“洁身自好”辨|洁身自好

　　电影《李双双》里有这样一个情节：喜旺随金樵等跑运输，回家后得意地向双双叙说自己听了她的话，这一次没有同他们一起私分脚钱，满以为双双能够夸他几句；不料，双双把脸色一沉，反而批评他：“你自私！”……
　　星期天，几个朋友闲聊社会风气问题时，想起这段情节，并且围绕着它展开了一场小小的争论。老张认为，双双的批评过分了，喜旺能做到“洁身自好”，已经够不错啦！大李却说，双双的批评是对的，一个革命者见了坏事不斗争，光是“洁身自好”怎么成？我见他们争执不下，就说两种意见都有道理。这一来，他们的意见统一了一一异口同声说我“骑墙”、搞“折衷”……
　　这件事虽说是朋友之间的几句玩笑话，事后，却促使我认真地想了想，觉得我当时的意见并非没有道理。
　　先说我为什么赞同老张的意见
　　大家知道，在汉语里，“洁身自好”是相对于“同流合污”而言的。这个成语中的“洁身”一词，最早见于《孟子·万章》：“圣人之行不同也，或远，或近；或去，或不去；归洁其身而已矣。”意思是说，圣人的行为各有不同：对于君主，有的疏远，有的亲近；有的离去，有的留恋——归根到底，有一个原则：总要使自已的品格清清白白，不被玷污。因此，“洁身自好”的本意是指保持自身纯洁，不与世俗、时弊同流合污。
　　洁身自好，在我国古代是一种受人尊崇的美德；我看，在现代，也是应当肯定的。就说喜旺吧，他以前跟金樵、孙有一起撒粪，金樵等偷懒取巧，多记工分，他也跟着占了便宜。这一次跑外拉脚，他没有同他们一起犯错误，这不能不说是一个不小的进步。且不说喜旺的动机如何，也不说喜旺身上还有什么缺点错误，仅就这一点论，总比他同别人一起损公肥私强得多。做到这一点，应是我们的最起码的社会公德。
　　要人人都能洁身自好，在今天，尤其有着十分重要的现实意义。请读一读刘宾雁同志的《人妖之间》吧。这篇特写告诉我们，在黑龙江省宾县，县委常委十一人中，就有九人接受过大贪污犯王守信的礼物；在王守信行贿的二三百人中，只有宾县县委纪律检查委员会主任一个人顶住了，没有受贿，可见做到洁身自好之不容易。宾县的例子也许具有特殊性，但是窥一斑而可见全豹，仅此一例，也就足可表明：我们的国家遭受林彪、“四人帮”十多年的劫难，社会公德，干部作风，遭到了何等严重的破坏。在这样情况下，能够做到洁身自好，抵制歪风，不为所动，岂不是难能可贵吗！
　　俗话说：“打铁先要自身硬。”“己身不正，焉能正人。”如果我们各级领导干部都能以身作则，密切联系群众，艰苦奋斗，全国的青年同志都能“从我开始”，“先管住自己”，自觉地把好思想关，不随大流，不做不利于革命的事情，那将会对纯化社会风尚，维护社会公德，同心同德搞四化，产生多么积极的影响啊！
　　洁身自好，虽说不是思想修养的高标准，但也不是轻而易举的事情。因为，除去客观上
　　存在着诱使你犯错误的种种因素以外，有些人在主观上也还可能有种种错误思想作祟。比如：或者认为“法不责众”嘛，许多人都这样干，我干干又有何妨；“不拿白不拿，不拿是傻瓜”；或者认为，几个要好者都这么干的，我不随和，不够“朋友”……如此等等。当初，喜旺之所以给自己多记了工分，也就是出于后面这类思想。从这个意义来讲，能够坚持做到洁身自好，不单纯是消极的防御，也是对于社会上存在着的歪风邪气的一种抵制和批判。因此，要破除那些思想障碍，除了要有明确的是非观念外，还要有破私立公、坚持原则的勇气和精神，这就要经受一番严肃的有的甚至是痛苦的思想斗争。
　　基于前述理由，我才赞同老张的意见。在今天，做到洁身自好，这是加强个人思想意识的修养，改变社会风气，值得肯定、应该强调的第一步。
　　再说我支持大李意见的缘故
　　“洁身自好”除了前述的积极意义以外，通常也还被用来表示那种害怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众利益的思想和行为。这就是为什么同是一个词，人们对它产生两种不同理解的原因。
　　在前面，我们肯定喜旺的洁身自好，是仅就他不与金樵等同流合污这一点而言的。但是，作为一个社员，他眼睁睁地看着金樵等人侵吞集体财富，而不过问，不斗争，不制止，这又是很不够的。从这一方面看，在喜旺身上不是还打着明显的胆小怕事的“老好人”的印记吗？很显然，这样一种精神状态，对于无产阶级革命者说来，的确是不足训的。特别是共产党员，各级领导干部，仅仅做到洁身自好，严格地说，是违背其革命初衷的。因为共产党人，党的领导干部，是以改造社会、改变社会风尚为已任的，不但自己应当以身作则，而且还有责任发动和带领人民群众与各种错误倾向作斗争。这才算得上没有背离自己的入党誓言。
　　正是基于上述的理由，我们说，《人妖之间》里的那位县委纪律检查委员会主任有可敬的地方，但是还不够，还没有尽到自己的职责。因为要对付象王守信这样的坏人，要廓清当时人妖颠倒的时弊，光是保持自身干净，不去分肥，不助纣虐，那是不能奏效的；还必须象刘长春和史怀亮这两个“小人物”那样，不仅自家在王守信的糖弹面前不吃败仗，还敢于冒着种种风险，顶着千斤压力，不顾个人倾家荡产，跟王守信一伙展开坚决斗争。实践证明，他们的斗争对于最后战胜王守信，起了不可低估的作用。
　　由此可见，一个人特别是共产党员和领导干部，应该胸怀宽广，以天下为己任，不但要做到“独善其身”，不染一尘；还应该“兼济天下”，敢于旗帜鲜明地赞扬真、善、美，批评假、恶、丑。那种“各家自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的处世哲学，莫说在我们的社会主义社会里，就是在产生它的封建时代，也并非所有的人都赞成的。从这个意义上说，双双批评喜旺沾沾自喜于没跟着做坏事是“自私”，岂不是一针见血、深中肯綮吗？
　　几句小结的话
　　综上所述，所谓“洁身自好”，它同时包含着积极的和消极的两个方面的意思。因此：
　　我们一方面要欢迎喜旺不与金樵等同流合污的进步；同时也要支持双双对喜旺的“恨铁不成钢”的热诚批评，对喜旺理应提出更高的要求；
　　一方面要充分肯定洁身自好在今天的现实意义；同时又要看到它的不足之处，从而不断努力，加强修养，向着更高的精神境界飞跃。两者的有机结合，才是我们革命青年、共青团员和共产党员应有的自我要求。
　　这就是我对“洁身自好”是与非的面面观。不知大家以为然否？！