浅析《黑暗的左手》中的道家思想与雌雄同体:雌雄同体的生物

　　摘要：厄休拉·勒奎恩是美国著名的女作家，她的作品尤其以科幻闻名，曾经得过雨果奖和星云奖。勒奎恩深受老子的道家思想的影响，其作品中大都饱含道家思想。《黑暗的左手》是其代表作，因此，分析其中的道家思想以及其中的雌雄同体对现实的影响就是必要的了。
　　关键词：厄休拉·勒奎恩；黑暗的左手；道家思想；雌雄同体
　　中图分类号： I712.074 　　文献标志码:A 　　文章编号：1673-291X（2012）20-0204-02
　　厄休拉·勒奎恩作品中的道家思想一直被人津津乐道，也有很多学者做了研究。《黑暗的左手》讲述了星际联盟使者真力·艾到终年严寒的格森星，并试图说服星球上的国家加入联盟的故事。作品中，勒奎恩描绘了一种没有性别的独特的星球文化，并借此讨论了一些性别、社会等问题，其中也饱含了中国的道家思想。
　　一、小说中的道家思想
　　道家思想包括阴阳合一、平衡和谐等，而《黑暗的左手》中也正是这种思想。作品中描绘的格森星人是雌雄同体，平时在生理上没有男女性别之分，只有在每月一次的卡玛期（即发情期）中才会随机变化为男性或者女性，而且只有女性怀孕后女性才会维持现有的性别，一直到哺乳期结束还会恢复到雌雄同体，因此格森星人既可能是父亲也可能是母亲。这正是道家阴阳合一的体现，而且勒奎恩还根据道家思想为格森星人创造了一个宗教——汉达拉，这个宗教的教义就是关注万物联系性、相同性，把对立的事务看成是一个整体，于是西方的二元对立论就被打破了。
　　格森星也叫冬星，因为气候寒冷，生存条件严苛。但是冬星的自然环境却仍然完好无损，仍然拥有蓝天和一望无际的山林。格森星人（也叫冬星人）在这个星球生活了将近三千年以上，但是和自然却仍能和谐相处，可见，人与自然不是对立的，而是息息相关融为一体的，也就是说只有消除了人与自然的对立，才能够更好地生存下去。格森星人利用科技取暖，但却不完全依赖于科技，他们接近自然但却不过度开发自然。勒奎恩通过对格森星的环境描写，和对格森星人对自然和科技的态度的描写，告诉读者要想达到人与自然和科学与自然的和谐，就要消除二元对立论，做到和谐发展，这对当今社会也有一定的指导意义。
　　二、小说中的雌雄同体
　　《黑暗的左手》中的雌雄同体其实也是道家平衡和谐思想的一部分，即人的和谐，但其中也有女性主义的思想。
　　女性主义总结为一句话就是全世界男女平等，是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权利关系与性意识之上。
　　西方女权主义分三个阶段：（1）第一代女权主义 （19世纪下半叶至20世纪初）；（2）现代女权主义（20世纪初至60年代）；（3）后现代女权主义 （20世纪60年代至今）
　　第一代西方女权主义：开始于法国资产阶级革命和启蒙运动以后的19世纪下半叶的西方女权主义，是和欧洲工业革命同步的。最初只是要求妇女应该和男性享有同样的受教育权和立法权，主要是想从经济方面来诉求妇女的解放，对以后社会主义女权运动产生了很大的影响。这一代有影响的文学作品有易卜生的《娜拉》，托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》等。这一时期，女权主义主要是一些实践活动，像克拉拉，还有蔡特金领导的妇女同工同酬的运动以及“三八国际妇女节”的诞生。
