【文化记忆.文化行动.文化自觉】 文化自觉与文化自信

　　南京市夫子庙小学已成为孔子文化的符号。这一文化符号的内涵可以概括为两个重要方面，一是孔子文化的传承，二是孔子文化与素质教育结合中的发展。夫子庙小学把传统与现代、把民族文化与时代教育结合起来，创造性地构建了小学素质教育的范式，成为传承孔子文化的典型，成为改革实验的范式。
　　夫子庙小学在不断进步。和以往相比，他们对传承孔子文化的认识更加理性，更有深度，建构的小学素质教育范式更完整、更具操作性，促进学生素质发展、促进教师专业发展、促进学校特色发展，立意更高，效果更显著。
　　首先，夫子庙小学正在形成民族文化的集体记忆。
　　迪格尔印第安人有这么一条箴言：“开始，上帝就给了每个民族一只陶杯，从这杯中，人们饮入了他们的生活。”的确，每个民族在长期的生活实践中形成了自己的文化，文化具有鲜明的民族特征。日本思想家、哲学家中江兆民曾有过一个精辟的比喻：哲学是挂在国家客厅里的字画。哲学、文化哲学，以至整个民族文化代表着国家的思想高度和深度。我们应该常常这样提问自己：我们，有一只陶杯吗？它现在在哪里？从中我们饮入了什么样的生活？我们的客厅在哪里？它挂着一幅什么字画？这样的提问，意味着我们文化上的成熟。夫子庙小学正有这样的文化追求。
　　民族文化来自民族的历史和传统。美国学者萨姆瓦说得好：“文化是一种历史的沉淀物。”了解民族文化，必须回望民族的历史和传统。夫子庙小学的可贵之处，在于不仅没有忘掉中华民族的历史与传统，而且形成了学校的集体文化记忆。有了这种文化记忆，就会牢牢记住我们是谁，我们又到哪里去。值得注意的是，这样的集体文化记忆，有的人正在逐步淡忘。正是在这个重大的问题上，夫子庙小学为我们树立了榜样。
　　回望历史与传统还不是目的，还必须坚定地向前走。夫子庙小学的可贵之处，就在于在回望的同时，又面向现代化、面向未来、面向世界，把两者结合起来，形成了学校的文化远景，用校长冯爱东的话来说，就是要办一所有魂、有根的学校，这魂就是中华民族精神，这根就是中华民族文化。
　　其次，夫子庙小学从时代要求和小学教育的特点出发，把握了孔子文化的精髓和重点，形成了两根文化支柱。
　　孔子文化博大精深，丰富的内涵，深刻的意蕴，我们该从哪里做起？夫子庙小学把握了两个准则，一是时代要求。学习孔子文化，重返文化传统，决不是说回到过去去，而是要做现代中国人。忘掉传统是错误的，同样忽略时代要求也是错误的。二是小学教育特点。如果不立于小学教育的性质、任务，不从小学生的年龄特点出发，孔子文化的传承和发展就会远离学生，就会成为一个口号、一种形式。
　　冯爱东说，我们在传统中挖掘，在实践中提炼，在展望中设计。就是在这样的过程中，夫子庙小学“找到了学校对教育理想和教育哲学的独特理解和个性化表述，找到了学校孔子文化的灵魂和精神，那就是──‘仁’和‘学’。”这样的寻找和把握是准确的，而且解释也是深刻的：“‘仁’，是孔子思想体系的核心”，“‘学’，是孔子教育哲学的本源性基础”。换个角度讲，仁，道德，是人类的最高目的，当然也是教育的最高目的，小学生首先要做有道德的人；学，我们要建设学习型社会，学也是小学生的重要任务，是小学生发展的根基，小学生要做一个爱学习、会学习的人。从这两个要点出发，夫子庙小学进行教育的建构就有了两根支柱。
　　再次，夫子庙小学的建构，开辟了孔子文化学习的三大领域，有了切实的文化行动。
　　其一是课程。南师大郦波教授说，孔子是我国最早的课程专家，他设计了合适的课程。夫子庙小学进行课程开发，研究、继承了孔子的课程思想，同时，还要开发孔子文化课程。经过较长时间的研究和实践，夫子庙小学开发了两类校本课程：一是“星星论语”。其深意是，小星星──小学生学习论语；学习论语中的星星点点；学习论语后使自己成为发光发亮的小星星。尤其是“亲仁”、“尚礼”、“志学”、“善艺”四大板块，发掘了《论语》的精华，突出了小学生学习的重点。二是“聚星讲坛”。夫子庙小学的学生们登上讲坛，就孔子文化，以及经济、科技、军事以及社会问题进行演讲和讨论。“聚星讲坛”成了学生展示的平台，也成了夫子庙小学的生本课程。
　　其二是课堂。课改必须改课，没有课堂教学的根本性变革就没有真正的课程变革和教育变革。孔子文化的传承和发展也就失去了重要的“领地”和载体。遵循孔子的教育思想，夫子庙小学建立了乐学课堂，贯彻和体现孔子的乐学思想，又体现时代的精神和要求。为使乐学课堂具有鲜明的特征和较强的可操作性，在探索中形成了三个标识：快乐的小问号、快乐的感叹号、快乐的省略号。乐学课堂在于让学生快乐，而只有快乐的学生才可能真正学习，也才可能成为课堂的主人。
　　其三是文化仪式。文化是个故事，故事需要命名，命名后的活动具有文化内涵，具有仪式感。文化仪式，庄重、虔诚，会带来内心的感动，感动后的沉思，经受心灵的洗礼。这就是仪式的价值、文化的力量。深谙文化意蕴的夫子庙小学，围绕“尚礼”，建立了三个文化仪式：“开笔礼”、“成童礼”、“状元礼”。这三个仪式将成为文化因子植入学生的童年，而且成为永久的文化记忆，成为人生中的三个重要节点，鼓舞他们向前。
　　梳理一下夫子庙小学孔子文化的研究与实践，我们不难发现一条线索：文化记忆──文化行动──文化自觉。其间，渗透着三个关键词：学习、反思、研究。正因为此，夫子庙小学前行的步伐更加扎实，研究的含量更加丰富，理论与实践的双向建构更加科学和合理。我们应当向夫子庙小学学习。
　　（成尚荣，原江苏省教育科学研究所所长，国家督学，210013）