什么是一个伟大民族的精神脊梁 “民族秘史”里的精神脊梁
1996年，陈忠实的长篇小说《白鹿原》获得了中国长篇小说最高奖项——茅盾文学奖，并被誉为最实至名归的获奖作品之一。在论及中国当代文学史时，多位评论家一致认为，《白鹿原》是一座不朽的文学丰碑，是20世纪90年代最具分量的长篇小说。
自出版以来，《白鹿原》的各种版本销售量达1507)-册。此后，《白鹿原》还被搬上话剧舞台，改编为有声读物，以多种形式流传。2012年2月，由王金安导演，张丰毅、张雨绮主演的电影《白鹿原》在柏林电影节上赢得银熊奖，更是证明了《白鹿原》作为当代文学名著的魅力。
作品简介
《白鹿原》：一部民族秘史
小说被认为是一个民族的秘史。
——陈忠实在《白鹿原》卷首引用巴尔扎克的话
从这句话可以看出作者独特的追求——这部长达50万字的长篇小说所力图达到的高度。事实证明，无论从历史的广度抑或深度而言，《白鹿原》都堪称是一部厚重的“民族秘史”。
白鹿原作为清末民初、解放前夕的中国历史的见证，可以视为民族历史发展的一个缩影。从政治文化角度看，这里有以田福贤为代表的国民党反动势力，有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量，有以黑娃为代表的农民土匪武装；从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，有以朱先生为代表的白鹿原精神领袖。阶级矛盾、家族纷争融汇交织，构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
秘史之“秘”，还在于其含有心灵史、灵魂史、精神生活史的多重意义。《白鹿原》的独特之处不仅在于外部情节的紧张，还在于内在精神的紧张。从清末到共和国建立之初的近半个世纪里，关中平原上的白、鹿两大家族，经历着一场场惊心动魄的较量，而两个家族新一代的青年们，白灵、鹿兆鹏、鹿兆海、黑娃等人，都投身于历史的洪流中……
作者通过人物各自的本性选择及其令人欷歔的命运，将笔触延伸到社会的各个领域、各个层面。
人物素材
传统楷模
白嘉轩：传统文化＋“仁义”楷模
他出生于清朝末年，是一个本分的农民，一个命硬的丈夫，他是白家三男两女的家长，也是白鹿村最受推崇的族长。
他一生敬恭桑梓，坚守“耕读传家”的古训，服田力穑。他六娶六丧，家道艰辛，凭毅力和气魄挑起重振家族的大梁，终于巩固了白家在白鹿村的地位。他识字不多，却把儒家道德完全融合在日常生活中，以自己的典范行为为村民树起了楷模。他重修祠堂，推行“乡约”，倡办义学。他散发鸡毛飞帖，密令农民抗税交农……无论治家还是治族，他都刚正不阿，树德务滋。
“仁义”是他做人的准则，“做人”是他毕生的追求。
他为人宽厚，对自己家的长工鹿三仁德有义，亲如兄弟。他接纳打断他腰杆的黑娃，也同情一生与他作对的鹿子霖。但他又冷酷无情，在田小娥的悲剧中，承担了相当大的责任。
他看似一尊冷漠的楷模石像，实则内心汹涌澎湃，他在相伴自己半生的妻子仙草去世时真情流露，他对鹿三说，要在白鹿原上活着，就要在心头插上一把刀。
他插上这把刀，过了大半辈子。挺直腰杆，目光坚定。他的名字叫白嘉轩。
话题拓展：挺直腰杆、道德、仁义、家族、宗法传统
素材运用：白嘉轩用“仁义”支撑的腰杆挺得很直，在白鹿原的风风雨雨中人格不变，信念不变，生活态度不变，甚至那德高望重的地位也丝毫未变，然而亲子坠落、女儿革命、家里遭“土匪”报复，在激烈的矛盾中，他的家摇摇欲坠。太多风云变幻虽然没能改变他心中固有的文化根基，然而，当他最后不得不架起一副祖传的眼镜，拄着拐杖出现在白鹿村巷，对现实作出全面的妥协时，我们却又能感受到凝聚在这个人物身上的岁月、沧桑。
【叛逆典型】
黑娃：叛逆人格＋“回归”典型
他是白家长工鹿三的儿子，他是不为礼法所容的女人田小娥的丈夫。他的一生有过多重身份：朴实的庄稼汉，霸气的土匪头子，知书明理的革命军。但他最为贴切的标签是：叛逆者。
他从小就畏惧白嘉轩的威严和族长的架子，抗拒在白家当长工。凭借初长成的个头，他年纪轻轻跑到渭南一个举人家干活。再回白鹿原时，带回了那个举人的小老婆小娥。白鹿村容不下这对年轻的鸳鸯，他带着妻子搬到村外的破窑洞度日。住在窑洞里，初次承担起家庭责任的他和其他所有男人一样，也想通过自己的辛勤劳动和努力，让日子过得红红火火，让老婆幸福快乐。只是当鹿兆鹏举起“一切权力归农会”的大旗时，他无奈被卷入历史的洪流中，由被动到主动，从农会领头人到习旅当兵，历经土匪生涯，到戒掉大烟改邪归正，学习诗书礼仪，迎娶知书达理的小姐为妻，重回白鹿原祭拜祖宗牌位，洗心革面，浪子回头。然而，当这个青涩少年真正成长为彪悍成熟的男人时，迎接他的却是被冤枉致死的命运。
他曾盲目地要打倒一切、毁灭一切，他又理性地回归乡土、回归宗族，他的名字叫“黑娃”，学名“鹿兆谦”。
话题拓展：成长、回归、精神流浪、悔改、英雄
素材运用：在众多人物中，黑娃以烧粮仓、闹农协、当土匪、归顺滋水县保安团以及最后的起义等形式，公开表达了对腐败社会强权的反抗和对历史潮流的顺应。敢于娶回被人遗弃的小娥，以顽强的毅力“戒土”，重回白鹿书院跟朱先生“学为好人”，他始终如一地探究着生命拒绝与社会同污的最佳方式。无论面对何种遭遇，他从不失坚强风度。
话题素材
【话题1】继往开来
修宗祠，办学堂
修祠堂是“继往”，建学堂则是“开来”：“开来”更重于“继往”。
白嘉轩骨子里有着传统道德精神，而最能表现他这种道德精神的举动，便是翻修祠堂、兴建学堂。在写这一段文字时，作者穿插叙述了白鹿村的来历和鹿家老太爷一直未了的遗愿，为修祠堂、建学堂作铺垫。朱先生的一段话点明了小说题旨：“你们翻修祠堂是善事，可那仅仅是个小小的善事；你们兴办学堂才是大善事，是无量功德的大善事。祖宗该敬该祭，不敬不祭是为不孝；敬了祭了也仅只尽了一份孝心，兴办学堂才是万代子孙的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀!靠那些还在吃奶的、学步的、穿烂裆裤的娃儿。”文末徐先生的一句话说明了白鹿村学堂的教育重点：仁义。