的“飞来石”，也就是和尚依附灵魂的石头――这块石头位于大佛寺的右前方，大概有10吨重，神奇的是，如果你在这块神奇的巨石旁唱歌，它就能发出混响一般的回音，仿佛音乐真的来自异度空间。
　　从巨石往前，很快就能见到大佛寺。大佛寺就坐落在山腰上，背靠圆环形山脉，各种石佛，或站，或打坐，大的如人高，小的齐腰高，错落有致地分布在一大片平整的丛林之中。
　　从风水学上来说，大佛寺三面环山，一面向水，是稳坐在“龙椅”之上的龙脉之地。在寺庙遗址旁，笔者见到了80多岁的令狐世贵老人，他为我们回忆起儿时记忆中的恢宏寺庙：红脸的关公，身后还站着黑脸的周仓，立在大门两旁。三尊佛像位于前殿，两旁长廊还立着十八罗汉，中间是天井，在大殿里还有三尊主佛像。“除此之外，寺中叫不出名字的佛像大大小小还有很多。那时候香火很兴旺，寺中还住有居士”――在令狐老人的叙述中，那一座座佛像似乎一下鲜活了起来，我们眼前也宛若浮现出一幕香火繁盛，虔诚的香客来往穿梭的热闹景象。
　　但遗憾的是，现在我们已经不能见到这样的场景了。随着寺庙的破败，人们逐渐冷落遗忘了这里，更令人愤怒的是，2000年之后，不断有文物贩子把佛像偷走贩卖赚钱。“当年那些佛像的头部，早在2007年左右就被偷完了，还都是半夜来偷”，令狐老人与遗址附近四五户村民如是说。
　　这些年，附近的村民开始自发保护佛像，甚至还多次与盗墓者和文物贩子发生正面冲突。村民令狐荣海说，有一次，他父亲发现两男一女在佛像前转悠，就上前询问，结果那些人竟然恶语相向，甚至要动手打人，见势不对，他父亲打电话报了警。但不久后的一个清晨，一尊佛头还是丢失了。“佛头没有了，现在的盗贼们竟又盯上了佛身。今年7月份时间，连庞大的佛身都被盗贼用车偷运走了……”
　　没有棺材的神秘墓室
　　沿着大佛寺的神道往右边下行，不一会便可来到传言中的“和尚墓”墓室所在地。从表面上看，这个墓室的大小与一般墓室相仿，但神奇的是，墓室的下方还藏着一个宽大的地下室，据当地人讲，曾有村民进入其中，发现里面空气阴冷刺骨，便不敢前行了。
　　墓室的石壁似乎有很强的传音功能，人在墓室之中行得再远，外面的人只需站在墓室的入口处敲敲石壁，里面的人也可听闻得到声音。笔者在现场看到，墓室外没有棺材，墓室的石门能轻易转动、闭合，让人不由得想起小说《鬼吹灯》中的情节。
　　墓室内的许多石碑上，都刻画有精致的浮雕。从遗留下来的各种石碑、石柱、石台、石像来看，整个大佛寺环境布局合理，非常大气，具有很高的考古价值。从石佛的雕刻工艺看，工匠技术高超而细腻，细致到佛像的指甲都经过仔细设计，在每座佛像的底座上，更是都雕刻有精致的人、虫、鸟、鱼等形象逼真的图案。
　　不过遗憾的是，由于墓室垮塌，笔者已无法进入内室，至于村民所说的墓室中是否藏有高僧的真身或舍利子，墓室是个什么样的具体结构，也无从探知。
　　在距古墓差不多两米处的杂草树木中掩映着一个坑，坑是用条石砌成的，当地人说，这里以前是一座佛塔，多年以前这里还有着塔基，后来连塔基都不见了，就留下这个深坑。村民令狐世银老人还告诉笔者，民国时期，这里佛寺中曾经办过学堂，解放前夕又成了土匪的地盘，曾有过一个叫赖三的土匪头目盘踞在此，也正是从这以后，寺庙就逐渐走向衰亡了......
　　墓室主人或许是重庆地区的大富豪”
　　重庆文物考古所研究员林必忠先生，曾在綦江进行过大量的文物考古工作，他表示，在相关的资料中，并没有查到有关綦江大佛寺的记载。
　　从遗址石碑记载推断，该寺庙尽管在清代重修；但从寺庙主体的石刻造像来看，寺庙大概最晚建于明代――因为其风格比较古朴，而清朝的风格应该是比较繁琐的，如遗址中的“石塔”，采用的是清代著名的“满工”手法整体雕刻，花纹繁复，应该是清代重修时建造的。
　　“我第一眼看到照片，还以为是綦江石门寺的石刻。”林必忠介绍说，就在距永新镇不远处的三角镇，有一座建于明代嘉靖元年（1522年）的石门寺，大佛寺的石刻风格与它十分接近。石门寺内的石刻，是重庆发现的明代石刻中价值比较高的，因此也可以推断，大佛寺内的这些石刻，应该也有相似的研究价值。
　　至于大佛寺内的古墓，也有专家推断，古墓应该建于清朝，其墓室规格非常高，并不是传言中的“和尚墓”，而是一个大富豪的墓――首先，该墓有两道门，外门与内门之间是比较宽敞的甬道，只有大富人家才有资格与财力享受这样高的规模。进入内门后的墓正室，其墓室后壁墙上的凹陷处应该是用于摆放祭品的“头龛”，其仿木结构雕刻颇为生动，也有别于普通的墓葬。
　　在遗址左侧还立有一块石碑，村民们称其为“无字天书”――整个碑身前后两面刻着的密密麻麻的小字字样都已风化，难以辨认，只有碑前“大清同治5年丙寅12岁中浣立”的字样，以及碑后“重修善缘”几个大字还能依稀辨认出。根据碑上的记录，上次重修距今已近140年的历史，大佛寺因何重修？重修前有多少年的历史？这一个个问题，依旧是谜……