不该忘却的记忆作文【不该忘却的经典】
序 在我陋室之内，书架环绕两面墙壁，顶端放着的全部是关于回族和****的书籍。碍于梅雨的腐蚀，每年我都要至少检阅一遍。每一次检阅似乎都会偶有所获，温故知新。 昨晚，当我站在椅子上再次翻检书架顶端的书籍时，一不小心，一本薄薄的小册子跌落在白色地板上。当我从地上捡起那本书时，封面上工整地印着“回回民族问题”六个字。那是当年攻读硕士学位时的必读书，封面的淡蓝色已基本褪为白色。想当初，导师答振益先生严肃地强调，这是国内学者首次用马克思主义民族理论来研究回族的一本经典著作。而在我看来，它不仅是回族史研究的划时代性经典，更重要的是，它的确是一本关乎当代我国民族理论和民族政策确立和发展的一本经典著作。而对回族来说，这是一本标志着民族身份首次被中国共产党正式承认的书。这本书的出版，标志着回回民族被当做单一族体，成为中华民族大家庭的合法成员。
翻开一看，突然想不起其出版时间和地点。查阅了半晌，才发现它是1941年7月由延安解放出版社出版的。原来，这是在国运维艰的时期，从黄土高坡的低矮窑洞中走出的。重温它，你定然会感受到奇异的温暖，这种温暖便是由延安精神赋予的。
现在，这本书静静地在我手上，当我重温这本书出版前后的一些往事，重提这本书的历史价值和时代意义时，我意识到，这是一本不该被后人忘却的经典。
《回回民族问题》一书的诞生
（回族） 韩 昕
回族是中华民族的重要成员之一，是中国五十六个民族之一。这一点在今天早已是众所周知的一个民族常识。但是在《回回民族问题》出版之前的民国时期，回族的民族身份在国家层面上长期没有得到正式确认。回族是一个民族吗?这个民族有着怎样的文化和历史面貌?这些问题在当时许多中国人眼中，也仍然处在一个十分模糊的状态。
辛亥革命虽然结束了中国最后一个封建王朝，孙中山先生也曾提出“五族共和”与“民族平等”的主张。但是在北洋军阀官僚政府统治下，从未真正实行过孙中山的主张。而且孙中山当年所说的汉、蒙、满、藏、回这五族之一的“回”，也主要是指新疆的维吾尔族，并非是专门用来指回族的。
当时，不仅回族社团活动受到一定限制，而且不准回族的团体以回族或回民相称。如1912年，北京几位回族先贤联合发起一个团体，为确定团体名称，有的主张称“回族”，有的主张称“回教”，“见解不同，遂起争端。后来只能以‘中国回教联合会’的名称予以决定”。1927年，蒋介石南京政府建立后，虽然标榜“民族平等，信教自由”，但是他却公开宣称“中国只有汉族”，“其他民族都是汉族的大小宗支”。甚至把回族叫做“宗教信仰不同的国民”，而且禁止回回自称民族。就在这一年，上海马云亭、哈少甫等人发起一个回族社团组织，想称为“中国回民公会”，经国民政府审批，最后只能改称“中国回教公会”批准立案。
抗战爆发后，国民党继续对回族采取不承认政策。1938年10月17日，蒋介石在甘宁青抗敌救国宣传团代表西北回教军民举行献旗典礼上，对全国回民的“训示”中说：“我们中国的回教同胞，除一部分来自西域外，其余大多数还是内地固有的人民，实际上不过是信仰的不同，并没有种族的分别。” 1940年9月6日，陪都重庆各报刊载国民党行政院通令，说回民“除其宗教上之仪式外，其他一切均与汉人无异，实与信仰耶稣教天主教之教徒相同，故只可称为回教徒，不得称为回族”，当日各报的标题为《回人应称回教徒，不得再称回族》。
当时的一些回族上层人物不仅不反对，反倒尾随蒋介石自称回教而否认回族，并大加引申和发挥，认为：“过去常有一部分人认为中国回教徒可以单独构成一个民族，其实这是错误的……以中国而论，全国各地信回教的汉满蒙回藏都有，如青海是种族最复杂的省份，也是各方回教徒荟萃的地方，那里的回教徒有西藏人，有新疆人，有蒙古人，有汉人，还有少数的满洲人，可以说五族具备了，如果把回教看为是回族，不仅不合逻辑，而且把回教的精神，缩小成狭窄了。”
而就在国民党政府坚持否认回回是一个民族的同时，日本侵略者却在想方设法酝酿分裂中国的傀儡运动。日本侵略者最初曾提出“回回并不是中国人”的口号，企图挑拨中华民族彼此间的感情。
二十世纪三十年代，日本侵占东三省后，扶植建立了伪“满洲国”；侵占华北后，策动“华北自治运动”。七七事变后，日本军国主义又策划成立了伪“蒙古联合自治政府”，从此，内蒙古除伊克昭盟外，尽为日寇所侵占，同时对未沦陷区的蒙古地区更加紧了挑拨离间与政治阴谋活动。在回族地区，日寇首先以伪善的态度，提出帮助回回民族独立自由，建立“回回国”等耸人听闻的口号，来分裂回、汉间的团结；而在其占领区，又故意施行“抑汉扬回”政策，给回民一些小恩惠，来进行其阴谋诱惑。1939年日军出兵绥西，阴谋进犯西北，而马鸿逵与马鸿宾所驻守的宁夏是日寇进入中国西北的重要关口。为了达到其目的，日寇利用西北地区历史上民族压迫政策造成的回汉矛盾，鼓吹“回民自治”，企图在甘宁青回族聚居区炮制一个类似伪“满洲国”那样的傀儡——“回回国”，使甘宁青地区成为日本的附属地。为了实现这一阴谋，日本人极力挑拨回汉关系，妄言“抗战是为了汉人，日本人与回回没有矛盾”，打着“尊崇回教”、“维护回教”、“提倡回教”的幌子欺骗迷惑回族群众。同时，他们想尽各种办法向宁夏省城空投满洲国信袋、宣传单，劝马鸿逵投降“合作”，但没有奏效。两个月后，日军见没有动静，派八架飞机轰炸宁夏省城，以示威胁。
在这中华民族空前危机的时刻，如果没有英明的决策，如果没有对回回民族政治地位的及时承认，我们用什么来保障西北边疆的稳固?我们靠什么来战胜来自日寇的疯狂侵略?此刻，需要一个有影响力的声音，需要一种坚定的态度，需要一个敢于承认少数民族平等权利的政治取向，来挽救边疆危机。
1936年5月25日毛泽东签署发表了《中华苏维埃中央政府对回族人民的宣言》，宣言号召回民奋起抗日。“回民自己的事情，完全由回民自己解决”；成立“回民抗日军”；“改善回民的生活”；“发展回民的文化教育”；回族人民和全国人民一道“打倒日本帝国主义与汉奸卖国贼”。