先见之明【先见之明从何而来】

　　有无先见之明大不—样　　在我国人民的心目中，诸葛亮是一个有先见之明和料事如神的人物。他的许多动人故事在人们中间广泛地传颂着。　　三国时，刘备未遇孔明之前，势单力孤，屡战不胜。诸葛亮初出茅庐，即以数千人马，在博望坡前迎战曹军十万雄兵。而关羽、张飞见孔明年少，心下多有不服。首战成绩如何，无论对这支弱小的军队，还是对年轻的新任军师，都是个不小的考验。面对着外有强敌压境，内部人心未服的复杂局面，诸葛亮成竹在胸，料定曹军大将夏侯Dun仰仗人多势众，求胜心切，必然识不破计策，穷追深入险地；而当时正值秋季，风强气爽，宜用火攻。于是在博望两侧的豫山和安林埋伏下军马，中路又布下疑兵诱敌深入。两军交锋后，赵云佯败而走。曹军挥师赶杀，来到窄狭处，两边都是芦苇，月黑风高，情知中计时，悔之已晚。一场大火，烧得曹操人马自相践踏，死者无算。最初不信服诸葛亮的关羽、张飞，皆依军师之计斩将夺旗，建立了功劳，得胜回营后，下马拜伏于孔明的四轮车前。博望一战，使刘备军威大振，为后来联吴抗曹、鼎足而立作了准备。由此看来，处世做事，有无预见，结果是大不相同的。这里所说的预见，指的是人们对事物未来的发展趋势所作的正确推测、估计和判断。
　　科学的预见，可以照亮人们未来的航程，指导人们制定正确的计划，自觉地采取得力的措施，既能主动绕过重重暗礁险阻，又能借助阵阵有利“东风”，不受各种偶然因素的干扰，满怀信心，坚定不移地前进。反之，人们的行动就会是盲目的，不是在不利因素面前，猝不及防，束手无策；就是在有利因素出现时，视而不见，失之交臂。这就象在茫茫大海中没有罗盘的行船，随波逐流，因风飘荡，听凭命运的安排。
　　有的青年同志说，预见固然重要，但那是做领导工作的人才需要的，对于我们普通青年来说，似乎没有多大关系。这是一种误解。我们在日常学习、工作和生活中，经常可以看到这种情况：在同样的条件下对待同样一件事，其结果却是大不一样的。这就和人们有无“先见之明”密切相关。例如在*****中，林彪、“四人帮”践踏科学、毁灭文化。那年月，学习变成了罪孽，知识被视为瘟疫，鄙薄理性、崇尚愚昧的恶浪席卷全国。臭名昭著的“白卷英雄”张铁生在这股浊流中应运而生，推波助澜。当时，在职的，在校的，被压的，受骗的，有多少青年人放下了手中的书本，告别了知识的宝库。然而，在一片浓云密雾当中，就有那么一批有识之士坚定地相信，没有真才实学的“革命”者，成不了大器，科学文化落后的国家，建不成社会主义。古今中外，蒙昧主义的统治是不会长久的。于是，他们克服难以想象的困难，顶着难以忍受的压力，顽强地学习着。曾几何时，阴霾散尽，孜孜苦功，终成正果。在科技人才青黄不接，许多青年埋怨嗟叹时，他们挺身而出，有的挑起了各条战线的科研重担，有的考入高等学府或出国深造，成了有用之才。这些青年的成功之路始于深谋远虑，是不言而喻的。但是，今天又有一部分在职的、在校的青年，看到某些地方、单位还没有落实择优录取、考核升级的政策，或者文化知识一时还没有发挥作用，就又忽视了自己的学业。有的遇到困难，又自暴自弃。这是一种新的短视眼。难道那些被耽误了的青年们的声声叹息，这么快就被我们淡忘了么？人无远虑，必有近忧。学习上如此，日常工作、生活又何尝不是！甚至进行恋爱婚姻，安排家庭生活，参加各种比赛，无一不需要有一定的预见作指导。事实上，每个人都要估计自己行动的后果，都想达到自己预期的目的，也可以说都有自己的预见。问题在于是否自觉地科学地去进行预见。
　　科学的预见从哪里来？