　　现代女权主义：从20世纪初到60年代，整个世界经历了两次大战，女权主义在这个动荡不安的时期也各树大旗。这个时期的女权主义可分为激进主义女权主义、社会主义女权主义和自由主义女权主义。社会主义女权主义主要是从经济和阶级斗争方面要求妇女和男性的平等，要求妇女的在物质上的地位。而激进女权主义和自由女权主义却是在“性”方面诉求女性的“解放”，挑战的是整个男性社会，挑战的是“性阶级”体制。这一时期的女权主义对“性解放”的诉求，对一批女权主义作家产生很大影响。弗吉尼亚·伍尔夫和莱辛等人的作品虽然有后现代的痕迹，可是基本上是这一时期女权主义在文学上的代表。
　　后现代女权主义：开始于20世纪60到80年代，产生的原因和两个因素有关，一个因素是，由于60年代的“性解放”和将男女对立起来的女权思想，带来了无数的家庭破裂，单亲母亲、问题儿童和艾滋病流行，于是人们反思：社会值不值得为性解放和女权主义付出那么大的代价？另一个因素是，80年代以后，越来越多的女性占据了政府、企业、学校、传媒的领导地位，当了领导者，于是后现代的女权也便应运而生了。
　　《黑暗的左手》发表的年代正处于现代女权运动的时期，要求男女平等的时代。在作品中，作者所描绘的人即是女人也是男人，没有性别之分，是男是女不能确定，因此，这样的社会也就不会出现男女不平等的事情，这也是女性主义者的理想状态。作为女性主义者，勒奎恩认为性别对立是一切矛盾的来源，摒除例如种族文化之外的差别后，剩下的也就是性别的差异。两性差异可以引发很多矛盾，例如争夺与被争夺，征服与被征服，这些导致了人与人之间的不和谐，人与自然的不和谐等。
　　格森星人的雌雄同体，从根本上避免了男女之间的差异，性别不再固有，因此所谓的争夺与被争夺，征服与被征服也就都不存在了。作品是以一个男性意识非常强烈的人为主人公，即真力·艾。主人公与格森星人接触时把雌雄同体的他们当做男性来对待。因为是雌雄同体，所以他们身上也会具备一些女性特质，而男性主义者的真力·艾却把这种女性特质归为负面影响。尤其是当他与埃斯文接触时，他一直也不能信任埃斯文，就是因为埃斯文身上有一种女性特质。他一直认为埃斯文是“……一个是女人的男人，一个是男人的女人”[1]。因此，作者为两个人设计了“大逃亡”。在政治斗争中，真力·艾不幸被抓，埃斯文尽全力将其救出，并一同逃亡，最后在埃斯文的帮助下，真力·艾顺利的完成了自己的使命。在长久的相处之中，真力·艾也终于开始直视自己的问题，之所以一直不能和埃斯文成为朋友，不是因为埃斯文怎么样，而是因为他自己一直沉浸在自己的男性主义里，也正因为这样他一直排斥这个星球所特有的雌雄同体。
　　雌雄同体一直是弗吉尼亚·伍尔夫所追求的理想形式，而勒奎恩则是在作品中创造出这种形式的第一人。勒奎恩将读者放置于一个没有性别区分的星球，让人们在这种情境下充分的反思自己的传统思想，为在一定程度上解决男女不平等的问题给出了一些指导意义。
　　《黑暗的左手》是勒奎恩的代表作品之一，也有许多学者一直认为这个作品是最值得译成中文的小说之一。《黑暗的左手》不但可以让读者在一定程度上了解勒奎恩作品中的道家思想，还可以了解雌雄同体，即女性主义。可见，这个作品不论是在文学方面还是在人类学方面都对现实有一定的指导意义。
　　参考文献：
　　[1] 勒奎恩.黑暗的左手[J].科幻世界，1999，（增刊）.
　　[2] 叶冬.论《黑暗的左手》中的雌雄同体[J].外国文学研究，2009，（2）.
　　[3] 夏桐芝，孙斐瑾.道家思想对勒奎恩文学创作的影响[J].时代文学（下半月），2012，（3）.
　　[4] 毛姝.《黑暗的左手》和《新夏娃的激情》中的性别解读[J].太原师范学院学报：社会科学版，2009，（6）.