戏说不是胡说_戏说上下前后里外左右

　　戏说就是古书中的戏言。除“军中无戏言”外，其他时候，戏言总是不绝如缕的。现在一出《戏说乾隆》简直红得可以，其实，古时候，古人比咱们胆子大多了，他们就敢戏说当朝天子，甚至于在皇帝老子面前戏言，东方朔大概算得上是代表了。他的故事，在我国传统文化中很占一席之地的，包括太史公司马迁，都在《史记》中给了他一个“列传”的机会。除他之外，另两位擅长“戏言”的优孟和优旃同时列于传中。只不过，古时候常把戏言称为“滑稽”而已。滑稽源于幽默，幽默与滑稽乃至讽喻的表现形式即是戏说。
　　其实，我这里对这几个概念的表述不一定够得上“戏说”的水平，但“戏说”总比“正说”即正颜厉色好受一些，好偷懒一些，故以题之。
　　这篇“戏说”取材于办公室闲聊。闲聊出戏说，倒也入情入理。聊的题目是为官做人之门道，之捷径，有位老兄认为掌握了这“上下前后里外左右”的“八字真经”，便可平步青云，飞黄腾达，大功告成矣。
　　上下——上下要通气，如入口之美味终成粪便然。通之法，则须懂“上下之法”：欺上瞒下，媚上压下，上下其手。前两个成语易解也易做，后一句难一些。例如领导视察某单位时，某单位头头用右手轻扶首长，用左手暗示下属不要反映问题，不要多嘴多舌，切勿非礼。运用娴熟者，始得“上下法”之门径矣。
　　前后——前后要照应，要有度，即前俯后仰，前恭后倨。对上司要用前者，对下属要用后者。如上司找你谈话时，要哈腰低头膝稍弯，即便肚大也须小弯腰，显其“俯”态之诚恳。而对下属，则应反其道而行之：前面切切要“倨”起来。倨者傲慢也，傲慢即有派也。注意，若不谙此法，则可回家对镜演习一月零一天，把镜子里的你设想成你的下属，设想成苍蝇臭虫***，然后保管你一“倨”而成。
　　里外——里外宜分清，宜辨明，然后则可达“表里不一”之标准。此法易学，只要严格控制面部表情肌即可。但此法亦不易学，须内心与表面达到化学上的“分裂”之深度方可。比如“吃里扒外”，这还好说，一个动口，一个动手，协调一下就可以；而要“内恨外谄”就十分不易。这也有一法入径：回家仍旧对着镜子，将镜子中的你当成你恨极了但又要去吹去捧的恶棍上司，然后再头脑“幻化”，将这恶棍当成你的至爱亲朋，比如你爸爸，或者是你那亲爱的“小蜜”，然后便可一举功成。注意：届时切不可误叫出“我的心肝”之类，那样会前功尽弃！
　　左右——掌握以上三法，便有结果：左右逢源。比如你面对两个有隔阂有矛盾的上司，你就腾出左手左眼左半心房给甲领导，再腾出右手右眼右半心房给乙领导，如此而已。若真左右逢源，则何事不成，何功不得，何名不享？但仍有注意事项：练上述“方位处世门径法”者，必须口是心非，心狠手辣，手眼通天，没心没肝。总而言之，身上的所有器官都得练成“非人化”后，方能修成正果。否则，一如练气功，弄得不好，会“走火入魔”，弄得自身变态，人也不人，鬼也不鬼矣。
　　记得那回办公室甚是热闹，笑声喧哗空前。可知那位老兄的“戏说”还真不是白说。但据我冷眼观去，则笑也不尽相同，有开怀畅笑的，有笑而不答的，有笑而补充的，也有嘿嘿冷笑的。故又可知此兄之“八字真经”之“戏言”水平有限。于是，归家翻书，读古之《笑史》《笑笑录》《启颜录》《幽默笔记》等，也尽有不见得可笑的故事，遂掌灯记之。
　　想，也许因人而异。同一笑柄，旁观者大笑，笑出眼泪；亲爱者装笑，盖出于亲情与同情；而当事人及同道者，则可能非但不笑，而且会恼羞成怒，怫然勃然！
　　趁着我尚有笑意，写下，聊当给爱笑与不爱笑的读者提供一则可笑可不笑的笑料吧。