　　那么，科学的预见是从哪里来的呢？它不是靠主观臆测，也不是出自良好的愿望，而是人们在实践中，正确地掌握了客观事物的规律的结果。从每一种事物中，都可以找到它一定的变化秩序和发展过程。这种秩序和过程，就是事物发展有规律性的表现。人们认识了它，便可以从一种现象的产生推知另外一些现象的将要出现，从事物的过去和现状预见到它的未来。曹操大兵南下，自恃强盛，不把刘备放在眼里；初到博望，地势生疏，这些弱点大大抵消了其长处，成为失败的致命因素。刘备方面兵虽少而将勇，得天时且占地利，更兼以逸待劳，出其不意，这些长处是以少胜多的必然因素。诸葛亮全面权衡了两军的利弊，高度发挥己方的优势，暴露敌方的弱点，使战争的进展必然引向刘胜曹败的结果。同样，生产的提高，社会的进步，离不开科学文化的发展，也是一条不可移易的规律。那些坚持学习的青年，认清了这条规律，也就看透了愚民政策的短命，赢得了事业上的成功。这种对规律性的认识愈深刻，预见能力也就愈强。
　　怎样提高自己的预见能力？
　　客观事物发展的规律隐藏在变化多端的现象后面，看不见，摸不着。而且，事物在发展过程中还会遇到许多偶然因素的影响，出现摇摆、曲折，甚至暂时逆转。怎样才能透过纷纭多变的现象，抓住事物发展的必然趋势，提高预见能力呢？我们可以从下面的一个故事中得到启示：
　　一八七○年普法战争时，曾经发生过这样一件神奇的事情：伦敦的一家报纸《派尔—麦尔新闻》上，连续发表了一系列评论这个战争的文章。这些评论文章描绘了战争的真实过程，并准确地预见到即将发生的事变。比如，当法军方面的战报大肆宣染自己的胜利，而普鲁士军又自称正向巴黎推进时，这些评论却指出，法军已面临绝境，普军主力决不会向巴黎移动，而是朝着东北方向追击敌人。评论甚至出人意料地提出了法军将逃至东北边境色当，尔后进退无路、被迫投降的可能性。不久，果然从色当传来了法皇路易·波拿巴升起白旗，向普王递交投降书的消息。当时人们都感到震惊，认为这些评论必定是熟悉军情的高级指挥官撰写的。然而，人们猜错了。这些评论的作者是恩格斯。恩格斯固然有丰富的军事知识，但他并不是战场上的指挥官，也没有什么机密的内幕消息。他所能得到的只是公开的报刊消息和资料，这些东西不仅很不完整而且互相矛盾，但他却从乱麻中理出了头绪，准确地预见了战局发展的趋势和结局。
　　这个故事，乍听起来近乎于神话。然而只要把恩格斯发表在《派尔—麦尔新闻》上的五十九篇战争评论细读一遍，你就会惊叹于作者奇迹般的准确预见。我们看到，恩格斯作了周密的调查研究，对于交战国各自国内的政治局势有着透彻的分析，对双方的兵力部署、部队素质、武器装备、官兵士气有着全面的了解。甚至对战场的地理环境，各个战略要塞的特点，也作了仔细的观察。开战之后，普法双方不断地对外发布公报，对此，恩格斯始终予以冷静的辩证的剖析。他透过纷繁矛盾的消息、报道，甚至谎言，大体廓清了战斗的真实面目，进而推测其发展的趋势。色当战役前，法军曾经在一份公报中宣称自己夺得了敌人的阵地。恩格斯纵观战局，看出法军夺得的阵地，既无益于部队的会合，又无益于向巴黎方向撤退，因而断言法军陷入了极大的危机。所谓“胜利”，只不过是用吹牛来掩饰失败。同时，普军一份自称开向巴黎的公报，也引起了恩格斯的怀疑，他根据普军指挥官毛奇的用兵手法，认定他决不会不利用已经到手的大好战机，所以其主力并非进攻巴黎，而是尾随法军，准备围歼。正是在这种深思熟虑之后，恩格斯果断地写下了法军将在色当战败投降的预言。
　　战争，可以说是最复杂，变化最快、最难以捉摸了。但是，只要详尽地占有材料，运用唯物辩证法这个锐利的武器，全面透彻地分析情况，就可以作出科学的预见。在这里，我们充分地看到了理论思维对于科学预见的巨大作用。恩格斯曾经指出，“没有理论思维，就会连两件自然的事实也联系不起来，或者连二者之间所存在的联系都无法了解。”“轻视理论显然是……不正确地思维的最确实的道路。”在辩证唯物论诞生以前，或是人们没有自觉地运用唯物辩证法这个科学方法的时候，凡是人们所作的或大或小的正确预见，也都或多或少地、自发地体现了一些朴素的唯物论和辩证法。马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论，是认识事物发展规律、获得预见力的最锐利的武器。严格地说，在社会历史领域中，只有在辩证唯物论和历史唯物论诞生之后，才谈得上有了真正的科学预见。因此，我们要使自己变得更聪明，提高预见能力，就要学习基本理论，掌握辩证唯物主义这个锐利武器。